by
A Day of a Muslim Series 5
Sahih ul Bukhari 142 with Fath'hul Bari صحيح البخاري مع فتح الباري
When we go into privy---for urination or defecation---we shall say ,
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ
"Allahumma innee a`udhu' bika minal khubuthi' wal khaba'ith i.e. O Allah, I seek Refuge with You from male and female devils/all offensive and wicked things
.When we go out of toilet/urinals/khalau we may say,
غفرانك الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني
Gu'fraanaka alhamdu' lillaahilladee' ad'haba a'nniyal adaa' va aa'faanee, i.e Forgive me-Oh Allah-Praise be to Allah who has removed out of me the harmful things and made me relaxed.
Also it is Sunnah to read,
الحمد لله الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسك عليَّ ما ينفعني
Al hamdu' lillaahilladee' akh'raja a'nee maa yu'a'dee'nee wa amsaka a'nnee maa yanfa'unee, i.e Praise be to Allah who has removed out of me what is harmful to me and retained in me what is useful for me.
Now please see the proofs from Hadiths:-
صحيح البخاري
Sahih ul Bukhari 142
كتاب الوضوء
Kithabul wudhu/Ablution
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الخَلاَءَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ
Narrated Anas:
Whenever the Prophet swallallahu a'lyhi wa sallam went to answer the call of nature/urinate/defecate, he used to say,
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ
"Allahumma innee a`udhu' bika minal khubuthi' wal khaba'ith i.e. O Allah, I seek Refuge with You from male and female devils/all offensive and wicked things
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ
Now, see the explanation of this Hadith as given in FATH'HUL BARI of Imam Ibnu Hajar Al Asqalani.The arabic text in full with thashkeel and the essence in English given here.
فتح الباري لابن حجر

قَوْلُهُ الْخُبُثِ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ كَذَا فِي الرِّوَايَةِ.
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ إِنَّهُ لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ يَجُوزُ إِسْكَانُ الْمُوَحَّدَةِ كَمَا فِي نَظَائِرِهِ مِمَّا جَاءَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ كَكُتُبٍ وَكُتْبٍ قَالَ النَّوَوِيُّ وَقَدْ صَرَّحَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِأَنَّ الْبَاءَ هُنَا سَاكِنَةٌ مِنْهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّ تَرْكَ التَّخْفِيفِ أَوْلَى لِئَلَّا يَشْتَبِهَ بِالْمَصْدَرِ
Here there are readings both Khubusi' and khubsi' and it is just like some one saying the plural of kithaabu/book as kuthub and kuthbu.
وَالْخُبْثُ جَمْعُ خَبِيثٍ وَالْخَبَائِثُ جَمْعُ خبيثة يُرِيد ذكر أَن الشَّيَاطِين واناثهم قَالَه الْخطابِيّ وبن حبَان وَغَيرهمَا وَوَقع فِي نُسْخَة بن عَسَاكِرَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ وَيُقَالُ الْخُبْثُ أَيْ بِإِسْكَانِ الْمُوَحَّدَةِ فَإِنْ كَانَتْ مُخَفّفَة عَن المحركة فقد تقدم تَوْجِيهه
The word,
خُبْثُ
Is the jam'u/plural form of the word;
خَبِيثٍ
And the word,
خَبَائِثُ
Kha'baa'isu' is the jamu'/plural form of the word,
خبيثة
Khathwabi , Ibnu Hibban and many others say that 'khubusi' wal khabaais'i here means the male and female evil spirits/devils.
وَأَن كَانَت بِمَعْنى الْمُفْرد فَمَعْنَاه كَمَا قَالَ بن الْأَعْرَابِيِّ الْمَكْرُوهُ قَالَ فَإِنْ كَانَ مِنَ الْكَلَامِ فَهُوَ الشَّتْمُ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْمِلَلِ فَهُوَ الْكُفْرُ وَإِنْ كَانَ مِنَ الطَّعَامِ فَهُوَ الْحَرَامُ وَإِنْ كَانَ مِنَ الشَّرَابِ فَهُوَ الضَّارُّ وَعَلَى هَذَا فَالْمُرَادُ بِالْخَبَائِثِ الْمَعَاصِي أَوْ مُطْلَقُ الْأَفْعَالِ الْمَذْمُومَةِ لِيَحْصُلَ التَّنَاسُبُ
Ibnul A'arabi says:Khubusu means all that which is wicked/bad.Hence in talks the khubus' means abusing others'; in ways/milalu/millaths,it means the way of kufriyyathu , in food it means prohibited food items and in drinks it means harmful drinks.In toto khabaaisu means all types of wicked/bad activities .
وَقَعَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوِ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ هَكَذَا عَلَى الشَّكِّ الْأَوَّلُ بالإسكان مَعَالْإِفْرَادِ وَالثَّانِي بِالتَّحْرِيكِ مَعَ الْجَمْعِ أَيْ مِنَ الشَّيْءِ الْمَكْرُوهِ وَمِنَ الشَّيْءِ الْمَذْمُومِ أَوْ مِنْ ذكر أَن الشَّيَاطِينِ وَإِنَاثِهِمْ
In some reports including that of Thirmudhi we see,
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوِ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
Hence there is a doubt whether it is,
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ
A'oodu' billaahi minal khubsi' wal khabeesi', or,
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
Aodu' billaahi minal khubusi' wa khabaa'isi', In both cases the meaning/idea would be '' I seek refuge with Allah from evil/wicked things , or, I seek refuge with Allah from evil spirits/devils both male and female.
وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ إِظْهَارًا لِلْعُبُودِيَّةِ وَيَجْهَرُ بِهَا لِلتَّعْلِيمِ وَقَدْ رَوَى الْعُمَرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ بِلَفْظِ الْأَمْرِ قَالَ إِذَا دَخَلْتُمُ الْخَلَاءَ فَقُولُوا بِسْمِ اللَّهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَفِيهِ زِيَادَةُ التَّسْمِيَةِ وَلَمْ أَرَهَا فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ
Here Nabi SWALLALLAHU A'LYHI WA SALLAM read the dikru aloud in order to teach the same to others. In the report of Umari the Hadith is as follows and it is in the form of a command/direction of Rasoolullahi swallallahu a'lyhi wa sallam to us.
إِذَا دَخَلْتُمُ الْخَلَاءَ فَقُولُوا بِسْمِ اللَّهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ
If you enter the place of urination/defecation/khalau, then you should say ,
بِسْمِ اللَّهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ
Bismillahi A'oo'du' billaahi minal khubusi' wa khabaa'isi',
''In the Name of Allah, I seek refuge with Allah from evil spirits/devils both male and female. The sanadu of this report is as per the criterion of Imam Muslim.Here, there is addition of Thasmiyah/Bismillah unlike other reports.I(Imam Ibnu Hajar) haven't seen any reports like this except this one.
قَوْله تَابعه بن عَرْعَرَةَ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُهُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ فِي الدَّعَوَاتِ
قَوْلُهُ.
وَقَالَ غُنْدَرٌ هَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارِ بُنْدَارٍ عَنْ غُنْدَرٍ بِلَفْظِهِ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ غُنْدَرٍ بِلَفْظِ إِذَا دَخَلَ
قَوْلُهُ.
وَقَالَ مُوسَى هُوَ بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي قَوْله عَن حَمَّاد هُوَ بن سَلمَة يَعْنِي عَن عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ صُهَيْبٍ وَطَرِيقُ مُوسَى هَذِهِ وَصَلَهَا الْبَيْهَقِيُّ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ
.......................................قَوْلُهُ
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ هُوَ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَرِوَايَتُهُ هَذِهِ وَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ الْخَلَاءَ قَالَ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الْبَابِ وَأَفَادَتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ تَبْيِينَ الْمُرَادِ مِنْ قَوْلِهِ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ أَيْ كَانَ يَقُولُ هَذَا الذِّكْرَ عِنْدَ إِرَادَةِ الدُّخُولِ لَا بَعْدَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
In the report of Anas radi'yallaahu a'nhu we see,
إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ الْخَلَاءَ
''If the Prophet intended to enter the place of defecation/urination /khalaau.Hence it is clear that Nabi swallallahu a'lyhi wa sallam used to read the dikru/supplication before entering into the toilet/khalau; and not after entering the place. And Allah knows the best.
وَهَذَا فِي الْأَمْكِنَةِ الْمُعَدَّةِ لِذَلِكَ بِقَرِينَةِ الدُّخُولِ وَلِهَذَا قَالَ بن بَطَّالٍ رِوَايَةُ إِذَا أَتَى أَعَمُّ لِشُمُولِهَا انْتَهَى وَالْكَلَامُ هُنَا فِي مَقَامَيْنِ أَحَدُهُمَا هَلْ يَخْتَصُّ هَذَا الذِّكْرُ بِالْأَمْكِنَةِ الْمُعَدَّةِ لِذَلِكَ لِكَوْنِهَا تَحْضُرُهَا الشَّيَاطِينُ كَمَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي السُّنَنِ أَوْ يَشْمَلُ حَتَّى لَوْ بَالَ فِي إِنَاءٍ مَثَلًا فِي جَانِبِ الْبَيْتِ الْأَصَحُّ الثَّانِي مَا لَمْ يَشْرَعْ فِي قَضَاءِ الْحَاجَةِ الْمَقَامُ الثَّانِي مَتَى يَقُولُ ذَلِكَ فَمَنْ يَكْرَهُ ذِكْرَ اللَّهِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ يُفَصِّلُ أَمَّا فِي الْأَمْكِنَةِ الْمُعَدَّةِ لِذَلِكَ فَيَقُولُهُ قُبَيْلَ دُخُولِهَا.
وَأَمَّا فِي غَيْرِهَا فَيَقُولُهُ فِي أَوَّلِ الشُّرُوعِ كَتَشْمِيرِ ثِيَابِهِ مَثَلًا وَهَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ وَقَالُوا فِيمَنْ نَسِيَ يَسْتَعِيذُ بِقَلْبِهِ لَا بِلِسَانِهِ وَمَنْ يُجِيزُ مُطْلَقًا كَمَا نُقِلَ عَنْ مَالِكٍ لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَفْصِيلٍ
If there is a particular arrangement /vessel specially prepared for urination/defecation, then the dikru mentioned may be recited just before coming near to it.But if there is no such arrangement/vessel , then one may recite the supplication just before one proceeds into the action of defecation/urination. This is the view of the majority of the Scholars in this regard.Now if one forgets to recite the supplication before entering,but remembers after entering, then one may bring the supplication in his mind but should not utter with his tongue.
تَنْبِيهٌ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ الَّذِي أَتَى بِالرِّوَايَةِ الْمُبَيِّنَةِ صَدُوقٌ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي حِفْظِهِ وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ غَيْرُ هَذَا الْمَوْضِعِ الْمُعَلَّقِ لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهَذَا اللَّفْظِ فَقَدْ رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَهُ وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ من طَرِيقه وَهُوَ على شَرط البُخَارِيّ
.................................
IRSHADU SSARI
Now we'll see some relevant portions from Irshadu ssari, another explanatory book of Sahih ul Bukhari.
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري
.....................................
وفي ذلك حديث عائشة رضي الله عنها عند ابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما كان رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إذا خرج من الغائط قال: غفرانك
In the Hadiths recorded by Ibnu Khuzaimah and Ibnu Hibban in their Sahihs, we see, Nabi swallallahu alyhi wa sallam used to say ,
غفرانك
'gu'fraanaka-Forgive me- after coming out from the place of defecation.
وحديث أنس عند ابن ماجة إذا خرج من الخلاء قال: "الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني" وحديث ابن عباس عند الدارقطني مرفوعًا: "الحمد لله الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسك عليَّ ما ينفعني
In the Hadith of Anas radiyallahu anhu recorded by Ibnu Majah we see, Nabi swallallahu a'lyhi wa sallam used to say,
الحمد لله الذي أذهب عني
الأذى وعافاني
Alhamdu' lillaahilladee' ad'haba a'nniyal adaa' va aa'faanee, i.e Forgive me-Oh Allah-Praise be to Allah who has removed out of me the harmful things and made me relaxed.In the Hadith of Ibnu Abbas radiyallahu anhu recorded by Daru Quthni we see,Nabi swallallahu a'lyhi wa sallam used to say,
الحمد لله الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسك عليَّ ما ينفعني
Al hamdu' lillaahilladee' akh'raja a'nee maa yu'a'dee'nee wa amsaka a'nnee maa yanfa'unee, i.e Praise be to Allah who has removed out of me what is harmful to me and retained in me what is useful for me.
expertmicrostrategy
walykum salaam brother
All Muslim Engineer(CSE, BCA,MCA,IT) Brother Take Training at this place
http://www.expertmicrostrategy.com/
October 3, 2015 Like
Muhammad shafiq
August 19, 2016 Like
Opeyemi
Jazzakillah khaira
August 19, 2016 Like
wowwonder net
Join islamic network http:// * om
November 22, 2016 Like
Captcha Challenge
Recently Viewed By
  • Hamza Ali
  • Email or Username
  • Azhari Moderator
  • John Watson
  • wowwonder net
  • salifufuseini
Go to top