L'eccellenza della preghiera e il suo essere un mezzo di espiazione dei peccati

[Ismail Albani]

L'eccellenza della preghiera e il suo essere un mezzo di espiazione dei peccati
Autore: Hussayn al-Awa'ishah
Tratto da: As-Salat wa Atharuha fi Ziyadatil Iman​

Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, ha detto: Ho sentito il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, dire: "Non ritenete che se ci fosse un fiume al di fuori della porta di uno di voi in cui egli fa il bagno cinque volte al giorno, rimarrebbe sporcizia su di lui?" Hanno detto: Non rimarrebbe alcuna sporcizia su di lui. Egli ha detto: "Questo è l'esempio delle cinque preghiere. Allah toglie i peccati da loro". [1]

Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, ha detto anche: Il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Le cinque preghiere e una Jumu'ah fino alla seguente sono un'espiazione per ciò che è tra di loro, finché non sono commessi gravi peccati". [2]

Abu Sa'id al-Khudrì, radiyAllahu anhu, ha detto che ha sentito il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, dicendo: "Le cinque preghiere sono un'espiazione per ciò che è tra di loro". Poi il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "Non pensate che se un uomo lavorasse e ci fosse fra la sua casa e il luogo del suo lavoro cinque fiumi in modo che quando lui viene al lavoro e fa ciò che ha voluto Allah diventando sporco e sudando, poi lava se stesso ogni volta che passa da un fiume, che rimarrebbe alcuna sporcizia su di lui? È così la preghiera, ogni volta che fa un'azione malvagia, poi supplica e chiede il perdono, è perdonato per ciò che ha fatto". [3]

Abdullah ibn Mas'ud, radiyAllahu anhu, ha detto: Il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: Voi sarete bruciati, voi sarete bruciati! [4] Se eseguite la preghiera del mattino, essa vi laverà. Poi voi sarete bruciati, voi sarete bruciati! Se eseguite la preghiera del Dhuhr, essa vi laverà. Poi voi sarete bruciati, voi sarete bruciati! Se eseguite la preghiera dell' Asr, essa vi laverà. Poi voi sarete bruciati, voi sarete bruciati! Se eseguite la preghiera del Maghreb, essa vi laverà. Poi voi sarete bruciati, voi sarete bruciati! Se eseguite la preghiera dell' Ishà, essa vi laverà. Poi il sonno e nulla sarà scritto contro di voi fino a quando voi vi risvegliate". [5]

Anas bin Malik, radiyAllahu anhu, ha detto: Il Messaggero, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Ad Allah appartiene un angelo che chiama ad ogni preghiera: «O Figli di Adamo! Alzatevi e state attenti ai fuochi che avete acceso in modo che potete spegnerli". [6]

Abdullah ibn Mas'ud, radiyAllahu anhu, ha detto: Il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Un chiamante viene inviato all'approccio di ogni preghiera e dice: «O Figli di Adamo, alzatevi e spegnete il fuoco che voi stessi avete acceso. Pertanto, stanno in piedi (nella preghiera) ed i loro peccati cadono davanti a loro e vengono rimossi davanti a loro, poi essi pregano e sono perdonati per ciò che è stato tra di loro. Poi accendono un fuoco di nuovo e quando il tempo per la preghiera è vicino il chiamante chiama: O Figli di Adamo, alzatevi e spegnete il fuoco che voi stessi avete acceso. Pertanto, stanno in piedi, purificano se stessi e svolgono la preghiera del Dhuhr e sono perdonati per ciò che hanno fatto tra di loro. Quando la preghiera dell' Asr si avvicina accade la stessa cosa e quando la preghiera del Maghreb si avvicina accade la stessa cosa e quando si verifica il buio accade la stessa cosa. Essi dormono mentre sono stati perdonati. Pertanto, uno lascia la notte nel bene e un altro nel male". [7]

Tariq ibn Shihab ha detto che ha trascorso la notte con Salman al-Farsi, radiyAllahu anhu, per vedere come si impegnava lui (nel culto). Tariq ha detto: Così egli si alzò e pregò durante l'ultima parte della notte. Era come se lui (Tariq) in realtà non vedesse ciò che pensava (di Salman). Così ha accennato ciò a Salman e lui disse: Salvaguardi queste cinque preghiere in quanto sono un'espiazione per queste ferite che (persino) la carneficina/omicidio non infligge. [8]

Amr ibn Marrah al-Juhaini, radiyAllahu anhu, ha detto: Un uomo è venuto al Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, e disse: «O Messaggero di Allah! Se io testimonio che non c'è nessuno che merita il culto eccetto Allah solo e lei è il Suo Messaggero, poi eseguo le cinque preghiere, do lo zakah, digiuno il mese di Ramadan e rimango su ciò, tra i quali sarò? Egli, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "Fra i sinceri ed i martiri". [9]

Abu Uthman ha detto: Sono stato con Salman, radiyAllahu anhu, sotto un albero e lui prese uno ramo secco e cominciò a scuoterlo fino a quando le sue foglie sono scesi a terra. Disse: «O Abu Uthman! Non mi chiedi perché sto facendo questo? Ho detto: Perché stai facendo questo? Egli ha detto: Il Messaggero, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha fatto lo stesso a me mentre ero con lui sotto un albero. Egli ha preso un ramo secco e si mise a scuoterlo fino a quando tutte le foglie cadessero a terra. Poi disse: «O Salman! Non mi chiedi perché sto facendo questo? Io dissi: E perché stai facendo questo? Egli ha detto: "In verità (ogni volta che) il musulmano esegue l'abluzione e l'abbellisce, esegue poi le cinque preghiere, i suoi peccati cadono da lui giusto come queste foglie sono cadute", e poi ha recitato il versetto:"Esegui l'orazione alle estremità del giorno e durante le prime ore della notte. Le opere meritorie scacciano quelle malvagie. Questo è un ricordo per coloro che ricordano". [10] [11]

Uthman, radiyAllahu anhu, ha detto: Il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Non vi è alcun maschio musulmano che quando il tempo per la preghiera obbligatoria si avvicina, abbellisce la sua abluzione, e la svolge abbellendo il suo khushù (la sollecitudine) ed il suo rukù (l'inclinazione) salvo che diventa un'espiazione per i peccati che sono stati prima, fino a quando egli non ha commesso alcun peccato grave, e questo è per tutti i tempi". [12]

Abu Ayyub, radiyAllahu anhu, ha detto che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Ogni preghiera riduce i peccati che sono dinanzi ad essa". [13]

Sa'd bin Abi Waqqas, radiyAllahu anhu, ha detto: Ci sono stati due fratelli e uno di loro perisse quaranta notti prima dell'altro. Ho menzionato l'eccellenza del primo a morire in presenza del Messaggero di Allah sallAllahu aleyhi wa sallam, e il Messaggero, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "Non era anche il secondo un musulmano?" Dissero: «Certo, e non c'era nulla di sbagliato in lui. Poi il Messaggero, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "E cosa vi informò dove la sua preghiera lo ha fatto arrivare? Veramente l'esempio della preghiera è come l'esempio di un fiume fresco ed abbondante che è alla porta di uno di voi. Egli si immerge in esso cinque volte ogni giorno. Così, cosa pensate che rimarrebbe dalle sue impurità? Veramente voi non sapete dove la sua preghiera l'ha portato". [14]

Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, ha detto: Ci sono stati due uomini che sono diventati musulmani alla mano del Messaggero, sallAllahu aleyhi wa sallam. Uno di loro è diventato un martire e l'altro è stata rinviato per un anno (cioè la sua morte). Talha bin Ubaydullah disse: Ho visto poi quello la cui morte è stata ritardata entrare in Paradiso prima del martire ed ero stupito da questo. Mi sono svegliato e dissi al Messaggero, sallAllahu aleyhi wa sallam, e il Messaggero di Allah disse: "Non ha digiunato il mese di Ramadan dopo di lui e pregato sei mila rakah e similarmente tali e tale quantità di rakah in un anno di preghiere?" Nel Sahihah di Ibn Hibban c'è l'addizione: "Tra loro è una distanza maggiore di quella che è tra i cieli e la terra". [15]

Ibn Umar, radiyAllahu anhu, ha detto: Il Messaggero di Allaah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Quando il servo prega tutti i suoi peccati sono presi e sono collocati sulla testa e sulle spalle. Ogni volta che si inchina o prosterna i peccati cadono lontano da lui ". [16]

Thawban, radiyAllahu anhu, ha detto: Il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Sia dritto e costante e non sarai mai in grado di contare (le tue buone azioni) e sappi che la più buona delle tue azioni è la preghiera. Nessuno tranne un credente mantiene l' abluzione". [17]

Abu Malik al-Ash'ari, radiyAllahu anhu, ha detto: Il Messaggero, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "La pulizia è la metà dell' Iman (la fede), "Alhamdulillah" riempie la gradazione e "Subhaanallah" e "Alhamdulillah" riempiono ciò che è tra i cieli e la terra. La preghiera è luce e l'elemosina è una prova. La pazienza è un illuminazione e il Corano è una prova nel vostro favore o contro di voi". [18]

Abu Dharr, radiyAllahu anhu, ha detto: Il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, è uscito nell'inverno quando le foglie cadevano. Ha preso un ramo dall'albero e le foglie cominciarono a cadere da esso. Egli, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "O Abu Dharr". Io dissi: Al vostro servizio, o Messaggero di Allah. Egli, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "In verità, il servo musulmano esegue una preghiera desiderando da essa nulla tranne il Volto di Allah e i suoi peccati cadono da lui così come queste foglie cadono da quest'albero". [19]

Rabi'ah bin Ka'b ha detto: Stavo col Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, e sono andato da lui mentre egli eseguiva l' abluzione. Egli disse: "Chiedimi". Io dissi: Chiedo la vostra compagnia in Paradiso. Egli, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "Chiedimi diverso da ciò". Io dissi: È lo stesso. Egli, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: "Allora mi aiuti (a fare ciò), aumentando le tue prostrazioni". [20]

Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, ha detto: Il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "La preghiera è la migliore azione. Così, chi è in grado di aumentare essa, allora aumenti essa". [21]

Abu Hurayrah ha detto anche: Il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, è passato da una tomba e ha detto: "Chi è il compagno di questa tomba?" Dissero: Il tale. Così egli disse: "Due rakah sono più care da lui di quello che è rimasto nel vostro mondo". [22]


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NOTE

[1] Segnalato da Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi e an-Nasai.
[2] Segnalato da Muslim e altri.
[3] Segnalato da al-Bazzar e at-Tabarani in "al-Awsat" e "al-Kabir" con una perfetta catena.
[4] Significato: Verrete distrutti a causa dei molti peccati commessi.
[5] Segnalato da at-Tabarani in "as-Saghir" e altri.
[6] Segnalato da at-Tabarani in "al-Awsat" e "as-Saghir".
[7] Segnalato da at-Tabarani in "al-Kabir".
[8] Segnalato da at-Tabarani in "al-Kabir", e non c'è errore nella sua catena che è Mawquf (risale ad un solo compagno).
[9] Segnalato da al-Bazzar, Ibn Khuzaimah e Ibn Hibban. La formulazione è quella di Ibn Hibban.
[10] Surah Hûd, 11: 114
[11] Segnalato da Ahmad, an-Nasai e at-Tabarani. Questo versetto è stato rivelato quando un uomo baciò una donna e venne dal Messaggero, sallAllahu aleyhi wa sallam, e gli disse ciò. "Esegui l'orazione alle estremità del giorno e durante le prime ore della notte. Le opere meritorie scacciano quelle malvagie. Questo è un ricordo per coloro che ricordano". L'uomo allora disse: Questo è per me (cioè il perdono)? Il Messaggero, sallAllahu aleyhi wa sallam, disse: Per chi agisce secondo questo versetto dalla mia Ummah.
[12] Segnalato da Muslim
[13] Segnalato da Ahmad con catena buona.
[14] Segnalato da Ahmad con catena buona, Malik e an-Nasai, e la formulazione è quella di Malik.
[15] L'autore non ha fornito una referenza per questo Hadith (n.d.t.).
[16] Segnalato da at-Tabarani in "al-Kabir" e al-Bayhaqi nel suo "Sunan". È anche in "Sahih ul-Jami" nr. 1671.
[17] Segnalato da al-Hakim ed ha detto: È Sahih con la condizione dei due shaykh (cioè Bukhari e Muslim). Non vi è alcun errore con la sola eccezione che Abu Bilal, uno dei narratori, dimenticava a volte. Ibn Hibban inoltre lo riferisce nel suo "Sahih" ma attraverso un altro narratore, e no Abu Bilal. Vedi "Sahih ut-Targhib Wat-Tarhib" nr. 375.
[18] Segnalato da Muslim e altri
[19] Segnalato da Ahmad con catena buona.
[20] Segnalato da Muslim e da altri e la formulazione è quella di Muslim.
[21] Segnalato da at-Tabarani in "al-Awsat". Shaykh al-Albani ha detto: Ha il sostegno dei testimoni che lo rendono forte. At-Tayalisi, Ahmad e al-Hakim l'hanno portato con due catene da Abu Dharr e Ahmad e altri dal Hadith di Abu Umamah. Così il Hadith è buono insha'Allah.
[22] Segnalato da at-Tabarani in "al-Awsat" con catena buona. Un altro Hadith che è degno di essere menzionato in questo capitolo è quello che è stato segnalato da Bukhari (Il Libro delle Tradizioni che sciolgono il cuore) da Abu Hurayrah in parte di un lungo Hadith in cui egli, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "...Quando Allah finirà il Giudizio tra i Suoi servi e intende togliere fuori dal fuoco chi Egli desidera tra coloro che testimoniavano che non c'è nessuno degno di culto tranne Allah solo, Egli ordinerà gli angeli di portare loro fuori. Gli angeli li riconosceranno dai segni della prostrazione (sulla loro fronte), poiché Allah ha vietato al fuoco di bruciare le tracce della prostrazione sui corpi dei Figli di Adamo. Essi li porteranno fuori e fino ad allora sono stati bruciati a diventati carbone. Poi l'acqua, conosciuta come "l'acqua della vita", sarà versato su di loro ed essi balzeranno fuori come un seme nasce sulla riva del ruscello di un fiume ". (Nota del traduttore)

Fonte: salafipublications.com