Abdest (Wudhû):
Abdest je obavezno čisćenje koje otklanja manju nečistoću prilikom pojavljivanja urina, izmeta, gasova, ili prilikom dubokog sna kao i konzumiranjem mesa kamile:
“`Ummar (radijallahu anh) prenosi da je Vjerovjes
nik (sallallâhu `alejhi ve sellem) rekao:Nema toga ko se abdesti na na uzoran način a zatiom kaže: `Svjedočim da nema boga sem Allâha,[1] On nema pomoćnika i svjedičim da je Muhammed njegov sluga i Poslanik, Allahu učvrsti me među one koji se kaju i među one koji se čiste,`a da mu se osam vrati Dženetskih ne otvore tako da može ući kroz koja god poželi.[2]
`Uthmân (radijallahu anh) prenosi da je Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) rekao:
“Onaj ko uzme abdest na ispravan način je učinio time da mu grijesi napuste tijelo do te mjere da čak i nokte napuste.”[3] Prenio Muslim.
`Alî bin Abî Tâlib (radijallahu anh) prenosi da je Vrerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) rekao.
“Uzoran abdest prilikom poteškoće, koraci do džamije i čekanje između dva namaza čiste od grijeha.”[4]
Način na koji se uzima Abdest
1. - Nijet. Zanijeti srcem a ne jezikom, budući da Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) nikada nije činio nijet pri abdestu, namazu ili nekoj drugoj vrsti ibadeta usmjeno. Allâh zna šta se nalazi u srcima pa prema tome nema potrebebe nijet oglašavati.[5]
2. Reci “Bismillah”.[6]
3. Operi šake tri puta[7]
4 Isplači usta pa uvuci vodu u nos a zatim se usekni, Ovako ćeš uraditi tri puta.[8]
5. Operi lice tri puta. Oprat ćes ga od uha do uha[9] i od prednjeg dijela glave.[10] pa do najdonjeg dijela
brade[11].
6. Operi ruke od vrha prstiju pa do[12] laktova. Počni sa desnom a završi sa lijevom rukom.
7. Potri glavu jednom. Navlaži ruke a zatim potri glavu počevsi sa prednjeg dijela pa do zatioka i nazad[13].
8. Isperi uši jednom. Ubaci kažiprste unutar ušiju a palčeve stavi na spoljašnu stranu i tako protrljaj.
9. Operi noge tri puta od prstiju[14] pa do članaka. Počni sa desnom a završi sa lijevom nogom.[15]
[1] To jest, niko nema pravo da bude obožavan sem Allaha.
[2] Muslim (234), at-Ttirmizi (55), Ahmad (4/150), Abu Dâvûd (170). Dodatak `Allahu uvrsti me među one koji se kaju i među oe koji se čiste` pripada at-Tirmiziju.
[3] Muslim (3/113)
[4] al-Hâkim (1/113) a on ga također smatra autentičnim u skladu sa Muslimovim uvjetima.
[5] Šejhul Islâm Ibn Tejmijja (rahimahullah) je rekao:
“Vlada sloga među Muslimanima da je mjesto nijetu, srce a ne jezik. Ovo obuhvata sve vrste ibadeta; čišćenje, obavljanje namaza, zekat, post, hadž, oslobađanje robova, džihad i slično. Ako bi izjavio nešto drugačije od onoga što si zanijetio onda se nijet srcem računa a ne izjavom. Kada bi izjavio nijjet a u istom vrjemenu ga nemaš u srce, onda za to vlada sloga među muslimanima da takva osoba gubi nagradu. (Madžmû`-ul-Fatâwâ (1/234)).
[6] U ime Allâha. Abu Hurejre ( radijallahu `anh) prenosi da je Allâhov Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) rekao:
“Neće imati abdest, ko ne spomene Allahovo ime prije njega. (Ahmed (2/418), Abu Dâwûd (101), Ibn Mâdjah (1/140), ad-Dâraqutnî (1/71) i al-Bayhaqî (1/44), Smatra se `dobrim` (hasan) od Imâm al-Albânija (rahimahullah). Vidi `Sahih Sunnan Abî Dâwûd`(90) i `Irwâ`-ul-Ghalîl` (1/122).
Šejh Ibn Uthejmîn (rahimahullah) objašnjava ovaj hadis govoreći: ” Ovo ukazuje da je to (misli se na bismillah) obaveza i da se izgovara na početku. Ovo je poznati stav hanbeliske pravne škole.
[7] Prenosi se od Allahovog Poslanika (sallallahu `alejhi ve sellem) da je uobičavao prati neke dijelove tijela po jednom, dva put i tri put. Što se tiče pranja po jedan put rečeno je od Ibn`Abbaza (radijallahu `anh): “Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) prao je pri uzimanju abdesta neke dijelove tijela po jednom” (Buhari 157)).
Dokaz da je prao neke dijelove tijela po dva puta je hadis od Abdullah bin Zejda (radijallahu `anh): Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) bi pri uzimanju abdesta prao neke dijelove tijela po dva puta.” (Buhari 158)).
Dokaz da je prao neke dijelove tijela tri puta je sljedeći hadis: Uthmân bin `Affân ( radijallahu `anh) je zatražio vodu za abdest. Sipao je na dlanove tri puta i oprao ih. Potom je zahvatio svojom desnicom (vodu) iz posude pa izaprao usta i nos. Zatim je oprao svoje lice tri puta i svoje ruke do iza laktova po tri puta. Iza toga je potrao (vlažnom rukom) svojo glavu, a potom svoju desnu pa lijevu nogu do iza članaka po tri put. Zatim je rekao:: Vidio sam Allâhovog Poslanika (sallallahu `alejhi ve sellem) da se ovako abdestio .““ (Buhari (164) i Muslim /226)),
[8} Vidi hadis gore od `Uthmâna (radijallahu `anhu).
[9] Uši pripadaju glavi. Abu Umâma (radijallahu `anh) prenosi da je Allâhov Poslanik (sallallahu ´alejhi ve sellem) rekao:
“Uši pripadaju glavi.” (Ibn Mâdjah (444), Abû Dâwûd (143), ad-Dâraqutni (103). Imâm al-Albâni (rahimahullah) ga smatra vjerodostojnim u `Irwâ`-ul-Ghalîl`(84)).
[10] Ibnul Mughîrah bin Shu`bah prenosi od svoga oca: “Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) se abdestio potirući glavu, turban i carape od kože.” (Muslim (274)).
[11] `Uthmân (radijallahu anhu je rekao): Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) je uobičava provlačiti prste kroz bradu.” (Ibn Mâdjah (430), at-Tirmizi (310), Ibn Khuzaymah (1/78-79) i Ibn Hibbân (3/363).
Smatra se autentičnim od Imâma al-Albânija i Irwâ`-ul-Ghalîl` (92).).
[12] Ovdje se misli i na obuhvatanje laktova.
[13] Prenosi se od Abdullâha bin Zejda (radijallahu `anh´): “ Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) je uobičavao potirati glavu i sprijeda i straga, počevsi sa prednjeg dijela svoje glave kako bi povlačio šake do zatioka, a potom ih povratio do polaznog mjesta”. (Buhari (/251) sa `Fethul Bâri`, Muslim (235) i Tirmizi (28)).
[14] Misli se na obuhvatanje članaka.
[15] “Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) izostao je prilikom jednog putovanja i stigao nas pri isteku vremena ikindije namaza. Mi smo uzimali abdest, a noge samo potirali (vlažnom rukom), pa nam je on uzdignutim svojim glasom dva ili tri puta uzviknuo: >>Teško petama od paklene vatre!<<” (buhari 1/232) sa Fethul Bârî i Muslim (3/128) sa šerhom Šerh Sahîh Muslim od Imâma Nevevî).
Imâm Nevevî (rahimahullah) komentarise ovaj hadis u `Šerh Sahih Muslim`: Muslimov cilj spominjanja ovog hadisa je da bi pokazao kako je obaveza prati noge i da nagrada ne leži u potiranju samo.”
Abdest je obavezno čisćenje koje otklanja manju nečistoću prilikom pojavljivanja urina, izmeta, gasova, ili prilikom dubokog sna kao i konzumiranjem mesa kamile:
“`Ummar (radijallahu anh) prenosi da je Vjerovjes
nik (sallallâhu `alejhi ve sellem) rekao:Nema toga ko se abdesti na na uzoran način a zatiom kaže: `Svjedočim da nema boga sem Allâha,[1] On nema pomoćnika i svjedičim da je Muhammed njegov sluga i Poslanik, Allahu učvrsti me među one koji se kaju i među one koji se čiste,`a da mu se osam vrati Dženetskih ne otvore tako da može ući kroz koja god poželi.[2]
`Uthmân (radijallahu anh) prenosi da je Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) rekao:
“Onaj ko uzme abdest na ispravan način je učinio time da mu grijesi napuste tijelo do te mjere da čak i nokte napuste.”[3] Prenio Muslim.
`Alî bin Abî Tâlib (radijallahu anh) prenosi da je Vrerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) rekao.
“Uzoran abdest prilikom poteškoće, koraci do džamije i čekanje između dva namaza čiste od grijeha.”[4]
Način na koji se uzima Abdest
1. - Nijet. Zanijeti srcem a ne jezikom, budući da Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) nikada nije činio nijet pri abdestu, namazu ili nekoj drugoj vrsti ibadeta usmjeno. Allâh zna šta se nalazi u srcima pa prema tome nema potrebebe nijet oglašavati.[5]
2. Reci “Bismillah”.[6]
3. Operi šake tri puta[7]
4 Isplači usta pa uvuci vodu u nos a zatim se usekni, Ovako ćeš uraditi tri puta.[8]
5. Operi lice tri puta. Oprat ćes ga od uha do uha[9] i od prednjeg dijela glave.[10] pa do najdonjeg dijela
brade[11].
6. Operi ruke od vrha prstiju pa do[12] laktova. Počni sa desnom a završi sa lijevom rukom.
7. Potri glavu jednom. Navlaži ruke a zatim potri glavu počevsi sa prednjeg dijela pa do zatioka i nazad[13].
8. Isperi uši jednom. Ubaci kažiprste unutar ušiju a palčeve stavi na spoljašnu stranu i tako protrljaj.
9. Operi noge tri puta od prstiju[14] pa do članaka. Počni sa desnom a završi sa lijevom nogom.[15]
[1] To jest, niko nema pravo da bude obožavan sem Allaha.
[2] Muslim (234), at-Ttirmizi (55), Ahmad (4/150), Abu Dâvûd (170). Dodatak `Allahu uvrsti me među one koji se kaju i među oe koji se čiste` pripada at-Tirmiziju.
[3] Muslim (3/113)
[4] al-Hâkim (1/113) a on ga također smatra autentičnim u skladu sa Muslimovim uvjetima.
[5] Šejhul Islâm Ibn Tejmijja (rahimahullah) je rekao:
“Vlada sloga među Muslimanima da je mjesto nijetu, srce a ne jezik. Ovo obuhvata sve vrste ibadeta; čišćenje, obavljanje namaza, zekat, post, hadž, oslobađanje robova, džihad i slično. Ako bi izjavio nešto drugačije od onoga što si zanijetio onda se nijet srcem računa a ne izjavom. Kada bi izjavio nijjet a u istom vrjemenu ga nemaš u srce, onda za to vlada sloga među muslimanima da takva osoba gubi nagradu. (Madžmû`-ul-Fatâwâ (1/234)).
[6] U ime Allâha. Abu Hurejre ( radijallahu `anh) prenosi da je Allâhov Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) rekao:
“Neće imati abdest, ko ne spomene Allahovo ime prije njega. (Ahmed (2/418), Abu Dâwûd (101), Ibn Mâdjah (1/140), ad-Dâraqutnî (1/71) i al-Bayhaqî (1/44), Smatra se `dobrim` (hasan) od Imâm al-Albânija (rahimahullah). Vidi `Sahih Sunnan Abî Dâwûd`(90) i `Irwâ`-ul-Ghalîl` (1/122).
Šejh Ibn Uthejmîn (rahimahullah) objašnjava ovaj hadis govoreći: ” Ovo ukazuje da je to (misli se na bismillah) obaveza i da se izgovara na početku. Ovo je poznati stav hanbeliske pravne škole.
[7] Prenosi se od Allahovog Poslanika (sallallahu `alejhi ve sellem) da je uobičavao prati neke dijelove tijela po jednom, dva put i tri put. Što se tiče pranja po jedan put rečeno je od Ibn`Abbaza (radijallahu `anh): “Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) prao je pri uzimanju abdesta neke dijelove tijela po jednom” (Buhari 157)).
Dokaz da je prao neke dijelove tijela po dva puta je hadis od Abdullah bin Zejda (radijallahu `anh): Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) bi pri uzimanju abdesta prao neke dijelove tijela po dva puta.” (Buhari 158)).
Dokaz da je prao neke dijelove tijela tri puta je sljedeći hadis: Uthmân bin `Affân ( radijallahu `anh) je zatražio vodu za abdest. Sipao je na dlanove tri puta i oprao ih. Potom je zahvatio svojom desnicom (vodu) iz posude pa izaprao usta i nos. Zatim je oprao svoje lice tri puta i svoje ruke do iza laktova po tri puta. Iza toga je potrao (vlažnom rukom) svojo glavu, a potom svoju desnu pa lijevu nogu do iza članaka po tri put. Zatim je rekao:: Vidio sam Allâhovog Poslanika (sallallahu `alejhi ve sellem) da se ovako abdestio .““ (Buhari (164) i Muslim /226)),
[8} Vidi hadis gore od `Uthmâna (radijallahu `anhu).
[9] Uši pripadaju glavi. Abu Umâma (radijallahu `anh) prenosi da je Allâhov Poslanik (sallallahu ´alejhi ve sellem) rekao:
“Uši pripadaju glavi.” (Ibn Mâdjah (444), Abû Dâwûd (143), ad-Dâraqutni (103). Imâm al-Albâni (rahimahullah) ga smatra vjerodostojnim u `Irwâ`-ul-Ghalîl`(84)).
[10] Ibnul Mughîrah bin Shu`bah prenosi od svoga oca: “Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) se abdestio potirući glavu, turban i carape od kože.” (Muslim (274)).
[11] `Uthmân (radijallahu anhu je rekao): Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) je uobičava provlačiti prste kroz bradu.” (Ibn Mâdjah (430), at-Tirmizi (310), Ibn Khuzaymah (1/78-79) i Ibn Hibbân (3/363).
Smatra se autentičnim od Imâma al-Albânija i Irwâ`-ul-Ghalîl` (92).).
[12] Ovdje se misli i na obuhvatanje laktova.
[13] Prenosi se od Abdullâha bin Zejda (radijallahu `anh´): “ Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) je uobičavao potirati glavu i sprijeda i straga, počevsi sa prednjeg dijela svoje glave kako bi povlačio šake do zatioka, a potom ih povratio do polaznog mjesta”. (Buhari (/251) sa `Fethul Bâri`, Muslim (235) i Tirmizi (28)).
[14] Misli se na obuhvatanje članaka.
[15] “Vjerovjesnik (sallallahu `alejhi ve sellem) izostao je prilikom jednog putovanja i stigao nas pri isteku vremena ikindije namaza. Mi smo uzimali abdest, a noge samo potirali (vlažnom rukom), pa nam je on uzdignutim svojim glasom dva ili tri puta uzviknuo: >>Teško petama od paklene vatre!<<” (buhari 1/232) sa Fethul Bârî i Muslim (3/128) sa šerhom Šerh Sahîh Muslim od Imâma Nevevî).
Imâm Nevevî (rahimahullah) komentarise ovaj hadis u `Šerh Sahih Muslim`: Muslimov cilj spominjanja ovog hadisa je da bi pokazao kako je obaveza prati noge i da nagrada ne leži u potiranju samo.”