abou khaled
Junior Member
دعوة إلى مد يد العون
قال الله تعالى: (والذين في أموالهم حق معلوم* للسائل والمحروم). سورة المعارج، الآية: 24.
ومن حديث ابن عمر مرفوعاً " وإن أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مؤمن، تكشف عنه كرباً، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعا". رواه ابن أبي الدنيا."
أحبتنا في الله هذه الدعوة مقدمة إلى أصحاب القلوب الرحيمة من أبناء الجالية الجزائرية، الذين اختصهم الله تعالى بقضاء حوائج الناس ندعوكم فيها إلى المشاركة معنا في مد يد العون، لأولئك الذين عجزوا عن شراء مستلزمات الدخول المدرسي ، التي بلغت أربعة أربعة ألاف دينار (أي قاربت نصف مليون سنتيم). الحدّ الأدنى لكلّ تلميذ. تخيل أصحاب الدخل المحدود، مع كثرة الأولاد ما ذا يفعلون، مع جنون هذه الأسعار، وربما ذفعهم العجز عن شراء هذه المسلزمات، إلى توقيف أبنائهم عن الدراسة.
ٌ إنها فرصتك أخي، لتنفق مما آتاك الله تعالى، وتنال بذلك الأمور العظيمة التالية:
حفظ الأولاد والذرية من بعدك
هي سبب في حفظ الأولاد والذرية من بعدك بعدما تكون رفاتاً رميماً موسداً في قبرك: (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي )سورةالكهف: الآية:82.
إنك تجد كثير من التجار والأثرياء إذا ماتوا، اختلف أولادهم، وتصارموا فيما بينهم وتباعدوا وتقاطعوا وفرقوا وقسموا المال؛ بل ربما ترك المال، لأنهم اختلفوا عليه، وما ذلك -ربما والله أعلم- إلا بسبب التقصير في الإنفاق.
الثبات على الدين
إن الصدقة من أسباب الثبات على الدين: (وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ)سورةالبقرة، الآية:265.
طهارة للنفس
النفقة مضاعفة في أجرها وثوابها، قال الله تعالى: (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ). سورةالبقرة، الآية:276. وقال تعالى: (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ).سورةالحديد،:18. وقال: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ).سورةالبقرة، الآية:261.
الإنفاق سبب لرحمة الله
الخامسة عشرة: هي طهارة للنفس وزكاء لها، كما قال سبحانه وتعالى: (تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ).وقال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ).سورةالأعلى، الآيتان:14-15. وقال: (وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ).سورةالليل، الآية:17. يعني: النار، (الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ).سورةالليل، الآية:18.
الإنفاق سبب للمغفرة
هي سبب لرحمة الله عز وجل للمتصدقين والمنفقين، قال جل وعلا: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنَا يُؤْمِنُونَ ).[الأعراف:156].
النفقة سبب في دعاء الصالحين لك
هي سببٌ في دعاء الصالحين لك بالخير، ولهذا قال الله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ) سورةالتوبة، الآية:103. فكان عليه الصلاة والسلام يأخذ الصدقة والزكاة، ثم يقول: "اللهم صلِّ على آل بني فلان، اللهم صلِّ على آل أبي أوفى". كما في الصحيح، وكذلك قال الله تعالى في الآية السابقة: (وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ).سورة التوبة، الآية:99. أي: دعواته لهم. إن المؤمنين جميعاً يدعون للمنفقين، بل وحتى الملائكة، فما من شمسٍ تطلع إلا وملكان يقولان: "اللهم أعط منفقاً خلفاً". وهكذا الصالحون من المؤمنين يدعون للمنفقين. وأقول أيها الأحبة: حق عليَّ وعليكم أن ندعو سراً وجهاراً حتى في صلاتنا وسجودنا للذين يساهمون في أعمال الخير، ويدعمون مشاريعها سواء عرفوا، أو لم يعرفوا، هذا بعض حقهم، وإذا كنت أنت عاجزاً عن الإنفاق، فادع لمن أنفقوا، فإنك لست عاجزاً عن الدعاء.
الصدقة فداء للنفس من عذاب الآخرة
فقد أخبر الله تعالى عن الكفار: أنه لو كانت لهم الدنيا ومثلها معها في الدار الآخرة، لافتدوا بها من سوء العذاب يوم القيامة، فلماذا لا يفتدي الإنسان نفسه باليسير؟ قال الله عز وجل: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ ).سورة إبراهيم، الآية:31. ليس في ذلك اليوم بيع، ولا شراء، ولا صداقة، ولا علاقة، وإنما هي الحسنات والسيئات
عدم الإنفاق مهلكة
ترك الإنفاق مهلكة في الدنيا والآخرة، فأنفقوا في سبيل الله، قال تعالى: (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ).سورةالبقرة، الآية:195.
حذَّر الله تعالى من البخل وعواقبه، وحذر المؤمنين من أن يستخلف غيرهم، فقال: (هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ). سورةمحمدe، الآية:38.
اللهم اعط منفقا خلفا. آمين.
الدخول المدرسي.. أربعة ألاف دينار الحدّ الأدنى لكلّ تلميذ حذّر موزعو الأدوات المدرسية، أولياء التلاميذ من شراء الأدوات لأبنائهم من تجار الأرصفة والباعة المتجولين وتجار السوق السوداء، مؤكدين أن أدوات سامة وبعضها قاتلة تباع في السوق السوداء، وقال أحد مسيّري مكتبات "تكنو"، محمد سعيد بدالي ابراهيم، إن هناك أدوات مدرسية تؤدي إلى وفاة التلميذ في حالة بلعها مثل عجين التشكيل الذي يستعمله التلاميذ في المدرسة، وقال إنه على الآباء أن يكونوا حذرين جدا، وأن يحرصوا على شراء مستلزمات الدراسة لأبنائهم من المكتبات لأنها مضمونة ومطابقة للمقاييس العالمية حتى وإن كانت صينية الصنع، وحتى وإن كان سعرها أغلى بقليل من سعر الأدوات المعروضة في الأسواق السوداء. وحسب قوائم الأدوات المدرسية الأولية التي تم تحديدها من قبل أكاديميات التربية، فإنه يمكن للأولياء انتقاء أدوات مدرسية مطابقة للمقاييس وذات أسعار معقولة من المكتبات، كون هذه الأخيرة تعرض أدوات من النوعية الرفيعة درجة أولى ودرجة ثانية، كما تعرض النوعيات المنخفضة الثمن. وحسب القوائم التي حصلت عليها "الشروق" من محلات "تكنو" فإن سعر أدوات، تلميذ الطور التحضيري يقدر بـ 2429 دينار، وتلميذ السنة الأولى ابتدائي بـ 2475 دينار، والثانية ابتدائي بـ 2951 دينار، والثالثة ابتدائي بـ 2858 دينار، والرابعة ابتدائي بـ 2773 دينار، والخامسة ابتدائي بـ 3073 دينار، بينما يقدر طقم تلاميذ المستوى المتوسط بـ 4855 دينار. غير أن هذه القوائم غير نهائية حسب ما أكدته وزارة التربية، حيث أنه عند التحاق التلاميذ بالمؤسسات التربوية يمكن أن يطلب منهم الأساتذة أدوات وكراريس إضافية. وقال خالد أحمد رئيس اتحاد جمعيات أولياء التلاميذ إن "أولياء التلاميذ يشتكون من ارتفاع أسعار الأدوات المدرسية ومستلزمات الدراسة من حقائب وكرّاسات وأقلام وكل ما يحتاجه التلميذ للدراسة، حيث أن الأسعار ارتفعت رغم أن الأدوات المدرسية معروضة بوفرة في الأسواق". ويأتي موعد الموسم الدراسي بعد أيام قليلة من انقضاء رمضان والعيد والذي بالطبع أرهق ميزانية جميع العائلات والأسر، وهو ما يعتبر حسبه "استنزافا لجيوب الأولياء"، حيث أن الدخول الدراسي يعتبر من المواعيد التي تلتهم جزءا هاما من مدخرات الأسرة أو كلها، وفي غالب الأحيان يضطر أولياء التلاميذ للإستدانة من أجل تغطية النفقات المدرسية. وأوضح خالد أحمد أن سعر كراس من 32 صفحة كان يقدر السنة الماضية بـ 25 دينارا، ارتفع هذه السنة إلى 30 دينارا، وسعر كراس 290 صفحة كان يقدر السنة الماضية بـ 170 دينار، وهذه السنة ارتفع إلى 210 دينار، وسعر المحافظ كان يقدر بـ750 دينار، وأصبح هذه السنة يتراوح بين 1200 و1300 دينار، وكلها زيادات غير مبررة. كما صرح سعيد محمدي، أن محلات "تكنو" لم ترفع الأسعار، بل ارتفعت فقط أسعار الأدوات المدرسية التي تحمل علامات فرنسية وانجليزية، ارتفعت بنسبة مائة بالمائة، وأكد محدثنا أن "سعر كراس 96 صفحة من صنع تونسي يقدر بـ 75 دينارا، وسعر كراس 64 صفحة من صنع تونسي يقدر بـ 55 دينارا، أما كراس 96 صفحة صنع جزائري علامة "ألف" فسعره 35 دينارا، وكراس 96 صفحة يحمل علامة محلية فيقدر بـ 40 دينار جزائري "ريان". علما أن محفظة تلاميذ السنة الخامسة ابتدائي والرابعة ابتدائي يجب أن تحتوي على ستة كراريس من نوع 96 صفحة وثلاثة كراريس من نوع 120 صفحة وثلاثة كراريس حجم صغير، خاصة بالأعمال التطبيقية، أما محافظ السنة الثالثة ابتدائي فيجب أن تحتوي على سبعة كراريس من نوع 96 صفحة، وكراسين من نوع 120 صفحة، وثلاثة كراريس خاصة بالأعمال التطبيقية من الحجم الصغير. بينما محفظة تلاميذ المستوى المتوسط فيجب أن تحتوي على كراسين من نوع 96 صفحة، وثلاثة كراريس من نوع 120 صفحة وخمسة كراريس من نوع 192 صفحة، وأربعة كراريس من نوع 288 صفحة، وكراسين للنصوص وكراس السجل ودفتر المراسلة وكراس الموسيقى، وكراسين من الحجم الكبير للأعمال التطبيقية. ولا يقتصر الأمر على الأدوات المدرسية فقط، بل يشترط على الأولياء شراء مآزر وردية للبنات وزرقاء للذكور..وحسب ما رصدته "الشروق" في الأسواق فإن سعر المآزر المحلية الصنع يقدر بـ 650 دينار بالنسبة للإناث أما المستوردة فسعرها يصل إلى 165 دينار، بينما يقدر سعر المآزر المحلية الصنع الموجهة للذكور بـ 650 دينار، في حين يقدر سعر المستوردة من الخارج بـ 1300 دينار.
قال الله تعالى: (والذين في أموالهم حق معلوم* للسائل والمحروم). سورة المعارج، الآية: 24.
ومن حديث ابن عمر مرفوعاً " وإن أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مؤمن، تكشف عنه كرباً، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعا". رواه ابن أبي الدنيا."
أحبتنا في الله هذه الدعوة مقدمة إلى أصحاب القلوب الرحيمة من أبناء الجالية الجزائرية، الذين اختصهم الله تعالى بقضاء حوائج الناس ندعوكم فيها إلى المشاركة معنا في مد يد العون، لأولئك الذين عجزوا عن شراء مستلزمات الدخول المدرسي ، التي بلغت أربعة أربعة ألاف دينار (أي قاربت نصف مليون سنتيم). الحدّ الأدنى لكلّ تلميذ. تخيل أصحاب الدخل المحدود، مع كثرة الأولاد ما ذا يفعلون، مع جنون هذه الأسعار، وربما ذفعهم العجز عن شراء هذه المسلزمات، إلى توقيف أبنائهم عن الدراسة.
ٌ إنها فرصتك أخي، لتنفق مما آتاك الله تعالى، وتنال بذلك الأمور العظيمة التالية:
حفظ الأولاد والذرية من بعدك
هي سبب في حفظ الأولاد والذرية من بعدك بعدما تكون رفاتاً رميماً موسداً في قبرك: (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي )سورةالكهف: الآية:82.
إنك تجد كثير من التجار والأثرياء إذا ماتوا، اختلف أولادهم، وتصارموا فيما بينهم وتباعدوا وتقاطعوا وفرقوا وقسموا المال؛ بل ربما ترك المال، لأنهم اختلفوا عليه، وما ذلك -ربما والله أعلم- إلا بسبب التقصير في الإنفاق.
الثبات على الدين
إن الصدقة من أسباب الثبات على الدين: (وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ)سورةالبقرة، الآية:265.
طهارة للنفس
النفقة مضاعفة في أجرها وثوابها، قال الله تعالى: (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ). سورةالبقرة، الآية:276. وقال تعالى: (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ).سورةالحديد،:18. وقال: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ).سورةالبقرة، الآية:261.
الإنفاق سبب لرحمة الله
الخامسة عشرة: هي طهارة للنفس وزكاء لها، كما قال سبحانه وتعالى: (تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ).وقال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ).سورةالأعلى، الآيتان:14-15. وقال: (وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ).سورةالليل، الآية:17. يعني: النار، (الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ).سورةالليل، الآية:18.
الإنفاق سبب للمغفرة
هي سبب لرحمة الله عز وجل للمتصدقين والمنفقين، قال جل وعلا: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنَا يُؤْمِنُونَ ).[الأعراف:156].
النفقة سبب في دعاء الصالحين لك
هي سببٌ في دعاء الصالحين لك بالخير، ولهذا قال الله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ) سورةالتوبة، الآية:103. فكان عليه الصلاة والسلام يأخذ الصدقة والزكاة، ثم يقول: "اللهم صلِّ على آل بني فلان، اللهم صلِّ على آل أبي أوفى". كما في الصحيح، وكذلك قال الله تعالى في الآية السابقة: (وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ).سورة التوبة، الآية:99. أي: دعواته لهم. إن المؤمنين جميعاً يدعون للمنفقين، بل وحتى الملائكة، فما من شمسٍ تطلع إلا وملكان يقولان: "اللهم أعط منفقاً خلفاً". وهكذا الصالحون من المؤمنين يدعون للمنفقين. وأقول أيها الأحبة: حق عليَّ وعليكم أن ندعو سراً وجهاراً حتى في صلاتنا وسجودنا للذين يساهمون في أعمال الخير، ويدعمون مشاريعها سواء عرفوا، أو لم يعرفوا، هذا بعض حقهم، وإذا كنت أنت عاجزاً عن الإنفاق، فادع لمن أنفقوا، فإنك لست عاجزاً عن الدعاء.
الصدقة فداء للنفس من عذاب الآخرة
فقد أخبر الله تعالى عن الكفار: أنه لو كانت لهم الدنيا ومثلها معها في الدار الآخرة، لافتدوا بها من سوء العذاب يوم القيامة، فلماذا لا يفتدي الإنسان نفسه باليسير؟ قال الله عز وجل: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ ).سورة إبراهيم، الآية:31. ليس في ذلك اليوم بيع، ولا شراء، ولا صداقة، ولا علاقة، وإنما هي الحسنات والسيئات
عدم الإنفاق مهلكة
ترك الإنفاق مهلكة في الدنيا والآخرة، فأنفقوا في سبيل الله، قال تعالى: (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ).سورةالبقرة، الآية:195.
حذَّر الله تعالى من البخل وعواقبه، وحذر المؤمنين من أن يستخلف غيرهم، فقال: (هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ). سورةمحمدe، الآية:38.
اللهم اعط منفقا خلفا. آمين.
الدخول المدرسي.. أربعة ألاف دينار الحدّ الأدنى لكلّ تلميذ حذّر موزعو الأدوات المدرسية، أولياء التلاميذ من شراء الأدوات لأبنائهم من تجار الأرصفة والباعة المتجولين وتجار السوق السوداء، مؤكدين أن أدوات سامة وبعضها قاتلة تباع في السوق السوداء، وقال أحد مسيّري مكتبات "تكنو"، محمد سعيد بدالي ابراهيم، إن هناك أدوات مدرسية تؤدي إلى وفاة التلميذ في حالة بلعها مثل عجين التشكيل الذي يستعمله التلاميذ في المدرسة، وقال إنه على الآباء أن يكونوا حذرين جدا، وأن يحرصوا على شراء مستلزمات الدراسة لأبنائهم من المكتبات لأنها مضمونة ومطابقة للمقاييس العالمية حتى وإن كانت صينية الصنع، وحتى وإن كان سعرها أغلى بقليل من سعر الأدوات المعروضة في الأسواق السوداء. وحسب قوائم الأدوات المدرسية الأولية التي تم تحديدها من قبل أكاديميات التربية، فإنه يمكن للأولياء انتقاء أدوات مدرسية مطابقة للمقاييس وذات أسعار معقولة من المكتبات، كون هذه الأخيرة تعرض أدوات من النوعية الرفيعة درجة أولى ودرجة ثانية، كما تعرض النوعيات المنخفضة الثمن. وحسب القوائم التي حصلت عليها "الشروق" من محلات "تكنو" فإن سعر أدوات، تلميذ الطور التحضيري يقدر بـ 2429 دينار، وتلميذ السنة الأولى ابتدائي بـ 2475 دينار، والثانية ابتدائي بـ 2951 دينار، والثالثة ابتدائي بـ 2858 دينار، والرابعة ابتدائي بـ 2773 دينار، والخامسة ابتدائي بـ 3073 دينار، بينما يقدر طقم تلاميذ المستوى المتوسط بـ 4855 دينار. غير أن هذه القوائم غير نهائية حسب ما أكدته وزارة التربية، حيث أنه عند التحاق التلاميذ بالمؤسسات التربوية يمكن أن يطلب منهم الأساتذة أدوات وكراريس إضافية. وقال خالد أحمد رئيس اتحاد جمعيات أولياء التلاميذ إن "أولياء التلاميذ يشتكون من ارتفاع أسعار الأدوات المدرسية ومستلزمات الدراسة من حقائب وكرّاسات وأقلام وكل ما يحتاجه التلميذ للدراسة، حيث أن الأسعار ارتفعت رغم أن الأدوات المدرسية معروضة بوفرة في الأسواق". ويأتي موعد الموسم الدراسي بعد أيام قليلة من انقضاء رمضان والعيد والذي بالطبع أرهق ميزانية جميع العائلات والأسر، وهو ما يعتبر حسبه "استنزافا لجيوب الأولياء"، حيث أن الدخول الدراسي يعتبر من المواعيد التي تلتهم جزءا هاما من مدخرات الأسرة أو كلها، وفي غالب الأحيان يضطر أولياء التلاميذ للإستدانة من أجل تغطية النفقات المدرسية. وأوضح خالد أحمد أن سعر كراس من 32 صفحة كان يقدر السنة الماضية بـ 25 دينارا، ارتفع هذه السنة إلى 30 دينارا، وسعر كراس 290 صفحة كان يقدر السنة الماضية بـ 170 دينار، وهذه السنة ارتفع إلى 210 دينار، وسعر المحافظ كان يقدر بـ750 دينار، وأصبح هذه السنة يتراوح بين 1200 و1300 دينار، وكلها زيادات غير مبررة. كما صرح سعيد محمدي، أن محلات "تكنو" لم ترفع الأسعار، بل ارتفعت فقط أسعار الأدوات المدرسية التي تحمل علامات فرنسية وانجليزية، ارتفعت بنسبة مائة بالمائة، وأكد محدثنا أن "سعر كراس 96 صفحة من صنع تونسي يقدر بـ 75 دينارا، وسعر كراس 64 صفحة من صنع تونسي يقدر بـ 55 دينارا، أما كراس 96 صفحة صنع جزائري علامة "ألف" فسعره 35 دينارا، وكراس 96 صفحة يحمل علامة محلية فيقدر بـ 40 دينار جزائري "ريان". علما أن محفظة تلاميذ السنة الخامسة ابتدائي والرابعة ابتدائي يجب أن تحتوي على ستة كراريس من نوع 96 صفحة وثلاثة كراريس من نوع 120 صفحة وثلاثة كراريس حجم صغير، خاصة بالأعمال التطبيقية، أما محافظ السنة الثالثة ابتدائي فيجب أن تحتوي على سبعة كراريس من نوع 96 صفحة، وكراسين من نوع 120 صفحة، وثلاثة كراريس خاصة بالأعمال التطبيقية من الحجم الصغير. بينما محفظة تلاميذ المستوى المتوسط فيجب أن تحتوي على كراسين من نوع 96 صفحة، وثلاثة كراريس من نوع 120 صفحة وخمسة كراريس من نوع 192 صفحة، وأربعة كراريس من نوع 288 صفحة، وكراسين للنصوص وكراس السجل ودفتر المراسلة وكراس الموسيقى، وكراسين من الحجم الكبير للأعمال التطبيقية. ولا يقتصر الأمر على الأدوات المدرسية فقط، بل يشترط على الأولياء شراء مآزر وردية للبنات وزرقاء للذكور..وحسب ما رصدته "الشروق" في الأسواق فإن سعر المآزر المحلية الصنع يقدر بـ 650 دينار بالنسبة للإناث أما المستوردة فسعرها يصل إلى 165 دينار، بينما يقدر سعر المآزر المحلية الصنع الموجهة للذكور بـ 650 دينار، في حين يقدر سعر المستوردة من الخارج بـ 1300 دينار.