Ismail Albani
Tasfiyah wa Tarbiyah
Consiglio per coloro che intendono compiere il Hajj
Se un musulmano ha deciso di viaggiare per compiere il Hajj e l'Umra, è buona cosa per lui consigliare la sua famiglia ed i suoi amici di temere Allah - l'Eccelso e il Maestoso - che è: eseguire i suoi ordini ed allontanarsi dalle cose che Egli ha proibito. Egli deve scriverei debiti degli altri nei suoi confronti ed i suoi debiti verso gli altri, nonché testimoniare di quelli.
Inoltre, egli ha il dovere di affrettarsi in una sincera tawbah per tutti i peccati, perché l'Eccelso ha detto:
وَتُوبُواإِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
"Tornate pentiti ad Allah tutti quanti, o credenti, affinché possiate prosperare!" [An-Nur 31]
E la realtà della tawbah è: rinunciare dai peccati, abbandonarli, provare dispiacere per quelli che sono passati ed essere determinato a non tornare più da loro. E se a qualche persona hai causato un danno nel suo corpo, o nella sua proprietà, o nel suo onore, allora deve restituire il diritto a quella persona o chiederli perdono prima di viaggiare, perché è stato autenticato dal Profeta - sallAllahu 'aleyhi wa sallam - che ha detto:
من كانت عنده مظلمة لأخيه من مال أو عرض فليتحلل اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إنكان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
"Chi ha causato lesione al suo fratello nella proprietà o nel suo onore, che chieda perdono da oggi, prima che arrivi il tempo in cui non ci saranno né dirham e né dinari. Se egli avrà delle opere buone, esse verranno prese da lui per rimborsare quanto fatto di ingiusto, e se non ci sono delle opere buone, allora verranno presi i peccati del suo amico e saranno a carico di lui".
Egli deve scegliere per il suo Hajj e l'Umra denaro pulito e halal, in quanto è stato autenticato dal Messaggero - sallAllahu 'aleyhi wa sallam - che ha detto
إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا
"Veramente Allah è buono ed Egli non accetta tranne ciò che è buono.
Inoltre, at-Tabarani ha narrato da Abi Hurayrah - radiAllahu 'anhu - che ha detto: Il Messaggero di Allah – sallAllahu 'aleyhi wa sallam - ha detto:
إذا خرج الرجل حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فنادى : لبيك اللهم لبيك ، ناداه مناد من السماء : لبيك وسعديك ، زادك حلال ، وراحلتك حلال ،وحجك مبرور غير مأزور . وإذا خرج الرجل بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم لبيك ، ناداه مناد من السماء : لا لبيك ولا سعديك ، زادك حرام ،ونفقتك حرام ، وحجك غير مبرور
"Se un uomo parte per il Hajj con denaro pulito e mette il piede sul freno e grida: "Labbayka Allahumma Labbayka – Ti ho risposto o Allah, ti ho risposto". Poi un chiamante lo chiama dal cielo: "Labbayka wa sa'adayk, io ti rispondo e sono al suo aiuto, il suo cibo è halal, l'animale su cui viaggi è halal, sia il vostro Hajj accettato e non respinto." E se l'uomo parte (per Hajj) con denaro sporco e mette il piede sul freno e grida: "Labbayka Allahumma Labbayka - Ti ho rispostoo Allah, ti ho risposto." Poi un chiamante lo chiama dal cielo: "La labbayka wa la sa'adayk, io non ti rispondo e non sono al suo aiuto, il suo cibo è haram, il suo denaro è haram, sia il suo Hajj respinto."
Il pellegrino non deve avere bisogno delle cose che possiedono la gentee dovrebbero astenersi dal chiedere l'elemosina agli altri, perché il Profeta - sallAllahu 'aleyhi wa sallam - ha detto:
مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ
"Chi rimane con onore astenendosi dal chiedere l'elemosina agli altri, Allah lo renderà onesto, ed a colui che gli è sufficiente ciò che Allah gli ha dato (e non chiede agli altri), Allah gli darà abbastanza (in modo che non sia bisognoso di qualcuno)."
E il Messaggero - sallAllahu 'alayhi wa sallam – ha detto:
مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ
"L'uomo continua a chiedere l'elemosina dalle persone fino al Giorno della Resurrezione e nel viso non gli è rimasto alcun pezzo di carne."
Ed è doveroso per il pellegrino che l'obbiettivo del suo Hajj e l'Umra sia il Volto di Allah e l'Altro Mondo, che si avvicini ad Allah con ciò che Lo soddisfano, siano parole o azioni che si fanno in quei posti onorevoli, nonché preservarsi tanto che il suo pellegrinaggio non abbia come obbiettivo questo mondo ed i suoi benefici, o di apparire di fronte alle persone o per ottenere fama e gloria, perché questi sono le peggiori intenzioni e sono cause per la svalutazione dell'opera e il suo rifiuto, come Allah l'Eccelso ha detto:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوافِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
"Coloro che bramano gli agi della vita terrena, [sappiano che] in essa compenseremo le opere loro e nessuno sarà defraudato. Per loro, nell'altra vita non ci sarà altro che il Fuoco e saranno vanificate le loro azioni". [Hud, 15-16]
E l'Eccelso ha detto:
مَنْ كَانَ يُرِيدُالْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا
"Quanto a chi desidera il caduco, Ci affrettiamo a dare quello che vogliamo a chi vogliamo, quindi lo destiniamo all'Inferno che dovrà subire, bandito e reietto. Quanto invece a chi vuole l'altra vita, sforzandosi a tal fine ed è credente... il loro sforzo sarà accetto."[Al-Isra`,18-20]
Ed è stato autenticato dal Profeta - sallAllahu 'aleyhi wa sallam - che ha detto:
أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ مَعِي فِيهِ غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ
"Allah l'Eccelso ha detto: "Io sono il più meno bisognoso per avere un socio, così chi fa un azione per Me e Mi associa qualcun altro in quell'azione, l'ho lascerò insieme a quello che Mi ha associato".
Egli deve anche durante il suo viaggio accompagnarsi con persone buone che sono obbedienti e devoti ad Allah, che hanno una corretta comprensione della religione, e fare attenzione di non accompagnarsi con coloro che sono frivoli e viziati.
Egli deve imparare le cose che deve fare nel Hajj e nella sua Umra, deve capirle e chiedere delle cose che non gli sono chiare, in modo da essere in chiara conoscenza. E se sale nell'animale del viaggio o in auto o in aereo od altri mezzi di trasporto, è opportuno menzionare il nome di Allah il Perfetto da ogni difetto, "Bismillah", poi dire "Alhamdulillah", poi dire tre volte "Allahu Akbar" e poi dice:
سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ*
"Gloria a Colui Che ha messo tutto ciò a nostro servizio, mentre non eravamo neppure in grado di domarli! In verità noi ritorneremo verso il nostro Signore!" [Al-Zukhruf, 13-14]
اللهم إني أسألك في سفري هذا البروالتقوى ، ومن العمل ما ترضى ، اللهم هون علينا سفرنا هذا ، واطو عنا بعده ، اللهم أنت الصاحب في السفر ، والخليفة في الأهل ، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر ،وكآبة المنظر ، وسوء المنقلب في المال والأهل
"O Allah! Ti chiedo di agevolarmi in questo mio viaggio la pietà e la devozione e le azioni che Ti soddisfano. O Allah, alleggeriscici questo nostro viaggio e riducici la sua lunghezza. O Allah, Tu sei il nostro Protettore in viaggio e Tu badi alle nostre famiglie. O Allah, chiedo la Sua protezione dalle difficoltà del viaggio, dagli sguardi maligni e dal cattivo ritorno sulla ricchezza e la famiglia".
Questa narrazione è autentica dal Profeta – 'aleyhis-salatu was-salam -, è stata narrata da Muslim dal hadith di Ibn Umar - radiAllahu 'anhuma -.
Egli deve fare di più dhikr e istighfar ed umilmente pregare Allah, recitare il Corano e meditare sul suo significato, eseguire le preghiere con la jama'ah sempre, conservare la lingua dalle troppe parole su e giù, non inserirsi dove non gli appartiene, non esagerare nel scherzare, preservare la sua lingua anche dalle menzogne, dallo sparlare, dalla maldicenza, dalla derisione con i suoi amici e con i fratelli musulmani.
Egli deve anche essere caritatevole con i suoi amici, non far loro del male, comandarli al bene e proibirli dal male, con saggezza e buoni consigli, per quanto possibile.
Autore: Shaykh Abd al-Aziz ibn Baz
Fonte: Majmu'ul-Fatawa wa Maqalatul-Mutanawiyah (16/32-37)
Se un musulmano ha deciso di viaggiare per compiere il Hajj e l'Umra, è buona cosa per lui consigliare la sua famiglia ed i suoi amici di temere Allah - l'Eccelso e il Maestoso - che è: eseguire i suoi ordini ed allontanarsi dalle cose che Egli ha proibito. Egli deve scriverei debiti degli altri nei suoi confronti ed i suoi debiti verso gli altri, nonché testimoniare di quelli.
Inoltre, egli ha il dovere di affrettarsi in una sincera tawbah per tutti i peccati, perché l'Eccelso ha detto:
وَتُوبُواإِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
"Tornate pentiti ad Allah tutti quanti, o credenti, affinché possiate prosperare!" [An-Nur 31]
E la realtà della tawbah è: rinunciare dai peccati, abbandonarli, provare dispiacere per quelli che sono passati ed essere determinato a non tornare più da loro. E se a qualche persona hai causato un danno nel suo corpo, o nella sua proprietà, o nel suo onore, allora deve restituire il diritto a quella persona o chiederli perdono prima di viaggiare, perché è stato autenticato dal Profeta - sallAllahu 'aleyhi wa sallam - che ha detto:
من كانت عنده مظلمة لأخيه من مال أو عرض فليتحلل اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إنكان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
"Chi ha causato lesione al suo fratello nella proprietà o nel suo onore, che chieda perdono da oggi, prima che arrivi il tempo in cui non ci saranno né dirham e né dinari. Se egli avrà delle opere buone, esse verranno prese da lui per rimborsare quanto fatto di ingiusto, e se non ci sono delle opere buone, allora verranno presi i peccati del suo amico e saranno a carico di lui".
Egli deve scegliere per il suo Hajj e l'Umra denaro pulito e halal, in quanto è stato autenticato dal Messaggero - sallAllahu 'aleyhi wa sallam - che ha detto
إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا
"Veramente Allah è buono ed Egli non accetta tranne ciò che è buono.
Inoltre, at-Tabarani ha narrato da Abi Hurayrah - radiAllahu 'anhu - che ha detto: Il Messaggero di Allah – sallAllahu 'aleyhi wa sallam - ha detto:
إذا خرج الرجل حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فنادى : لبيك اللهم لبيك ، ناداه مناد من السماء : لبيك وسعديك ، زادك حلال ، وراحلتك حلال ،وحجك مبرور غير مأزور . وإذا خرج الرجل بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم لبيك ، ناداه مناد من السماء : لا لبيك ولا سعديك ، زادك حرام ،ونفقتك حرام ، وحجك غير مبرور
"Se un uomo parte per il Hajj con denaro pulito e mette il piede sul freno e grida: "Labbayka Allahumma Labbayka – Ti ho risposto o Allah, ti ho risposto". Poi un chiamante lo chiama dal cielo: "Labbayka wa sa'adayk, io ti rispondo e sono al suo aiuto, il suo cibo è halal, l'animale su cui viaggi è halal, sia il vostro Hajj accettato e non respinto." E se l'uomo parte (per Hajj) con denaro sporco e mette il piede sul freno e grida: "Labbayka Allahumma Labbayka - Ti ho rispostoo Allah, ti ho risposto." Poi un chiamante lo chiama dal cielo: "La labbayka wa la sa'adayk, io non ti rispondo e non sono al suo aiuto, il suo cibo è haram, il suo denaro è haram, sia il suo Hajj respinto."
Il pellegrino non deve avere bisogno delle cose che possiedono la gentee dovrebbero astenersi dal chiedere l'elemosina agli altri, perché il Profeta - sallAllahu 'aleyhi wa sallam - ha detto:
مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ
"Chi rimane con onore astenendosi dal chiedere l'elemosina agli altri, Allah lo renderà onesto, ed a colui che gli è sufficiente ciò che Allah gli ha dato (e non chiede agli altri), Allah gli darà abbastanza (in modo che non sia bisognoso di qualcuno)."
E il Messaggero - sallAllahu 'alayhi wa sallam – ha detto:
مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ
"L'uomo continua a chiedere l'elemosina dalle persone fino al Giorno della Resurrezione e nel viso non gli è rimasto alcun pezzo di carne."
Ed è doveroso per il pellegrino che l'obbiettivo del suo Hajj e l'Umra sia il Volto di Allah e l'Altro Mondo, che si avvicini ad Allah con ciò che Lo soddisfano, siano parole o azioni che si fanno in quei posti onorevoli, nonché preservarsi tanto che il suo pellegrinaggio non abbia come obbiettivo questo mondo ed i suoi benefici, o di apparire di fronte alle persone o per ottenere fama e gloria, perché questi sono le peggiori intenzioni e sono cause per la svalutazione dell'opera e il suo rifiuto, come Allah l'Eccelso ha detto:
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوافِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
"Coloro che bramano gli agi della vita terrena, [sappiano che] in essa compenseremo le opere loro e nessuno sarà defraudato. Per loro, nell'altra vita non ci sarà altro che il Fuoco e saranno vanificate le loro azioni". [Hud, 15-16]
E l'Eccelso ha detto:
مَنْ كَانَ يُرِيدُالْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا
"Quanto a chi desidera il caduco, Ci affrettiamo a dare quello che vogliamo a chi vogliamo, quindi lo destiniamo all'Inferno che dovrà subire, bandito e reietto. Quanto invece a chi vuole l'altra vita, sforzandosi a tal fine ed è credente... il loro sforzo sarà accetto."[Al-Isra`,18-20]
Ed è stato autenticato dal Profeta - sallAllahu 'aleyhi wa sallam - che ha detto:
أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ مَعِي فِيهِ غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ
"Allah l'Eccelso ha detto: "Io sono il più meno bisognoso per avere un socio, così chi fa un azione per Me e Mi associa qualcun altro in quell'azione, l'ho lascerò insieme a quello che Mi ha associato".
Egli deve anche durante il suo viaggio accompagnarsi con persone buone che sono obbedienti e devoti ad Allah, che hanno una corretta comprensione della religione, e fare attenzione di non accompagnarsi con coloro che sono frivoli e viziati.
Egli deve imparare le cose che deve fare nel Hajj e nella sua Umra, deve capirle e chiedere delle cose che non gli sono chiare, in modo da essere in chiara conoscenza. E se sale nell'animale del viaggio o in auto o in aereo od altri mezzi di trasporto, è opportuno menzionare il nome di Allah il Perfetto da ogni difetto, "Bismillah", poi dire "Alhamdulillah", poi dire tre volte "Allahu Akbar" e poi dice:
سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ*
"Gloria a Colui Che ha messo tutto ciò a nostro servizio, mentre non eravamo neppure in grado di domarli! In verità noi ritorneremo verso il nostro Signore!" [Al-Zukhruf, 13-14]
اللهم إني أسألك في سفري هذا البروالتقوى ، ومن العمل ما ترضى ، اللهم هون علينا سفرنا هذا ، واطو عنا بعده ، اللهم أنت الصاحب في السفر ، والخليفة في الأهل ، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر ،وكآبة المنظر ، وسوء المنقلب في المال والأهل
"O Allah! Ti chiedo di agevolarmi in questo mio viaggio la pietà e la devozione e le azioni che Ti soddisfano. O Allah, alleggeriscici questo nostro viaggio e riducici la sua lunghezza. O Allah, Tu sei il nostro Protettore in viaggio e Tu badi alle nostre famiglie. O Allah, chiedo la Sua protezione dalle difficoltà del viaggio, dagli sguardi maligni e dal cattivo ritorno sulla ricchezza e la famiglia".
Questa narrazione è autentica dal Profeta – 'aleyhis-salatu was-salam -, è stata narrata da Muslim dal hadith di Ibn Umar - radiAllahu 'anhuma -.
Egli deve fare di più dhikr e istighfar ed umilmente pregare Allah, recitare il Corano e meditare sul suo significato, eseguire le preghiere con la jama'ah sempre, conservare la lingua dalle troppe parole su e giù, non inserirsi dove non gli appartiene, non esagerare nel scherzare, preservare la sua lingua anche dalle menzogne, dallo sparlare, dalla maldicenza, dalla derisione con i suoi amici e con i fratelli musulmani.
Egli deve anche essere caritatevole con i suoi amici, non far loro del male, comandarli al bene e proibirli dal male, con saggezza e buoni consigli, per quanto possibile.
Autore: Shaykh Abd al-Aziz ibn Baz
Fonte: Majmu'ul-Fatawa wa Maqalatul-Mutanawiyah (16/32-37)