noor aldeen
Junior Member
بسم الله الرحمن الرحيم
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ{15} فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ{16} ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ{17}
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن سبأ ابلد ام رجل ام امرأة ؟ قال بل رجل ولد له عشرة من الولد فسكن منهم ستة اليمن والشام اربعة اما اليمانيون: فمذحج وكندة و الأزد والاشعريون وانمار وحمير واما الشام: فلخم وجذام وغسان وعاملة
قال علماء النسب منهم محمد بن اسحاق اسم سبأ هو عبد شمس بن يشجب بن يعرب اين قحطان وسمي سبأ لأنه أول سبأ في العرب وكان يقال له الرائش لأنه أول من غنم في الغزو فأعطى قومه فسمى الرائش والعرب تسمي المال ريشا ورياشا وذكروا أنه بشر برسول الله صلى الله عليه وسلم في زمانه المتقدم:
وقال في ذالك شعرا:
سيملك بعدنا ملكا عظيما نبي لا يرخص في الحرام
ويملك بعده منهم ملوك يدينون العباد بغير ذام
ويملك بعدهم منا ملوك يصير الملك فينا باقتسام
ويملك بعد قحطان نبي تقى خبته خير الأنام
وسمى أحمد يا ليت أني اعمر بعد مبعثه بعام
فاعضده وأحبوه بنصرى بكل مدجج وبكل رام
متى يظهر فكونوا ناصريه ومن يلقاه يبلغة سلامى
قد كان لقبيلة سبأ بـ "اليمن" في مسكنهم دلالة على قدرتنا: بستانان عن يمين وشمال, كلوا من رزق ربكم, واشكروا له نعمه عليكم; فإن بلدتكم كريمة التربة حسنة الهواء, وربكم غفور لكم.
فأعرضوا عن أمر الله وشكره وكذبوا الرسل, فأرسلنا عليهم السيل الجارف الشديد الذي خرَّب السد وأغرق البساتين, وبدَّلناهم بجنتيهم المثمرتين جنتين ذواتَيْ أكل خمط, وهو الثمر المر الكريه الطعم, وأثْل وهو شجر شبيه بالطَّرْفاء لا ثمر له, وقليل من شجر النَّبْق كثير الشوك. ذلك التبديل من خير إلى شر بسبب كفرهم, وعدم شكرهم نِعَمَ الله, وما نعاقب بهذا العقاب الشديد إلا الجَحود المبالغ في الكفر, يجازى بفعله مثلا بمثل.
التفسير الميسر
In the name of God the Merciful
I have had a spa in their home Verse Two on the right hand and North EAT livelihood from your Lord and give thanks to him his good Lord is Forgiving, (15) for word so we sent them a torrent Arim and Bdlnahm gardens, two gardens Zuty eat Khmt and Ethel and something Sidr few (16) such We recompensed them, because they disbelieved and whether any save the ingrates (17)
Messenger of God peace be upon him asked about the Sheba appalled or a man or a woman? Bell said a man was born to him ten children, six of whom dwell Yemen and Syria either four Alimaon: Fmzhj Kinda and Azd and Acharion and Anmar, donkeys, either Sham: Vlkhm and leprosy, Ghassan and running
Scientists said ratios, including Muhammad ibn Ishaq the name of the Spa is Abd Shams bin denounced bin expresses where Qahtan and called Sheba was the first of Sheba in the Arabs and was said to him Alraic it first sheep in the invasion gave his people, whosoever Alraic and Arabs call money Risha, Riacha They said he was a human messenger of God's blessings upon him in his time of applicant:
He said in a hair piece:
After us will own a great king, a prophet is not licensed in the no man's land
And has the Kings owe them after the subjects without offensively
And after them we have become the kings of the King of us share
And yet have Qahtan Prophet Taqi Bth good creatures
And named Ahmed Oamr Oh, that I was motivated after a year
Vaeddh Bnasry and loved all the teeth and all Ram
Therefore be shown when it gets Nasserite informing him Salami
Has been a tribe of Sheba to "Yemen" in their home on our sign: Bustanan for the right and north, Eat livelihood from your Lord, and be grateful for a blessing upon; your town, the gracious good soil air, and your Lord is Forgiving, You.
For word from the command of Allah, thank Him and denied the messengers, We sent against them the torrent sweeping severe sabotaged the dam and flooded orchards, Bdlnahm Bjntehm Almtmrtin two Zuti eat Khmt, the fruit of bitter unpleasant taste, and tamarisk, a tree-like Balpartya not the fruit of it, and a few trees, buckthorn many thorns. This switch from good to evil because of their disbelief, and not thanked God yes, and punish such severe punishment but ingratitude amounts in disbelief, for example, punishing him doing so.
Interpretation of the facilitator
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ{15} فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ{16} ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ{17}
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن سبأ ابلد ام رجل ام امرأة ؟ قال بل رجل ولد له عشرة من الولد فسكن منهم ستة اليمن والشام اربعة اما اليمانيون: فمذحج وكندة و الأزد والاشعريون وانمار وحمير واما الشام: فلخم وجذام وغسان وعاملة
قال علماء النسب منهم محمد بن اسحاق اسم سبأ هو عبد شمس بن يشجب بن يعرب اين قحطان وسمي سبأ لأنه أول سبأ في العرب وكان يقال له الرائش لأنه أول من غنم في الغزو فأعطى قومه فسمى الرائش والعرب تسمي المال ريشا ورياشا وذكروا أنه بشر برسول الله صلى الله عليه وسلم في زمانه المتقدم:
وقال في ذالك شعرا:
سيملك بعدنا ملكا عظيما نبي لا يرخص في الحرام
ويملك بعده منهم ملوك يدينون العباد بغير ذام
ويملك بعدهم منا ملوك يصير الملك فينا باقتسام
ويملك بعد قحطان نبي تقى خبته خير الأنام
وسمى أحمد يا ليت أني اعمر بعد مبعثه بعام
فاعضده وأحبوه بنصرى بكل مدجج وبكل رام
متى يظهر فكونوا ناصريه ومن يلقاه يبلغة سلامى
قد كان لقبيلة سبأ بـ "اليمن" في مسكنهم دلالة على قدرتنا: بستانان عن يمين وشمال, كلوا من رزق ربكم, واشكروا له نعمه عليكم; فإن بلدتكم كريمة التربة حسنة الهواء, وربكم غفور لكم.
فأعرضوا عن أمر الله وشكره وكذبوا الرسل, فأرسلنا عليهم السيل الجارف الشديد الذي خرَّب السد وأغرق البساتين, وبدَّلناهم بجنتيهم المثمرتين جنتين ذواتَيْ أكل خمط, وهو الثمر المر الكريه الطعم, وأثْل وهو شجر شبيه بالطَّرْفاء لا ثمر له, وقليل من شجر النَّبْق كثير الشوك. ذلك التبديل من خير إلى شر بسبب كفرهم, وعدم شكرهم نِعَمَ الله, وما نعاقب بهذا العقاب الشديد إلا الجَحود المبالغ في الكفر, يجازى بفعله مثلا بمثل.
التفسير الميسر
In the name of God the Merciful
I have had a spa in their home Verse Two on the right hand and North EAT livelihood from your Lord and give thanks to him his good Lord is Forgiving, (15) for word so we sent them a torrent Arim and Bdlnahm gardens, two gardens Zuty eat Khmt and Ethel and something Sidr few (16) such We recompensed them, because they disbelieved and whether any save the ingrates (17)
Messenger of God peace be upon him asked about the Sheba appalled or a man or a woman? Bell said a man was born to him ten children, six of whom dwell Yemen and Syria either four Alimaon: Fmzhj Kinda and Azd and Acharion and Anmar, donkeys, either Sham: Vlkhm and leprosy, Ghassan and running
Scientists said ratios, including Muhammad ibn Ishaq the name of the Spa is Abd Shams bin denounced bin expresses where Qahtan and called Sheba was the first of Sheba in the Arabs and was said to him Alraic it first sheep in the invasion gave his people, whosoever Alraic and Arabs call money Risha, Riacha They said he was a human messenger of God's blessings upon him in his time of applicant:
He said in a hair piece:
After us will own a great king, a prophet is not licensed in the no man's land
And has the Kings owe them after the subjects without offensively
And after them we have become the kings of the King of us share
And yet have Qahtan Prophet Taqi Bth good creatures
And named Ahmed Oamr Oh, that I was motivated after a year
Vaeddh Bnasry and loved all the teeth and all Ram
Therefore be shown when it gets Nasserite informing him Salami
Has been a tribe of Sheba to "Yemen" in their home on our sign: Bustanan for the right and north, Eat livelihood from your Lord, and be grateful for a blessing upon; your town, the gracious good soil air, and your Lord is Forgiving, You.
For word from the command of Allah, thank Him and denied the messengers, We sent against them the torrent sweeping severe sabotaged the dam and flooded orchards, Bdlnahm Bjntehm Almtmrtin two Zuti eat Khmt, the fruit of bitter unpleasant taste, and tamarisk, a tree-like Balpartya not the fruit of it, and a few trees, buckthorn many thorns. This switch from good to evil because of their disbelief, and not thanked God yes, and punish such severe punishment but ingratitude amounts in disbelief, for example, punishing him doing so.
Interpretation of the facilitator