Il Credente Forte

Ismail Albani

Tasfiyah wa Tarbiyah
Il Credente Forte [1]

In nome di Allah, il Tutto-Misericordioso, possa il Suo Salah e Salam essere sul Suo Messaggero finale, per procedere:

Il Hadith:

Sull'autorità di Abu Hurayrah, radiyAllahu 'anhu, che il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, ha detto:

"Il credente forte è migliore e più amato ad Allah del credente debole, mentre c'è del buono in entrambi. Custodisci ciò che la giova, cerca l'aiuto di Allah, wa lâ ta'jiz (e non prestare te stesso alle cose prive di beneficio, e questo potrebbe portare molti significati), e se qualcosa la capita (qualche disgrazia), allora non dire 'Se solo avessi fatto questo e quello', piuttosto dì, 'Qaddarallâhu wa mâ shâ' fa'al' (Allah ha decretato (questo) e Lui fa quello che vuole), perché in verità la frase 'Se solo avessi', apre la strada per il lavoro di Shaytan".


Il Takhrîj del Hadith (dove si trova)

As-Suyuti l'ha raccolto in Al-Jâmi'us-Saghîr, e Al-Albani l'ha numerato 6650 e l'ha chiamato 'hasan'. Egli l'ha tracciato in Sahih Muslim, in Ibn Majah e in Ahmad. Lo ha portato nel Sahih Muslim, ricapitolato, con numero 1840, ma non ha menzionato il motivo perché è Hasan, ma menziona nel suo takhrîj di As-Sunnah di Ibn Abi 'Asim che As-Suyuti ha trovato un problema con Rabi'ah bin 'Uthman (uno dei narratori).

Dichiarazioni degli studiosi circa il credente forte


Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah, che Allah abbia misericordia di lui:

Shaykh Al-Islam ha fatto riferimento al hadith quando discute la preghiera di una persona malata in piedi, dicendo: "Come per la preghiera di coloro che non possono eseguirla correttamente, quindi la loro preghiera è accettabile in qualunque maniera che è possibile per loro eseguirla, secondo le loro capacità, in quanto questo è ciò che essi sono stati ordinati in questa circostanza, mentre colui che è in grado di eseguire correttamente la sua preghiera è più sano e più virtuoso, come il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, ha detto: 'Il credente forte è migliore e più amato ad Allah del credente debole, mentre c'è del buono in entrambi.'" [2]

Quindi qui vediamo che Ibn Taymiyyah ha capito che la forza fisica è qualcosa che si trova nel credente forte.


Shaykh Al-Islam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah, che Allah abbia misericordia di lui:

"La persona che ha l’intuizione della Verità e consapevolezza di essa, ma è debole e non ha la forza di attuare o di chiamare ad essa, allora questa è la situazione del credente debole. Il credente forte è migliore e più amato ad Allah di lui." [3]

Possiamo vedere che Ibn Al-Qayyim ha capito che il coraggio è dalla forza del credente.


Imam An-Nawawi, che Allah abbia misericordia di lui:

"Il significato della forza (nel hadith) è la ferma volontà e il desiderio di lavorare per l'aldilà. Quindi quello descritto come un credente forte è più coraggioso e più severo contro il nemico in Jihâd, più veloce ad uscire (a combattere) e cercando esso (Jihâd), più saldo nella via che egli ordina il bene e proibisce il male, (più fermo) nella sua pazienza dai danni che affronta durante tutto quello, più forte nella via in cui egli svolge compiti difficili per amor di Allah. Egli ama pregare, digiunare, fare dhikr ed eseguire il resto degli atti di culto, ed è più attivo nella ricerca di queste cose, e mantiene una vigilanza più vicina sulla sua prestazione di essi." [4]


Shaykh Muhammad bin Salih Al-'Uthaymin, che Allah abbia misericordia di lui:

"'Il credente forte' riguarda il suo îmân (la fede), poiché il significato inteso non è la forza fisica. [5] Ciò è dovuto al fatto che la forza fisica è pericolosa per una persona che lo utilizza per disobbedire ad Allah. Quindi la forza fisica non è né lodevole né biasimevole in sé. Se egli usa questa forza per ciò che lo giova in questa vita e la successiva, è lodevole. Ma se lui lo usa per disobbedire ad Allah, diventa biasimevole.

Così il senso di forza nella dichiarazione di lui, sallAllahu 'alayhi wa sallam, 'Il credente forte...' è la forza nell'îmân, dal momento che la parola 'forte' si riferisce alla parola 'credente', qualcuno che ha îmân. Analogamente, uno potrebbe dire 'un uomo forte', se egli si riferisse alla sua mascolinità e virilità. Così il credente forte è forte nel suo îmân, perché il credente forte ha la forza per realizzare ciò che Allah l'ha ordinato di fare ed aumentare su quello facendo buone azioni supplementari, come Allah ama. Per quanto riguarda il credente debole, il suo îmân è debole, e ciò gli impedisce di eseguire i suoi doveri e di evitare ciò che è proibito, così egli è sempre inferiore." [6]


Shaykh Salih Al-Fawzan, che Allah lo preserva:

"Il credente che è forte nel suo îmân, nel corpo e nelle azioni, è meglio del credente debole, colui che ha îmân debole, o un corpo debole o azioni deboli. Questo è dovuto al fatto che il credente forte è produttivo e realizza delle cose per i musulmani, e quindi beneficiano dalla sua forza fisica, le azioni, e il suo forte îmân. Essi beneficiano notevolmente da quella in Jihâd nella Via di Allah, in altre cose a beneficio dei musulmani, e in difesa dell'Islam e dei musulmani.

Inoltre umilia i nemici, e può resistere alle loro sfide. Questo è qualcosa che il credente debole non può fare. Quindi, da questo punto di vista, il credente forte è meglio di uno che è debole, mentre c'è del buono in entrambi, in quanto îmân nella sua interezza è buono, per cui c'è del buono nel credente debole. Ma il credente forte ha più bontà per sé, la sua Religione, ed i suoi fratelli musulmani.

Quindi questo hadith è un incoraggiamento ad avere forza, poiché l'Islam è la Religione della forza, la Religione dell'onore, la religione del prestigio! I musulmani devono sempre essere possessori di forza, poiché Allah, il Glorificato e l'Eccelso, dice:

"Preparate, contro di loro, tutte le forze che potrete [raccogliere] e i cavalli addestrati per minacciare il nemico di Allah e il vostro". [7]

E Allah, Altissimo, dice:

"La potenza appartiene ad Allah, al Suo Messaggero e ai credenti". [8]

Egli, l'Altissimo, dice:

"Se siete credenti avrete il sopravvento". [9]

Quindi la forza che ci viene chiesta dall'Islam è la forza nell'îmân e nell'aqîdah, come pure la forza nelle nostre azioni ed i nostri corpi, perché tutto questo porta buone cose per i musulmani. [10]


Un punto importante

Se uno guarda il testo del hadith in sé, troverà qualcosa di molto interessante. Si noti che il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, ha iniziato dicendo: "Il credente forte è migliore e più amato ad Allah del credente debole, mentre c'è del buono in entrambi...", e quindi può sembrare come l'argomento del hadith si sposta a qualcos'altro. Piuttosto, questo hadith è un incoraggiamento ad essere un credente forte dall'inizio alla fine!

Sì, dopo aver informato in merito alla superiorità del credente forte, il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, ha dettagliato alcune maniere per diventare un credente forte, dando a noi quattro consigli, tutti loro collegati all’îmân:

1 - Custodire ciò che la giova

2 - Cercare l'aiuto di Allah

3 - Non prestare se stesso alle cose prive di beneficio

4 - Dire "Qaddarallâhu wa mâ shâ' fa'al" nelle calamità

Tutte queste cose sono questioni che lo aumenteranno nell'îmân, rendendola così un credente più forte. Quindi il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, non stava vagando in un altro argomento qui, piuttosto ci dava alcuni passi reali che ci aiuteranno a diventare credenti forti.

Perciò, la prima fonte di spiegazione di questo hadith, il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, stesso, ha già risposto a queste domande naturali che si pongono: "Che cos'è un credente forte?" e "Come faccio a diventare uno?" È tutto qui in questo hadith breve e conciso!

Il credente forte è colui che custodisce ciò che giova lui, cerca l'aiuto di Allah, non si presta ad affari privi di beneficio, e con fermezza capisce che quello che succede è dal Qadr di Allah (Volontà Divina), dicendo: "Qaddarallâhu wa mâ shâ' fa'al", fra le altre cose che il suo îmân necessiterebbe.


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Le note

[1] Scritto da Abul-'Abbas, rivisto e aggiornato 11/1/1423 e 23/5/1423

[2] Majmû' al-Fatâwâ (12/479)

[3] Ad-Dâ' wad-Dawâ' (p.145, Dâr Ibn Al-Jawzi stampa)

[4] Sharh Muslim (9/341, Dâr Al-Ma'rifah stampa)

[5] Non è capito dalle parole del nostro Shaykh che il credente forte dovrebbe essere fisicamente debole o privo di forza fisica. Piuttosto, ha chiarito soltanto che la vera forza che si è riferita in questo hadith è la forza dell'îmân. In realtà, la forza dell'îmân non permetterà che una persona diventi fuori forma o incapace se ha la capacità per essere fisicamente forte. Questo punto è trattato più avanti in questo articolo.

[6] Sharh Riyâdhis-Sâlihîn (3/91-92)

[7] Al-'Anfâl (8): 60

[8] Al-Munâfiqûn (63): 8

[9] Âl 'Imrân (3): 139

[10] Al-Muntaqâ min Fatâwâ Shaykh Salih Al-Fawzan (5/380-381)



Fonte: bakkah.net
 
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