Um Abdur Rahman
Sclava lui Allaah
Bismilahi rahman ar rahim
Barba in islam.
Este obligatoriu pentru barbat sa-si lase barba sa creasca .Vom urmari in continuare pozitia scolilor pentru acest subiect.Toti invatatii salaf-us Salih inclusiv cei 4 imami au ajuns la acordul ca rasul barbii este Haram.Ei considera ca aceasta radere este o mutilare asa cum avem relatarea lui Umar Bin Abdul Aziz ca ei considerau pe cei care faceau acest lucru afemeiati
Hanafi
Este interzis pentru barbati sa-si rada barba iar taierea ei sa nu fie mai scurta de un pumn..In legatura cu raderea ei acest lucru este facut de indieni evrei si de magicieni din Persia.[Ad-Durr ul-Mukhtar)
Ibn Abidayn a spus:
Este interzis pentru barbati sa-si taie barba.(Radd
ul-Muhtar [2:418])
Scoala Maliki spune:
Raderea barbii este interzisa.Dar daca ajunge foarte lunga si daca taierea ei nu va aparea ca o mutilare atunci poate fi taiata dar va fi neplacut si contrar la ceea ce este bine,[Sharh ur-Risalah by Abu al-Hasan,and the commentary on it by al-Adwi]
Ibn Abd al-Baar a spus:
Este interzis sa ne radem barbile si aceasta practica nu este facuta doar de cei afemeiati(At-Tirmidhy)
Scoala Saffi
Imam ash-Safii si-a exprimat interzicerea de asi rade barbile barbati.
De asemenea al-Athru-i a spus" Pozitia corecta este ca este interzis in totalitate raderea barbii fara a avea un motiv medical.
Scoala Hanbali
Scoala Hanbali interzice fara exceptie raderea barbii.[Al-Insaf, Sharh ul-Muntaha, etc.].
Ibn Taymiah a declarat:Este interzisa raderea barbii
As-Saffarini a spus:Este consimtamantul celor dinaintea noastra a companionilor si celor dreptcredinciosi ca raderea barbii este haram.[Ghitha ul-Albab (1:376)].
Conferinta Bilal Philips
In primul rand cresterea barbi este o cerere si multi dintre oameni au ideea aceasta ca ar fi sunna..cand ii intrebi spun ca este o practica recomandata sau ca ar fi o practica a profetului Mohammad sallallahu alehi wa salam...
Trebuie ca termenul de sunna sa fie inteles,de ce ei spun ca este sunna pe cand multi zic ca este fard... obligatorie.
Termenul de sunna are doua intelesuri.Un inteles care identifica metodologia generala a profetului sallallahu alehi wa salam,modul sau de viata si tot ceea ce este in acord cu aceasta.
Iar cel de-al doilea termen de sunna se refera la acte care profetul sallallahu alehi wa salam le-a recomandat sa le facem.
Sunna in legatura cu barba face parte din practicile generale ale profetului Mohammad sallallahu alehi wa salam si printre ele sunt unele care sunt obligatori,de exemplu este sunna sa te rogi ,2 unitati de rugaciune la salat fajr fard...aceasta este sunna profetului sallallahu alehi wa salam.Nu este mentionat in Sfantul Quran ca rugaciunea de dimineata este compusa din 2 unitati.Profetul Mohamamd sallallahu aleihi wa salam a spus-o si el a mai zis: Rugati-va asa cum ati vazut ca ma rog.Deci noi putem spune ca este din sunna profetului Mohamamd sallallahu alehi wa salam sa ne rugam 2 rakah la fajr,dar acea sunna a profetului este "obligatorie"
De asemenea putem spune ca este din sunna profetului sa nu bem apa stand in picioare.El ne-a spus asa...sallallahu alehi wa salam ,dar el a fost vazut mancand si band stand in picioare, avem relatari autentice despre aceasta...deci acea practica a profetului sallallahu alehi wa salam ne indica ca este neplacuta.Deci avem din sunna ceva care este neplacut.
Apoi mai avem unitatile de rugaciune care le putem adauga la cele fard ...si acelea sunt recomandate.... sau mai bine zis puternic recomandate.
Acum cum stim noi, ca lasarea barbii sa creasca este din sunna obligatorie sau recomandata?Cum putem sti?Sau poate o fi dintre lucrurile permise.. (mubah)o faci sau nu ..nu conteaza.
Cum putem sa aflam?Trebuie sa ne uitam la principile pe care invatati le-au folosit cand au clasificat-o ca fiind obligatorie.
Trebuie sa tinem cont ca aceasta clasificare nu s-a facut prin metoda: Ini mini maini mou( ala bala portocala
) mai pe romaneste)...nu au luat un recipient si au scris mai multe biletele inauntru..pe unul scria fard,altul recomandat,,etc.....nu asa!! nu acesta era ideea pe care ei o foloseau.Ei sau bazat pe principii,odata ce intelegem aceste principii le putem aplica in mai multe arii si asta face parte din Usul al fiq.
Cum determinam daca ceva este obligatoriu?Stim ca ceva este obliatoriu cand vine direct de la profetul Mohamamd sallallahu alehi wa salam sa o facem.El spune: Fa-o!
Unii oameni vor spune...o comanda nu inseamna intotdeauna ca esti obligat sa o faci se poate sa fie o recomandare,se poate sa comnazi cuiva sa faca ceva dar de fapt sa sune a rugaminte
Ce inseamna asta?
De exemplu: Ii spunem lui Allah Subhana W Taala: Da-mi succes o Doamne!Este obligatoriu ca Allah sa-ti dea succes?Nu!! Noi "cerem "Lui sa ne dea succes...
Daca spunem cuiva la lucru (unui coleg): Fa treaba buna!Il obligam ? Nu ! Pentru ca nu suntem superiori lui!Deci este o recomandare.
Sau daca seful spune secretarei ...Scrie scrisoarea aceasta!!Ea este obligata sa o faca.
Deci daca o comanda reperzinta o cerere,o recomandare sau o obligatiune va depinde de cine vorbeste cu cine
Ca si principui general daca o persoana se adreseaza superiorului sau comanda lui este o cerere.
Daca doi aomeni au aceasi functie sunt egali si unul ii spune celuilalt _fa cutare !inseamna ca e o recomnadare sau chiar o cerere
Dar daca o persoana superioara ii cere unui angajat atunci inseamna ca este obligatoriu pentru el sa o faca.
Deci daca Allah,care este superior prin profetul Mohammad sallallahu alehi wa salam ne-a instruit sa facem ceva inseamna ca este obligatoriu pentru noi si trebuie sa ne supunem.
Daca de ex : sheful ii spune secretarei fa asta si ea sta si se gandeste..oare sheful a spus ca trebuie neaparat sa o fac..sau e doar o recomandare sau poate e ok sa n-o fac,sau ceilalti angajati daca nu iau comenzile shefului ca si ceva obligatoriu atunci sistemul nu mai poate functiona..totul se opreste.
Dar daca persoana superioara adauga alte cuvinte cum ar fi...sheful ii spune secretarei: Scrie scrisoarea ...saptamana viitoare..inseamna ca nu trebuie sa o faci acum..poti sa o faci dar nu e obligatoriu sa te grabesti...etc
Acestea pot schimba sensul.
Dar daca ne intoarem la subiectul nostru si ne uitam in Cartea lui Bukhary cea mai autentica dupa Quran gasim ca profetul Mohamamd sallallahu akehi wa salam spune intr-un hadith autentic: Lasati-va barbile sa creasca si aranjati-va mustatile.In alta relatare: distingeti-va de pagani
Aceasta este o comanda directa....Lasati-va barbile sa creasca si aranjati-va mustatile.Deci in concluzie aceasta este "o obligatie"iar de fiecare data cand om barbat isi rade barba comiteharam si aceasta este ceva ceea ce invatati de demult in curtile de judecatorie nu acceptau martori care isi radeau barbile.Pentru ca nu erau de incredere si se gandeau cum ar fi o persoana atat de indrazneata incat sa-si arate pacatul pe fata...de obicei pacatele sunt ascunse iar acela sa aiba atat curaj sa apara si sa spuna....Nu il ascult pe profet...Poate sa fie aceasta persoana categorista ca martor al adevarului si de incredere?Nu!!Deci ei nu ii acceptau ca si martori.
Deci barba este obligatorie.Chiar si profetul Mohammad sallallahu alehi wa salam s-a intalnit cu doi emisari care au fost trimisi la el de crestini iar ei aveau mustatile mari iar barba lor era rasa.El sallallahu alehi wa salam si-a intors capul de la ei..nu putea sa-i priveasca..iar ei l-au intrebat de ce?Iar profetul salallahu alehi wa salam le-a spus: Cine va zis sa va faceati asta?ei au raspuns ca sheful lor..iar mesagerul lui Allah a zis: Domnul meu ne-a instruit ca barbile sa le lasam sa creasca si mustatile sa le aranjam.
Deci intelegem ca lasatul barbi sa creasca este O obligatie acum daca ne gandim ca la unii barba poate ajunge pana la genunchi ce facem in situatile acelea...in situatile acelea ne uitam la companioni pofetului Mohammad sallallahu alehi wa sallam si vedem ce au inteles ei de la profet.Ei isi prindeau barbile in pumn si taiau nu mai scurta de atat ..deci acesta era sunna companionilor Allah sa fie multumit de ei.
wa aleikom salam wa rahmatu llahi
Barba in islam.
Este obligatoriu pentru barbat sa-si lase barba sa creasca .Vom urmari in continuare pozitia scolilor pentru acest subiect.Toti invatatii salaf-us Salih inclusiv cei 4 imami au ajuns la acordul ca rasul barbii este Haram.Ei considera ca aceasta radere este o mutilare asa cum avem relatarea lui Umar Bin Abdul Aziz ca ei considerau pe cei care faceau acest lucru afemeiati
Hanafi
Este interzis pentru barbati sa-si rada barba iar taierea ei sa nu fie mai scurta de un pumn..In legatura cu raderea ei acest lucru este facut de indieni evrei si de magicieni din Persia.[Ad-Durr ul-Mukhtar)
Ibn Abidayn a spus:
Este interzis pentru barbati sa-si taie barba.(Radd
ul-Muhtar [2:418])
Scoala Maliki spune:
Raderea barbii este interzisa.Dar daca ajunge foarte lunga si daca taierea ei nu va aparea ca o mutilare atunci poate fi taiata dar va fi neplacut si contrar la ceea ce este bine,[Sharh ur-Risalah by Abu al-Hasan,and the commentary on it by al-Adwi]
Ibn Abd al-Baar a spus:
Este interzis sa ne radem barbile si aceasta practica nu este facuta doar de cei afemeiati(At-Tirmidhy)
Scoala Saffi
Imam ash-Safii si-a exprimat interzicerea de asi rade barbile barbati.
De asemenea al-Athru-i a spus" Pozitia corecta este ca este interzis in totalitate raderea barbii fara a avea un motiv medical.
Scoala Hanbali
Scoala Hanbali interzice fara exceptie raderea barbii.[Al-Insaf, Sharh ul-Muntaha, etc.].
Ibn Taymiah a declarat:Este interzisa raderea barbii
As-Saffarini a spus:Este consimtamantul celor dinaintea noastra a companionilor si celor dreptcredinciosi ca raderea barbii este haram.[Ghitha ul-Albab (1:376)].
Conferinta Bilal Philips
In primul rand cresterea barbi este o cerere si multi dintre oameni au ideea aceasta ca ar fi sunna..cand ii intrebi spun ca este o practica recomandata sau ca ar fi o practica a profetului Mohammad sallallahu alehi wa salam...
Trebuie ca termenul de sunna sa fie inteles,de ce ei spun ca este sunna pe cand multi zic ca este fard... obligatorie.
Termenul de sunna are doua intelesuri.Un inteles care identifica metodologia generala a profetului sallallahu alehi wa salam,modul sau de viata si tot ceea ce este in acord cu aceasta.
Iar cel de-al doilea termen de sunna se refera la acte care profetul sallallahu alehi wa salam le-a recomandat sa le facem.
Sunna in legatura cu barba face parte din practicile generale ale profetului Mohammad sallallahu alehi wa salam si printre ele sunt unele care sunt obligatori,de exemplu este sunna sa te rogi ,2 unitati de rugaciune la salat fajr fard...aceasta este sunna profetului sallallahu alehi wa salam.Nu este mentionat in Sfantul Quran ca rugaciunea de dimineata este compusa din 2 unitati.Profetul Mohamamd sallallahu aleihi wa salam a spus-o si el a mai zis: Rugati-va asa cum ati vazut ca ma rog.Deci noi putem spune ca este din sunna profetului Mohamamd sallallahu alehi wa salam sa ne rugam 2 rakah la fajr,dar acea sunna a profetului este "obligatorie"
De asemenea putem spune ca este din sunna profetului sa nu bem apa stand in picioare.El ne-a spus asa...sallallahu alehi wa salam ,dar el a fost vazut mancand si band stand in picioare, avem relatari autentice despre aceasta...deci acea practica a profetului sallallahu alehi wa salam ne indica ca este neplacuta.Deci avem din sunna ceva care este neplacut.
Apoi mai avem unitatile de rugaciune care le putem adauga la cele fard ...si acelea sunt recomandate.... sau mai bine zis puternic recomandate.
Acum cum stim noi, ca lasarea barbii sa creasca este din sunna obligatorie sau recomandata?Cum putem sti?Sau poate o fi dintre lucrurile permise.. (mubah)o faci sau nu ..nu conteaza.
Cum putem sa aflam?Trebuie sa ne uitam la principile pe care invatati le-au folosit cand au clasificat-o ca fiind obligatorie.
Trebuie sa tinem cont ca aceasta clasificare nu s-a facut prin metoda: Ini mini maini mou( ala bala portocala
) mai pe romaneste)...nu au luat un recipient si au scris mai multe biletele inauntru..pe unul scria fard,altul recomandat,,etc.....nu asa!! nu acesta era ideea pe care ei o foloseau.Ei sau bazat pe principii,odata ce intelegem aceste principii le putem aplica in mai multe arii si asta face parte din Usul al fiq.Cum determinam daca ceva este obligatoriu?Stim ca ceva este obliatoriu cand vine direct de la profetul Mohamamd sallallahu alehi wa salam sa o facem.El spune: Fa-o!
Unii oameni vor spune...o comanda nu inseamna intotdeauna ca esti obligat sa o faci se poate sa fie o recomandare,se poate sa comnazi cuiva sa faca ceva dar de fapt sa sune a rugaminte
Ce inseamna asta?
De exemplu: Ii spunem lui Allah Subhana W Taala: Da-mi succes o Doamne!Este obligatoriu ca Allah sa-ti dea succes?Nu!! Noi "cerem "Lui sa ne dea succes...
Daca spunem cuiva la lucru (unui coleg): Fa treaba buna!Il obligam ? Nu ! Pentru ca nu suntem superiori lui!Deci este o recomandare.
Sau daca seful spune secretarei ...Scrie scrisoarea aceasta!!Ea este obligata sa o faca.
Deci daca o comanda reperzinta o cerere,o recomandare sau o obligatiune va depinde de cine vorbeste cu cine
Ca si principui general daca o persoana se adreseaza superiorului sau comanda lui este o cerere.
Daca doi aomeni au aceasi functie sunt egali si unul ii spune celuilalt _fa cutare !inseamna ca e o recomnadare sau chiar o cerere
Dar daca o persoana superioara ii cere unui angajat atunci inseamna ca este obligatoriu pentru el sa o faca.
Deci daca Allah,care este superior prin profetul Mohammad sallallahu alehi wa salam ne-a instruit sa facem ceva inseamna ca este obligatoriu pentru noi si trebuie sa ne supunem.
Daca de ex : sheful ii spune secretarei fa asta si ea sta si se gandeste..oare sheful a spus ca trebuie neaparat sa o fac..sau e doar o recomandare sau poate e ok sa n-o fac,sau ceilalti angajati daca nu iau comenzile shefului ca si ceva obligatoriu atunci sistemul nu mai poate functiona..totul se opreste.
Dar daca persoana superioara adauga alte cuvinte cum ar fi...sheful ii spune secretarei: Scrie scrisoarea ...saptamana viitoare..inseamna ca nu trebuie sa o faci acum..poti sa o faci dar nu e obligatoriu sa te grabesti...etc
Acestea pot schimba sensul.
Dar daca ne intoarem la subiectul nostru si ne uitam in Cartea lui Bukhary cea mai autentica dupa Quran gasim ca profetul Mohamamd sallallahu akehi wa salam spune intr-un hadith autentic: Lasati-va barbile sa creasca si aranjati-va mustatile.In alta relatare: distingeti-va de pagani
Aceasta este o comanda directa....Lasati-va barbile sa creasca si aranjati-va mustatile.Deci in concluzie aceasta este "o obligatie"iar de fiecare data cand om barbat isi rade barba comiteharam si aceasta este ceva ceea ce invatati de demult in curtile de judecatorie nu acceptau martori care isi radeau barbile.Pentru ca nu erau de incredere si se gandeau cum ar fi o persoana atat de indrazneata incat sa-si arate pacatul pe fata...de obicei pacatele sunt ascunse iar acela sa aiba atat curaj sa apara si sa spuna....Nu il ascult pe profet...Poate sa fie aceasta persoana categorista ca martor al adevarului si de incredere?Nu!!Deci ei nu ii acceptau ca si martori.
Deci barba este obligatorie.Chiar si profetul Mohammad sallallahu alehi wa salam s-a intalnit cu doi emisari care au fost trimisi la el de crestini iar ei aveau mustatile mari iar barba lor era rasa.El sallallahu alehi wa salam si-a intors capul de la ei..nu putea sa-i priveasca..iar ei l-au intrebat de ce?Iar profetul salallahu alehi wa salam le-a spus: Cine va zis sa va faceati asta?ei au raspuns ca sheful lor..iar mesagerul lui Allah a zis: Domnul meu ne-a instruit ca barbile sa le lasam sa creasca si mustatile sa le aranjam.
Deci intelegem ca lasatul barbi sa creasca este O obligatie acum daca ne gandim ca la unii barba poate ajunge pana la genunchi ce facem in situatile acelea...in situatile acelea ne uitam la companioni pofetului Mohammad sallallahu alehi wa sallam si vedem ce au inteles ei de la profet.Ei isi prindeau barbile in pumn si taiau nu mai scurta de atat ..deci acesta era sunna companionilor Allah sa fie multumit de ei.
wa aleikom salam wa rahmatu llahi
