Luna Rajab si virtutile ei

Karema-cris

New Member
Postul in luna Rajab

Exista vreo virtute speciala in a posti in timpul lunii Rajab?



Lauda lui Allah

In primul rand:

Luna Rajab e una dintre lunile sfinte despre care Allah spune (traducerea sensurilor):

9:36] Numarul lunilor de la Allah este de douasprezece luni (intr-un an), in Cartea lui Allah, din ziua cand El a fàcut cerurile si pàmantul. Patru dintre ele sunt sfinte (i.e. prima, a saptea, a unsprezecea si a doisprezecea luna din calendarul islamic). Aceasta este religia cea dreapta. Si nu savarsiti in timpul lor nedreptate impotriva sufletelor voastre!

[Al-Tawbah 9:36]


Lunile sfinte sunt: Rajab, Dhu’l-Qa’dah, Dhu’l-Hijjah si Muharram.

Al-Bukhaari (4662) si Muslim (1679) au relatat de la Abu Bakrah (Allah sa fie multumit de el) ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: “Anul este de doisprezece luni, dintre care patru sunt sfinte: trei luni consecutive, Dhu’l-Qa’dah, Dhu’l-Hijjah si Muharram, si Rajab Mudar care este intre Jumaada si Sha’baan.

Aceste luni sunt numite sfinte din doua motive:
1. Pentru ca lupta in timpul lor este interzisa, in afara de cazul cand e initiata de dusmani.
2. Pentru ca incalcarea limitelor legii sfinte in timpul lor este mai grava decat in oricare alte luni.

Asadar, Allah ne-a interzis sa comitem pacate in timpul acestor luni, spunandu-ne (traducerea sensurilor):

“nu savarsiti in timpul lor nedreptate impotriva sufletelor voastre!”

[Al-Tawbah 9:36]



Chiar daca comiterea pacatelor e haraam si e interzisa in timpul acestor luni si oricand altcandva, in timpul acestor luni e interzis mai mult.

Al-Sa’di (Allah sa se indure de el) a spus (p. 373):

In fraza “nu savarsiti in timpul lor nedreptate impotriva sufletelor voastre!”, pronumele poate fi inteles ca referindu-se la cele douasprezece luni. Allah afirma ca le-a facut pe acestea o masura a timpului pentru sclavii Sai, pe care ei o pot folosi pentru a-l adora pe El si pentru a-I multumi lui Allah pentru binecuvantarile Sale, si ele servesc interesului robilor Sai, deci sa ne ferim de la a ne nedreptati noi insine in timpul lor.

Pronumele poate fi inteles si ca referindu-se la cele patru luni sfinte, si prin asta li se interzice lor sa se nedreptateasca pe ei insisi in lunile acestea in particular, la fel cum le este interzis sa faca nedreptati in oricare luna, dar e mai interzis in aceste luni, fiind mai grav in timpul lor decat in altele. Am incheiat citatul.

In al doilea rand:

Cu privire la a posti in luna Rajab, nu exista nici un hadis saheeh care sa indice ca exista vreo virtute speciala in a posti toata sau o parte din aceasta luna.

Ceea ce unii oameni fac, alegand cateva zile din luna Rajab pentru a posti, crezand ca sunt mai buni decat ceilalti, nu are nici o baza in sharee’ah.

Dar exista o relatare de la Profet (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) care indica ca e mustahabb sa postesti in timpul lunilor sacre (si Rajab e una dintre lunile sacre). Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: Postiti cateva zile in lunile sfinte si nu in altele.” Relatat de Abu Dawood, 2428; clasificat ca fiind da’eef de al-Albaani in Da’eef Abi Dawood.

Chiar daca acest hadis ar fi fost saheeh, acesta indica ca este mustahabb sa postesti in lunile sfinte. Deci daca o persoana posteste in luna Rajab din cauza aceasta, si posteste de asemenea si in celelalte luni sfinte, nu este nimic rau in asta. Dar sa alegi luna Rajab pentru a posti nu e just.

Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah sa aiba mila de el) a spus:

“Fiecare hadis care mentioneaza postul in luna Rajab si rugaciunea in timpul unor nopti din luna este fals si fabricat.” (din al-Manaar al-Muneef, p. 96)

Al-Haafiz ibn Hajar a spus in Tabyeen al-‘Ajab (p. 11):

“Nu exista niciun hadis saheeh care sa fie considerat dovada a virtutii lunii Rajab sau a postului intregii luni sau a unei parti din ea, sau a petrecerii in rugaciune a unei nopti in particular.”

Sheikh Sayyid Saabiq (Allah sa fie indurator cu el) a spus in Fiqh al-Sunnah (1/282):

“Postul in luna Rajab nu e mai binefacator cu nimic decat postul din oricare alta luna, cu exceptia faptului ca aceasta este una dintre lunile sacre. Nu exista nici o relatare in Sunnah saheeh care sa sugereze ca exista ceva special la postul din aceasta luna.” “Orice a fost relatat referitor la aceasta nu e potrivit de a fi citat ca dovada.”

Sheikh Ibn ‘Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el) a fost intrebat despre tinerea postului in a 27-a zi a lunii Rajab (multi oameni cred, in mod eronat, ca aceasta este Lailatul Me'râj - adica noaptea in care a avut loc ascensiunea la cer a Profetului mUhammad SallaAllahu alayhi wasallam, insa nu exista nici o dovada in aceste sens) si despre petrecerea acelei nopti in rugaciune. El a raspuns:

“Postul in a 27-a zi din luna Rajab si petrecerea acelei nopti in rugaciune e o bid’ah (inovatie), si fiecare bid’ah e o ratacire de la calea cea dreapta.”


Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 20/440.





Umrah in luna Rajab


Exista vreo virtute particulara in a indeplini ‘Umrah in luna Rajab?


Lauda lui Allah

In primul rand:

Nu exista nicio relatare de la Profet (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) – din cate stim noi – care sa sugereze ca exista vreo virtute particulara in indeplinirea ‘Umrei in luna Rajab sau ca este incurajat acest lucru. Mai degraba este dovedit ca exista o virtute particulara in a indeplini ‘Umrah in luna Ramadanului si in lunile Hajjului, care sunt Shawwaal, Dhu’l-Qa’dah si Dhu’l-Hijjah.

Nu exista nicio relatare care sa dovedeasca ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a indeplinit ‘Umrah in luna Rajab, mai degraba acest lucru a fost negat de ‘Aa’ishah (Allah sa fie multumit de ea), care a spus: “Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) nu a indeplinit niciodata ‘Umrah in luna Rajab.” Relatat de al-Bukhaari, 1776; Muslim, 1255.

In al doilea rand:

Ceva ce a fost introdus in religie este ceea ce unii oameni fac, adica alegand luna Rajab pentru ‘Umrah, pentru ca nimeni nu ar trebui sa aleaga un timp specific pentru a efectua un act de adorare decat daca acesta a fost prescris in shari’ah.

Ibn al-‘Attaar, studentul lui al-Nawawi (Allah sa fie indurator cu amandoi), a spus:

“Ceea ce am auzit despre oamenii din Mekkah, fie ca Allah sa-i sporeasca cinstea, este ca ei obisnuiau sa indeplineasca ‘Umrah in numar mare in luna Rajab. Acesta este un lucru pe care il stiu fara baza, mai degraba este dovedit in hadis ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: <<’Umrah in Ramadaan e echivalent cu un Hajj.>> “

Sheikh Muhammad ibn Ibraaheem (Allah sa aiba mila de el) a spus in Fataawa lui (6/131):

“Cu privire la alegerea unor zile din Rajab pentru orice fel de ziyaarah etc., nu exista nicio baza pentru asta. Imam Abu Shaamah a afirmat in cartea sa al-Bida’ wa’l-Hawaadith ca a indeplini acte de adorare in timpuri specifice care nu au fost prescrise de Islam nu e just, pentru ca niciun timp nu e mai bun decat altul, cu exceptia timpurilor cand e prescris sa indeplinim un anumit tip de adorare sau a timpului cand toate formele de fapte bune sunt mai binefacatoare decat in alte timpuri. Asadar, scolarii au denuntat alegerea lunii Rajab pentru indeplinirea ‘Umrei in numar mare.”
Dar daca o persoana decide sa indeplineasca ‘Umrah in timpul lunii Rajab fara sa creada ca exista o virtute speciala in asta, ci doar pentru ca se intampla sa fie usor pentru el sa calatoreasca in acea perioada, atunci nu e nimic rau in asta.
 
Top