Fataawa van de Grote Geleerden over Zelfmoordaanslagen

Discussion in 'Methodologie (manhadj).' started by bilal 5, Oct 23, 2009.

  1. bilal 5
    Offline

    bilal 5 Junior Member

    Joined:
    Sep 25, 2009
    Messages:
    42
    Likes Received:
    0
    Trophy Points:
    0
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +0 / 0
    De Geleerden: Muhammad Naasiruddien al-Albaanie, Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymien, ‘Abdul-‘Aziez Aal ash-Shaykh, Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan, ‘Ubayd ibn ‘Abdillaah al-Djaabirie, Rabie’ ibn Haadie al-Madkhalie, ‘Abdul-‘Aziez ar-Raadjihie, Saalih Aal ash-Shaykh, Yahya ibn Ahmad an-Nadjmie

    [Titel van de cassette: “Fataawal-‘Ulamaa fil-Mudhaaharaat wal-Ightiaalaat wal-‘Amaliyyaat al-Intihaariyyah wal-Muwaalaat”
    Vertaald vanuit het Arabisch door: Mohamed M. Abu Khalid]



    Alle lof is aan Allaah, de Heer der werelden. Hem alleen aanbidden wij en Hem alleen vragen wij om hulp. Diegene die door Allaah wordt geleid, kan door niemand misleid worden en wie Allaah laat dwalen, kan door niemand geleid worden. En ik getuig dat er geen god is - die het recht heeft om aanbeden te worden - behalve Allaah, en ik getuig dat Mohammad Zijn dienaar en boodschapper is.

    Nog steeds discussiëren vele Moslims (waaronder veel jongeren) over de vraag of het toegestaan is om zelfmoordaanslagen te plegen. Helaas hebben sommige dwalenden misbruik gemaakt van deze chaotische situatie en de jongeren op het verkeerde spoor gezet. Zij hebben hen de dingen niet bij naam genoemd, zodat zij (de jongeren) begrepen dat zelfmoordaanslagen plegen en het doden van onschuldige mensen tot de “Djihaad op de weg van Allaah” behoren. Allaah - de Verhevene - zegt in de Qur-aan:

    En doodt jezelf niet. Voorwaar, Allaah is voor jullie Genadevol [ Soerah an-Nisaa (4):29 ]

    In een ander Vers zegt Allaah ook:

    En zij die geen andere goden naast Allaah aanroepen en geen ziel doden, wat Allaah heeft verboden, tenzij met recht [ Soerah al-Foerqaan (25):68 ]

    Om een duidelijk beeld in deze kwestie te scheppen, nodig ik de jongeren uit om de fataawaa van de geleerden te lezen, zodat zij zich kunnen bevrijden van deze dwaze ideologie die alleen maar naar het Hellevuur kan leiden. Hierna volgen de oordelen van de geleerden over zelfmoordaanslagen en het vermoorden van onschuldige mensen:

    1- Ash-Shaykh Muhammad Naasiruddien al-Albaanie:

    Vraag:

    “In de vorige zitting heeft u de zelfmoordaanslagen veroordeeld en gezegd dat deze haraam (verboden) zijn..., (en) mag iemand naar de djihaad gaan zonder toestemming van zijn ouders?”

    Antwoord:

    “Zoals bekend is bij alle geleerden, zonder onenigheid, is dat het voor de Moslim verboden is om zelfmoord te plegen. En dat er vele overleveringen zijn in Sahieh al-Boekhaarie en Moeslim dat wie zichzelf doodt met gif of met iets anders, steeds wordt gestraft met dit middel op de Dag des Oordeels, zodat sommige geleerden dachten dat wie zoiets begaat een ongelovige is. En wat deze zelfmoordaanslagen betreft, deze zijn zelfs niet Islamitisch, laat staan dat ze een aanbidding zijn die een Moslim dichter bij Allaah kunnen brengen...”

    2- Ash-Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymien:

    De Shaykh:

    “... En wat sommige mensen doen, zoals het plegen van zelfmoordaanslagen door middel van het dragen van explosieven en het laten afgaan van deze, wanneer zij zich tussen andere mensen bevinden, deze daad behoort tot het doden van onschuldige levens. En wie zichzelf van het leven berooft, zal eeuwig in het Hellevuur verblijven. Wanneer met zo’n aanslag tien, honderd of tweehonderd mensen worden gedood, dan heeft de Islaam hier geen profijt aan...”

    Hij vervolgt:

    “Dus deze zelfmoordaanslagen hebben hetzelfde oordeel als het “ten onrechte doden van de ziel”, (wat Allaah heeft verboden) en dat deze daad naar het Hellevuur leidt en dat wie zoiets doet niet tot de martelaren behoort....”.

    3- Algemene Muftie ‘Abdul-‘Aziez Aal ash-Shaykh:

    Vraagsteller:

    “Het is de bittere werkelijkheid, dat sommige Moslims het toestaan om in opstand te komen tegen hun leiders, en degenen die zij voor ongelovigen aanzien te vermoorden.”

    De Shaykh:

    “Broeders, dit zijn beproevingen en onheilen. Deze zijn ontstaan uit onwetendheid en het volgen van de begeerte door sommige Moslims. De Islaam wordt soms niet goed begrepen en niet goed geïnterpreteerd. De Islaam is niet gekomen om moordaanslagen te plegen noch om mensen te doden. Maar de Islaam is gekomen om mensen uit te nodigen naar Allaah, en is gekomen om de waarheid te verkondigen en mensen te bevrijden. Maar geloven (in het idee) dat wie niet Moslim is dood moet, klopt niet, baat niet en realiseert niets. In zulke zaken geloven alleen mensen die weinig kennis hebben, en minder verstand van de religie hebben. En omdat zij niet in staat zijn om da’wah (uitnodiging naar de Islaam) te doen, hebben zij deze slechte weg gekozen om hun ideologie uit te voeren...”

    4- Ash-Shaykh Saalih al-Fawzaan:

    Vraag:

    “De laatste tijd zijn er steeds meer scheldpartijen aan het adres van de grote geleerden, zij worden beschouwd als koeffaar (ketters, afvalligen) vooral nadat zij (de geleerden) hun fataawaa hebben uitgegeven over de zelfmoordaanslagen en over hun veroordeling hiervan. Zij beschouwen de geleerden ook als zwak. Wij willen graag dat u ons een advies geeft omtrent deze zaak.”

    Antwoord:

    “De verplichting, waar een onwetende zich aan moet houden, is dat hij niet over deze zaak spreekt (i.e. dat mag niet). Hij moet dan Allaah vrezen en niet zonder kennis preken. Deze zaken (Ahdaath) en wat hiermee vergelijkbaar is, zijn zaken van de geleerden. Zij zijn in staat, om over deze zaken te discussiëren, en deze te onderzoeken. Maar voor de gewone mensen, de onwetenden en de beginnende studenten, deze zaken zijn niet van hen.”

    5- Ash-Shaykh ‘Ubayd ibn ‘Abdillaah al-Djaabirie:

    Vraag:

    “Zijn de demonstraties en de moordaanslagen, zowel binnen de Islamitische landen als daarbuiten, een middel om de omstandigheden waarin de Islamitische gemeenschap verkeert te verbeteren?”

    Antwoord:

    “De Soennitische (Moslim) probeert altijd de omstandigheden van de gemeenschap te verbeteren conform de lering van de sharie’ah (Islamitische wetgeving). Dit kan men realiseren, door de leiders te adviseren, het goede aan te bevelen en het slechte af te raden... etc. Maar degenen die hun begeerte volgen en bida’ (innovaties) verzinnen, deze hebben maar één doel: de hele situatie ontregelen, en dit is wat al-Khawaaridj (een sekte onder de Moslims) doen en het resultaat is: bloed vergieten, eerbreuk, diefstal, chaos verspreiden, het land onveilig maken en mensen uiteen drijven!

    De da’wah van Ahlus-Sunnah wal-Djamaa’ah is gebaseerd op zachtheid, wijsheid en op da’wah met datgene dat goed is. Maar demonstraties en moorden horen niet bij deze zaken. Daar zit geweld in en die behoren tot de daden van al-Khawaaridj en degenen die hun begeerte volgen.”

    Vraag:

    “Wat is het oordeel van de Islaam over de zelfmoordaanslagen die gepleegd worden door sommige mensen?”

    Antwoord:

    “Zelfmoordaanslagen! De naam zegt het al. Sommigen noemen het “martelaarsaanslagen”, maar het heeft niets met het martelaarschap te maken. Dit soort daden zijn Haraam (verboden) om de volgende redenen:

    Ten eerste: het doden van de zielen (zowel de ziel van de dader als die van onschuldige mensen) is Haraam en behoort tot “het ten onrechte doden van de ziel”. Er zijn genoeg overleveringen van de Profeet - sallAllaahoe ´alayhi wa sallam - waarin de doder van zichzelf in het algemeen een Kaafir (ongelovige) wordt genoemd.

    Ten tweede: deze zelfmoordaanslagen deren de vijand niet. Met deze moordaanslagen wordt de vijand alleen maar opgehitst en gefrustreerd, hetgeen resulteert in het kweken van vijandschap tegen de Moslims.

    Ten derde: wat heeft men in werkelijkheid tot nu toe bereikt met de zelfmoordaanslagen in Palestina? De pleger van een zelfmoordaanslag doodt zichzelf, vernietigt een auto, een benzinepomp, een spoorweg of doodt een aantal mensen...! En wat doet Israël hierna? Israël maakt huizen met de grond gelijk (zie dorpen) doodt veel mensen, ontheemt anderen... enz!”

    6- Ash-Shaykh Rabie’ ibn Haadie al-Madkhalie:

    Vraag:

    “Behoren de moorden en de aanslagen op niet-Moslim instellingen tot de methoden die zouden kunnen leiden tot het verbeteren van de omstandigheden waarin de Islamitische gemeenschap verkeert?”

    Antwoord:

    “Eén van de grootste voordelen die de Islaam predikt, is het nakomen van afspraken en beloftes, ook met niet-Moslims. En één van de kenmerken van de niet-Moslims en de huichelaars, is verraad en het niet nakomen van de beloftes.

    Al-Moeghierah ibn Shoe’bah (moge Allaah tevreden zijn met hem) heeft iets meegemaakt. Voordat hij Moslim werd, was hij namelijk op reis in het gezelschap van een groep niet-Moslims, en zij hadden veel geld bij zich. Tijdens een overnachting, heeft hij hen verraden, gedood en hen van hun bezittingen beroofd. Hij kwam naar de Profeet - sallAllaahoe ‘alayhi wa sallam - om zijn Islaam te verklaren. Vervolgens gaf hij het geld aan de Profeet - sallAllaahoe ‘alayhi wa sallam - en heeft hij ook het verhaal verteld. Toen de Profeet - sallAllaahoe ‘alayhi wa sallam - dit hoorde, zei hij: “Wat betreft de Islaam, die accepteren wij wel van jou, maar het geld niet!”Omdat hier sprake is van verraad en de Islaam accepteert geen verraad...!

    Ook was er een verbond tussen de Moslims en de Romeinen in de tijd van Moe’aawiyah ibn Abie Soefyaan ( moge Allaah tevreden zijn met hem). Toen het verbond bijna verlopen was, heeft Moe’aawiyah een leger klaargezet en zei: “Wij gaan de Romeinen aanvallen zodra het verbond (wapenstilstand) verlopen is. Maar nog voor dat moment, vertrok het leger richting de Romeinen. Een oude man klom toen op zijn paard, ging het leger achterna en schreeuwde: “Allaahoe Akbar, belofte en geen verraad, Allaahoe Akbar, belofte en geen verraad ...!”. Moe’aawiyah (moge Allaah tevreden zijn met hem) vroeg deze man wat hij hiermee bedoelde, waarop de man antwoordde: “Ik heb de Profeet - sallAllaahoe ‘alayhi wa sallam - het verraden van anderen horen verbieden (Haraam verklaren).” Toen Moe’aawiyah (moge Allaah tevreden zijn met hem) dit hoorde, liet hij het leger terugkeren naar de basis.

    7- Ash-Shaykh ‘Abdoel-‘Aziez ar-Raadjihie:

    Vraag:

    “Wat is uw mening over de zelfmoordaanslagen die in deze tijd gebeuren?”

    Antwoord:

    “Zoiets is niet toegestaan, het is ook niet vergelijkbaar met een eerlijke strijd tussen twee tegenstanders om de volgende redenen:

    1- Omdat deze aanslagen niet eerlijk verlopen en op het slagveld gebeuren: dat wil zeggen dat de twee legers zich in twee kampen moeten bevinden, en dat de Moslim zich op het veld begeeft voor de strijd.

    2- Omdat degene die zich opgeeft op het veld en tussen zijn vijanden zichzelf niet doodt, hij kan zelfs gered worden (door b.v. gewond te raken, gevangen genomen te worden, etc). Dit is anders dan degene die zichzelf laat ontploffen, deze pleegt zelfmoord...!

    3- Het is ook vastgesteld, dat ‘Aamir Ibnoel-’Akwaa (moge Allaah tevreden zijn met hem) zichzelf in Khaybar (een Joods dorp bij Medienah), in de oorlog met de Joden, met zijn eigen wapen (zwaard) had verwond, en hieraan overleed. Sommige Sahabah (metgezellen) hebben daar commentaar op gegeven, en zeiden dat zijn djihaad nietig was. Teleurgesteld en triest, ging zijn broer Oesaamah Ibnoel-’Akwaa (moge Allaah tevreden zijn met hem) naar de Profeet - sallAllaahoe ‘alayhi wa sallam - en vertelde hem hoe de mensen over zijn broer denken, waarop de Profeet - sallAllaahoe ‘alayhi wa sallam - zei: “Het is niet waar, degene die dit zegt, liegt. Hij is een echte martelaar, en wordt twee keer beloond...!” (Moeslim) Deze situatie heeft wat verwarring veroorzaakt bij de Metgezellen, omdat ‘Aamir zich niet met opzet had verwond en was doodgegaan. En zij zeiden dat zijn djihaad nietig was, hoe zou het nu zijn met iemand die zelfmoord pleegt en zichzelf doodt, dit is een duidelijk voorbeeld...!”

    8- Ash-Shaykh Saalih Aal ash-Shaykh:

    De Shaykh:

    “...Dus de vermelding van de leus “het doel heiligt de middelen”, (Sommige mensen denken namelijk dat wanneer het doel waarnaar wordt gestreefd nobel is, dat men dan alles wat mogelijk is - ook al is het verboden - in werking mag stellen, om dit doel te bereiken.”)

    De Shaykh vervolgt:

    “Dit klopt niet, en heeft geen betrekking op de sharie’ah (Islamitische wetgeving). Volgens de sharie’ah hebben alle middelen hetzelfde oordeel als het doel (waarnaar wordt gestreefd). Een goed voorbeeld, dat een middel Haraam is, is bijv. iemand die alcohol gebruikt als medicijn. Dus niet elk middel dat leidt tot een bepaald doel, heeft hetzelfde oordeel als de doelstelling. Wanneer dit zo uitpakt, dan is het duidelijk dat niet alle middelen, die in de Da’wah worden gebruikt, goed zijn...!”

    9- Ash-Shaykh Ahmad ibn Yahya an-Nadjmie:

    De Shaykh:

    “Bij Allaah, de Islamitische religie is niet geopenbaard om verraad te plegen, noch is hij geopenbaard om moordaanslagen te plegen, maar deze zaken zijn overgenomen van niet-Moslims. Degenen die hun begeerte volgen, Zij vermoorden ook Moslims en zij zeggen (beweren) dat zij aan djihaad doen op de weg van Allaah.”

Share This Page