Propisi koji važe za anâšîd (ilahije).
al-Bid´u wal-Muhdathat wa ma la Asla lahu – str. 229; Fatawa fadhilatush
-Shaykh Muhammad as-Sālih al-´Uthaymīn – Volim 1, str. 134
Pitanje:
Plemeniti Šejh, Muhammad Salih al-´Uthaymīn, as-Salamu ´aleykum wa rahmatullāhi wa barakātuh. Da li je dozvoljeno ljudima da pjevaju anâšîd (ilahije)? Da li je dozvoljeno zajedno sa annâšîd svirati tamburu (def)? Jesu li anâšîd dozvoljene u drugim prilikama sem prilikom Bajrama i veselja?
Odgovor:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog, as-Salamu ´aleykum wa rahmatullāhi wa barāktuh.
Islamske anâšîd su inovacija slična onim koje su sufije izmislili. Zbog toga je prikladno ostaviti tako nešto i vratiti se porukama Kur`ana i Sunneta. Kada bi se anâšîd koristile samo na bojnome polju s razlogom davanja motivacije hrabrosti i Džihada na Allahovom (Svevišnjem) putu, onda bi to bilo dobro. Ako bi anâsîd kombinirali sa tamburom (defom) onda bi to bilo još dalje od ispravnog.
al-Bid´u wal-Muhdathat wa ma la Asla lahu – str. 229; Fatawa fadhilatush
-Shaykh Muhammad as-Sālih al-´Uthaymīn – Volim 1, str. 134
Pitanje:
Plemeniti Šejh, Muhammad Salih al-´Uthaymīn, as-Salamu ´aleykum wa rahmatullāhi wa barakātuh. Da li je dozvoljeno ljudima da pjevaju anâšîd (ilahije)? Da li je dozvoljeno zajedno sa annâšîd svirati tamburu (def)? Jesu li anâšîd dozvoljene u drugim prilikama sem prilikom Bajrama i veselja?
Odgovor:
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog, as-Salamu ´aleykum wa rahmatullāhi wa barāktuh.
Islamske anâšîd su inovacija slična onim koje su sufije izmislili. Zbog toga je prikladno ostaviti tako nešto i vratiti se porukama Kur`ana i Sunneta. Kada bi se anâšîd koristile samo na bojnome polju s razlogom davanja motivacije hrabrosti i Džihada na Allahovom (Svevišnjem) putu, onda bi to bilo dobro. Ako bi anâsîd kombinirali sa tamburom (defom) onda bi to bilo još dalje od ispravnog.