Fatawa sul Qur'an

Discussion in 'Fiqh - Giurisprudenza Islamica' started by um muhammad al-mahdi, Nov 11, 2009.

  1. um muhammad al-mahdi
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    Dimenticare il Corano dopo averlo memorizzato

    [​IMG]

    D: Una persona commette peccato se, dopo aver memorizzato il Corano, lo dimentica essendo occupato con gli affari della vita?

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  2. um muhammad al-mahdi
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    E' possibile tradurre il Corano?

    [​IMG]

    Domanda: E’ possibile tradurre il Corano, ad esempio, in Inglese, Francese o Ebraico?

    Risposta: Tradurre il Corano in un’altra lingua è un compito impossibile, dato che le parole del Corano in arabo sono un miracolo che non può essere ripetuto in nessun’altra lingua. Tuttavia, è consentito tradurre il significato del Corano, il che significa tradurre la spiegazione, o Tafsir, del Corano. Pertanto, si dovrebbe scegliere un Tafsir in Arabo di cui potersi fidare – uno che sia conforme ai metodi dei nostri Pii Predecessori – e quindi procedere a tradurlo in un’altra lingua, in modo che le persone, che parlano altre lingue, possano conoscere il significato del Corano. Non dobbiamo dimenticare, però, che è obbligatorio per ogni Musulmano imparare l’Arabo, la lingua con la quale il Corano è stato rivelato e la lingua della Sharia’ah, in modo che possa comprendere correttamente la sua religione, il discorso del suo Signore e la Sunnah del Profeta.

    Shaykh Muhammad bin Salih al-‘Uthaymin
    Fatawa Islamiyah, vol.7, pag.39.

    tradotto da Um Muhammad Al-Mahdi
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  3. um muhammad al-mahdi
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    Egli riceve una doppia ricompensa!


    Domanda:
    Un mio parente ama leggere il Qur'an, solo che non è bravo nella grammatica araba e con le regole di recitazione, che cosa dovrebbe fare?

    Risposta: Egli deve sforzarsi di leggere correttamente, per capire ciò che sta leggendo e non deve essere precipitoso. Deve imparare a recitare da qualcuno che ha piu' conoscenza di lui. Lavorando sodo, ottiene un grande premio, dato che il Profeta ha detto, Il migliore tra di voi è colui che apprende il Qur'an e lo insegna. [1] Ed egli disse: La persona che è abile nel Qur'an è tra gli onorevoli, pii e scribi giusti (in cielo). Per quanto riguarda la persona che legge il Qur'an, anche se per lui è difficile e anche se balbetta, ha una doppia ricompensa. [2]

    [1] Al-Bukhari no. 5027. [2] Al-Bukhari no. 4.937 e Muslim no. 798.

    Shaykh 'Abdul-'Aziz Bin Baz
    Fatawa Islamiyah vol. 7 Pag. 75

    tradotto da Um Muhammad Al-Mahdi
  4. um muhammad al-mahdi
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    Un insegnante di Qur'an deve fare l'abluzione?


    Domanda: Quando insegna ai suoi studenti come recitare il Mushaf, un insegnante deve avere l'abluzione o la purezza non è una condizione in quel caso?

    Risposta: Qui, un insegnante è come tutti gli altri, non può toccare il Mushaf a meno che non sia in uno stato di purezza, secondo l'opinione della maggioranza degli studiosi, così come i Quattro Imam, possa Allah avere misericordia di loro. Ciò è dovuto agli Ahadith di Amr bin Hazm in cui il Profeta ha detto: Nessuno tocchi il Qur'an a meno che non sia puro. [1] Si tratta di un Hadith con una buona catena di narrazione, registrato da Abu Dawud e altri, entrambi in forma connessa cosi' come pure nella forma di Mursal [2]. Ci sono vari percorsi per esso che supportano la sua autenticità in forma connessa, ed è stato in base a questo che i Compagni del Profeta hanno giudicato, che Allah si compiaccia di loro. E con Allah è la facilitazione a fare ciò che è corretto.

    [1] Ibn Hibban no. 793 e Ad-Daraqutni no. 433. [2] Una catena connessa di narrazione che raggiunge un Compagno, o qualcun altro che ha vissuto dopo il Profeta.

    Shaykh Abdul-'Aziz Bin Baz
    Fatawa Islamiyah vol. 7 Pag. 46

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    Come recitare il Corano

    [​IMG]

    Domanda: È permesso ad una donna leggere il Corano in silenzio? O deve recitarlo a voce alta e lentamente?

    Risposta: Recitare il Corano lentamente non è obbligatorio, né per gli uomini né per le donne, tuttavia la recitazione in questo modo fa parte dei metodi della recitazione.

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    - Chiediamo a chiunque voglia condividere l'articolo di citare la fonte: www.alghurabaa.net - jazakum Allahu khayran!
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    Recitare il Corano come se si cantasse
    [​IMG]


    Non è ammissibile per il credente recitare il Corano seguendo melodie come quelle delle canzoni o come i cantanti. Deve recitarlo così come era recitato dai nostri Pii Predecessori, i Compagni del Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui) e coloro che li seguirono nella verità. Dovrebbe quindi essere recitato con l’intonazione corretta (tartil), in modo solenne e umile, in modo che essa possa avere un effetto sul cuore di colui che ascolta e sul cuore di colui che recita.La sua lettura come se si stesse cantando non è permessa.

    Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah li Samahat al-Shaikh al-‘Allamah ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allah ibn Baz (possa Allah avere misericordia di lui), volume 9, pag. 290

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    Dare il Corano ad un Cristiano

    [​IMG]

    D: Se un Cristiano mi chiede una copia del Corano, devo dargliela?

    R: Non dovresti dargliela, dovresti essere tu a leggergli il Corano, farglielo ascoltare, chiamarlo ad Allah e pregare Allah che lo guidi, secondo ciò che Allah Ta’ala dice nel suo libro:

    “E se qualche associatore ti chiede asilo, concediglielo affinché possa ascoltare la Parola di Allah, e poi rimandalo in sicurezza…” [At Tawbah: 6]

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    Prendere il Mushaf con la mano sinistra

    [​IMG]

    È lecito raccogliere e trasportare il Mushaf con la mano sinistra?

    Shaikh ‘Abd al-‘Aziz ibn Baz: Non so niente al riguardo, anche se prenderlo con la mano destra è comunque meglio. La mano destra è preferibile in tutti i casi e il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) iniziava con il lato destro quando si purificava e pettinava i capelli...

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    Recitare il Corano collettivamente

    [​IMG]

    D: Qual è la regola da seguire per recitare il Corano collettivamente in moschea?

    R: La domanda è un pò vaga. Se ciò che si intende è di recitarlo tutti insieme, all’unisono, prendendo le pause e fermandosi allo stesso tempo, allora possiamo dire che questo non è prescritto in Islam o per lo meno è makruh (non preferibile), perché non vi è prova che il Profeta sallallahu alayhi wa sallam o suoi Compagni (che Allah sia soddisfatto di loro) abbiano mai fatto una cosa del genere.

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