Es selamu alejkum,
Brate Muharreme shvatam te i slazhem se sa tobom u vezi sunneta :blackhijab:
a evo ovo sam nashla, veoma korisno za u vezi tespiha
Stalnoj komisiji za fetve u Saudiskoj Arabiji je postavljeno pitanje (broj fetve 17880/24 tom,269 str.) o korištenju tespiha prilikom zikra? Pa su odgovorili: ˝Korištenje tespiha prilikom brojanja zikra je dozvoljeno, jer ne postoji dokaz koji ukazuje da je to zabranjeno, i nema razlike u korištenju tespiha poslije namaza i drugih situacija, dok je brojanje zikra na ručne prste bolje, jer je u tome slijeđenje Božijeg Poslanika, salallahu alejhi ve sellem.˝ Fetvu potpisali šejh Bin Baz, Abdullah ibn Gudejan, Salih El-Fevzan, Abdul-Aziz Ali Šejh, Bekr Ebu Zejd.
@@@ Brate AjnBoNj, dzezzak Allah Khajr , Allah te uputio na pravi put insha'Allah i nas sve takodje . Amin !
salamu alaykum
jazakallahu khair sestro za fetwu. Elhamdulillah idemo slijediti kao sto je radio poslanik
a to zikrenje na prstu. Ja nekazem da je fetwa pogresna, estagfirullah nego idem slijediti praksu poslanika
a to je bolje. Resulullah
je isto mogao koristiti tesbih da je htjeo. Jeli mozemo reci da on nije znao za tesbih. Normalno da ne, nedo Allah. Bilo je krscana i zidova a oni su poceli koristiti ove brojalice prije muslimana pa su i muslimani poceli da njih slijede cak i u tome. Sto je interesantno sto sam cuo da vecina tesbiha koji se uvoze u islamske zemlje budu pravite u neislamskim drzavama pa ih onda uvoze i prodaju muslimanima
.
Mi slijedimo ucenjake sve dok govore sa dokazima iz kurana i sunneta. Medutim, zikrenje na prstima je sahih i podrzano dokazima iz sunneta poslanika
, dok zikrenje na tesbihu nije. Znaci ja, kao ja, slijedimo ono sto je jasno a ostavljam ono sto nije bazirano dokazima iz kurana i sunneta.
Da ti ispricam jednu pricu od sejhu Al-albaniju r.a i o jednom ucenjaku njegovom. Zaboravio sam ime ucenjaka ali khair. Jednom su njih dvojica klanjali zajedno, a Al-albani r.a je vodio namaz. Ucenik je bio kranjega i klanjao zanjim. Kad je bilo vrijeme sedzde, sejh al-albani je otisao na sedzdu prvo rukama pa zatim koljenima, a njegov student (ucenik) otisao prvo koljenima pa onda rukama. Kad je zavrsio namaz, sejh al-Albani ga upita "zasto ides na sedzdu kao kamila" (posto ima sahih hadis koji navodi da nam je poslanik
zabranio da idemo na sedzdu kao kamila. U ovom smislu sejh misli da je ici koljenima prvo imitiranje kamile). Khair. Kad je to pitanje cuo ucenik, on odogovori "oh sejh, halali ali ja nezelim da idem kao kamila".
Iako je ucenik bio ucenik sejh Al-Albanija, on smatra da ici na sedzdu prvo rukama je imitaranje kamile a ne koljenima, pa zato ga nije slijepo slijedio. Zato sto nije jasan hadis. Jer nije nam jasno sta se smatra u kamile kao ruke a sta kao noge/ koljena medutim onda je student koristio svoje misljenje sta on misli da je najace.
Tako isto mi treba da budemo. Slijedimo ucenjake sunneta sve dok nam daju dokaze iz kurana i sunneta. A ako nam daju nesto sto nije bazirano u kuranu i sunnetu, nego vec njihovim qiyaasom(misljenjem), onda ih neslijedimo u tome nego slijedimo ono sto je jasnije. A ako nema dokaza iz kurana i sunneta, onda slijedimo njihov qiyaas.
Da ALlah subhanahu vete'ala nagradi sve nase ucenjake i sacuva ih inshAllah te'ala. I da nama svima podari ispravno razumjevanje vjere.
U hadisu se navodi da je poslanik
ew kema qale rekao "kome ALlah zeli dobro, dadne mu razumjevanje vjere".
A amina da te ALlah nagradi za tvoj trud
.
Allah zna najbolje
veselam