La Preghiera dell'Eclissi (Salaat al-Kusoof)
Se vi è un eclissi solare o lunare, si consiglia di chiamare, "La preghiera in congregazione". 'Abdullah ibn 'Amr disse, "Quando ci fu un eclissi solare al tempo del Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam), fu chiamata, 'La preghiera in congregazione'." [Bukhari, Muslim e Nasa'i]
Quando le persone si riuniscono in moschea, l'Imam li dirige in due rak'ah nel modo descritto nel seguente hadith. 'Aishah disse, "Ci fu un eclissi solare durante la vita del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam). Egli andò in moschea e le persone si misero in riga dietro di lui. Egli eseguì il takbir di apertura. Poi il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) recitò a lungo il Qur'an. Poi disse il takbir e si inchinò, rimanendo inchinato a lungo. Poi disse, 'Allah ascolta chi Lo loda', e poi si rialzò ma non si prostrò. Recitò di nuovo a lungo il Qur'an, in maniera più breve di quella precedente. Egli poi disse il takbir e si inchinò, rimanendo a lungo in quella posizione ma per meno tempo rispetto al precedente. Poi disse, 'Allah ascolta chi Lo loda', e si prostrò. Nell'ultima rak'ah fece lo stesso come nella prima. Così completò quattro inchini con quattro prostrazioni. Il sole apparve prima che egli finisse (la preghiera)". [Bukhari, Muslim e Nasa'i]
Un discorso (khutbah) dopo la preghiera
E' Sunnah per l'Imam, dopo i saluti conclusivi della preghiera, rivolgersi alle persone, dando consigli, ricordando e incoraggiando a compiere buone azioni. 'Aishah narrò che il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) pregò durante un'eclissi solare. Descrisse poi la preghiera, menzionando che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) diede i saluti conclusivi (della preghiera) dopo che il sole fosse già apparso. Poi egli si rivolse alle persone parlando delle eclissi solari e lunari, "Esse sono due segni dei segni di Allah. Non si eclissano a causa della vita o morte di qualcuno. Quindi, se le vedete, affrettatevi a pregare". [Ibid] Asma' disse, "Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ordinò la liberazione degli schiavi durante l'eclissi solare". [Questo hadith è sahih. Vedi Shaykh al-Albani, Mukhtasar Sahih al-Bukhari, n.118, accordato da Bukhari.]
Abu Musa disse, "Ci fu un'eclissi solare e il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) si alzò allarmato, temendo che potesse essere l'Ora (del Giorno del Giudizio). Venne in moschea e pregò rimanendo in piedi, poi inchinato e poi prostrato per molto tempo, non avendolo mai visto fare così (rimanendo a lungo in ogni posizione). Poi disse, 'Questi segni che Allah manda non sono dovuti alla morte o vita di qualcuno. Invece, attraverso questi segni, Egli pone il timore di Se nei Suoi servi. Se vedete qualcosa di una simile natura, affrettatevi al Suo ricordo, supplicandoLo e chiedendo il Suo perdono.' " [Bukhari, Muslim e Nasa'i]
Il significato apparente delle parole del Profeta, "Affrettatevi a..." implica l'obbligo. Quindi, la preghiera dell'eclissi è un obbligo comunale, come dichiarato da Abu 'Awanah nel suo Sahih (vol.2, pag.398), in un capitolo intitolato, "Chiarimento dell'Obbligo della Preghiera dell'Eclissi". Ha poi presentato alcuni ahadith che ordinano la sua esecuzione. Il titolo del capitolo di Ibn Khuzaymah ha lo stesso nesso. Egli ha dichiarato (vol.2 pag.38), "Capitolo: L'Ordine di Pregare Durante un'Eclissi Solare o Lunare". Ha inoltre menzionato alcuni ahadith che ordinano la sua esecuzione. Ibn Hajar ha dichiarato in Fath al-Bari (vol.2 pag.527), "La maggioranza degli studiosi dichiara che sia una Sunnah molto indicata. Abu 'Awanah ha dichiarato esplicitamente nel suo Sahih che sia obbligatoria ma non l'ho visto da altri oltre che lui, ad eccezione di quanto correlato da Malik che la considera simile alla preghiera del Venerdì. Inoltre, Az-Zayn ibn al-Munir ha trasmesso da Abu Hanifah che la considerava obbligatoria. Allo stesso modo, alcuni studiosi Hanafi hanno narrato il suo obbligo". [Il nucleo di questo paragrafo è stato preso da Tamam al-Minnah, pag.261 di Shaykh al-Albani]
dal libro "The Concise Presentation of the Fiqh of the Sunnah and the Noble Book" - Dr. Abdul Azeem Badawi
Tradotto da Um Muhammad Al-Mahdi
Se vi è un eclissi solare o lunare, si consiglia di chiamare, "La preghiera in congregazione". 'Abdullah ibn 'Amr disse, "Quando ci fu un eclissi solare al tempo del Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam), fu chiamata, 'La preghiera in congregazione'." [Bukhari, Muslim e Nasa'i]
Quando le persone si riuniscono in moschea, l'Imam li dirige in due rak'ah nel modo descritto nel seguente hadith. 'Aishah disse, "Ci fu un eclissi solare durante la vita del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam). Egli andò in moschea e le persone si misero in riga dietro di lui. Egli eseguì il takbir di apertura. Poi il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) recitò a lungo il Qur'an. Poi disse il takbir e si inchinò, rimanendo inchinato a lungo. Poi disse, 'Allah ascolta chi Lo loda', e poi si rialzò ma non si prostrò. Recitò di nuovo a lungo il Qur'an, in maniera più breve di quella precedente. Egli poi disse il takbir e si inchinò, rimanendo a lungo in quella posizione ma per meno tempo rispetto al precedente. Poi disse, 'Allah ascolta chi Lo loda', e si prostrò. Nell'ultima rak'ah fece lo stesso come nella prima. Così completò quattro inchini con quattro prostrazioni. Il sole apparve prima che egli finisse (la preghiera)". [Bukhari, Muslim e Nasa'i]
Un discorso (khutbah) dopo la preghiera
E' Sunnah per l'Imam, dopo i saluti conclusivi della preghiera, rivolgersi alle persone, dando consigli, ricordando e incoraggiando a compiere buone azioni. 'Aishah narrò che il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) pregò durante un'eclissi solare. Descrisse poi la preghiera, menzionando che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) diede i saluti conclusivi (della preghiera) dopo che il sole fosse già apparso. Poi egli si rivolse alle persone parlando delle eclissi solari e lunari, "Esse sono due segni dei segni di Allah. Non si eclissano a causa della vita o morte di qualcuno. Quindi, se le vedete, affrettatevi a pregare". [Ibid] Asma' disse, "Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ordinò la liberazione degli schiavi durante l'eclissi solare". [Questo hadith è sahih. Vedi Shaykh al-Albani, Mukhtasar Sahih al-Bukhari, n.118, accordato da Bukhari.]
Abu Musa disse, "Ci fu un'eclissi solare e il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) si alzò allarmato, temendo che potesse essere l'Ora (del Giorno del Giudizio). Venne in moschea e pregò rimanendo in piedi, poi inchinato e poi prostrato per molto tempo, non avendolo mai visto fare così (rimanendo a lungo in ogni posizione). Poi disse, 'Questi segni che Allah manda non sono dovuti alla morte o vita di qualcuno. Invece, attraverso questi segni, Egli pone il timore di Se nei Suoi servi. Se vedete qualcosa di una simile natura, affrettatevi al Suo ricordo, supplicandoLo e chiedendo il Suo perdono.' " [Bukhari, Muslim e Nasa'i]
Il significato apparente delle parole del Profeta, "Affrettatevi a..." implica l'obbligo. Quindi, la preghiera dell'eclissi è un obbligo comunale, come dichiarato da Abu 'Awanah nel suo Sahih (vol.2, pag.398), in un capitolo intitolato, "Chiarimento dell'Obbligo della Preghiera dell'Eclissi". Ha poi presentato alcuni ahadith che ordinano la sua esecuzione. Il titolo del capitolo di Ibn Khuzaymah ha lo stesso nesso. Egli ha dichiarato (vol.2 pag.38), "Capitolo: L'Ordine di Pregare Durante un'Eclissi Solare o Lunare". Ha inoltre menzionato alcuni ahadith che ordinano la sua esecuzione. Ibn Hajar ha dichiarato in Fath al-Bari (vol.2 pag.527), "La maggioranza degli studiosi dichiara che sia una Sunnah molto indicata. Abu 'Awanah ha dichiarato esplicitamente nel suo Sahih che sia obbligatoria ma non l'ho visto da altri oltre che lui, ad eccezione di quanto correlato da Malik che la considera simile alla preghiera del Venerdì. Inoltre, Az-Zayn ibn al-Munir ha trasmesso da Abu Hanifah che la considerava obbligatoria. Allo stesso modo, alcuni studiosi Hanafi hanno narrato il suo obbligo". [Il nucleo di questo paragrafo è stato preso da Tamam al-Minnah, pag.261 di Shaykh al-Albani]
dal libro "The Concise Presentation of the Fiqh of the Sunnah and the Noble Book" - Dr. Abdul Azeem Badawi
Tradotto da Um Muhammad Al-Mahdi