Ako želiš shvatiti kolika je isplatljiva trgovina i dostojanstveno zvanje prodati svoj nefs i imovinu Uzvišenom Hakku i biti rob i vojnik Njegov, poslušaj ovu pripovjed: Jednom je jedan vladar dvojici ljudi iz svoga naroda dao na emanet po jedan čitluk u kojima se nalazilo sve, poput fabrike, mašina, konja, oružja. Ali zato što je bilo nemirno ratno vrijeme, ništa ne ostaje kao što je. Ili propada ili se mjenja, prolazi. Vladar je iz savršene milosti prema ovoj dvojici vojnika poslao jednog plemenitog vojskovođu.
I fermanom koji je bio pun milosti i merhameta im rekao je: “Prodajte mi moj emanet koji je u vašem posjedu. Da ga za vas sačuvam. Da ne propadne uzalud. A kada prestane rat, u još lijepšem obliku ću vam ga vratiti. Platit ću vam veoma dobro, kao da je vaša imovina. A mašine i sredstva u fabrici će raditi u moje ime i mojoj radioni. I vrijednost i plate će porasti od jedan na hiljadu. A svu tu dobit ću vama dati. Uz to vi ste siromašni i slabašni. Niste u stanju podmiriti troškove tih krupnih poslova. Ja prihvatam sve troškove i sve što je potrebno. Sav prihod i dobit ću vama dati. I ostaće u vašim rukama do isteka vašega vojnog roka. Eto pet stupnjeva dobitka u dobitku.
A ako mi ne prodate, pa ionako vidite da niko ne može sačuvati ono što je u njegovoj ruci. Otići će iz vaših ruku onako kao što je otišlo iz ruku svakoga. Uzalud će propasti, a uz to ćete biti lišeni te visoke cijene. Isto tako ti vrijedni, precizni alati i sredstva potpuno će izgubiti na cijeni zbog toga što neće imati posla niti posebnih predivnih materijala, koji bi bili upotrijebljeni. A trud i muka da upravljate njima i sačuvate ih će vama zapasti. I još, bit ćete kažnjeni zbog pronevjere emaneta. Eto peterostruki gubitak u gubitku…
A meni to prodati, znači biti moj vojnik i u moje ime koristiti. Umjesto biti običan zarobjenik i neregularan vojnik, budite slobodan i poseban komadant uzvišenog vladara." Nakon što su saslušali tu blagonaklonu besjedu i ferman, jedan od od te dvojice, koji je imao pameti u glavi reče: ”Vrlo rado, prodat ću s ponosom .Uz to se hiljadu puta zahvaljujem. Onaj drugi, oholi, nefsa poput faraona, sebični, propalica, kao da će vječno ostati na tom posjedu, nije ni shvatao ovosvjetske potrese i strahote. Reče:“Ni govora! Ko je vladar? Ja neću prodati svoj posjed i kvariti svoje zadovoljstvo. Za kratko vrijeme prvi čovjek je dospio do tog stupnja na kome mu je svako zavidio. Uz to postigao je vladarevu milost te je sretno živeo u vladarevom posebnom saraju. A drugi je zapao u takvo stanje da ga je svako sažaljevao, a uz to svako je govorio: “Zaslužio je!” Jer, rezultat njegove greške je bio taj da je izgubio i sreću i imetak, i još trpi kaznu i patnju . Hej strastima sklon nefsu! Pogledaj u lice istine kroz dalekozor ovog primjera. Što se tiče vladara on je Sultan iskona i vječnosti, Gospodar i Stvoritelj tvoj.
A oni posjedi, mašine, alati, i sredstva, to je ono što ti posjeduješ u okviru svoga života: tvoje tijelo duša srce i unutar njih vanjska i unutrašnja osjećanja poput očiju i jezika, razuma i mašte.
Onaj plemeniti vojskovođa je, Resul-i Kerim.
Onaj Uzvišeni Ferman je Kur’an’i Hakim koji nam ajetom objavljuje veliku trgovinu koju smo spomenuli. A što se tiče tog ustalasalog poprišta borbe, to je lice ovoga burnog svijeta koji ne zastaje, koji se mijenja, koji biva iskvaren, i umu svakoga čovjeka nameće ovu ideju: “ Pošto će nam sve izmaći iz ruku, nestat će i izgubit će se, da li možda postoji način da se zamijeni za večnost i ostane stalan”. Ovako razmišljajući, odjednom se začu glas nebeske objave Kur’ana. Kaže: ”Da, ima. Ima jedan lijep i miran način koji donosi peterostruku dobit. “
Pitanje: "Šta je to?"
Odgovor: "Prodati emanet stvarnom vlasniku". Eto, u toj prodaji imate pet stupnjeva dobitka u dobitku.
Prva dobit: Prolazni imetak postaje vječan. Jer, ono što se da Uzvišenom Biću koji je Kajjumu Baki, taj prolazni život koji se troši na Njegovom putu pretvara se u vječni, daje vječne plodove. Tada minute života, poput sjemenki i koštica prividno iščezavaju i truhnu. Ali u vječnom svijetu se otvaraju cvjetovi sreće, i cvjetaju. A u svijetu Berzaha postaju po jedan ugodan i svijetao prizor.
Druga dobit: Dat će im se cijena poput Dženneta .
Treća dobit: Vrijednost svakog organa i osjećaja će hiljadu puta biti uvećana.
Naprimjer: Um je jedno sredstvo. Ako ga ne prodaš Uzvišenom Allahu i usmjeravaš ga da radi za račun nefsa, postat će jedno takvo dosadno provokativno i pogubno sredstvo koje će na tvoju jadnu glavu natovariti toliko tužne boli iz prošlog i zastrašujuće situacije iz budućeg vremena, tako da pada na stupanj pogubnog sredstva bez bereketa. Zato iskvareni čovjek najčešće pribjegava opijanju ili zabavi da bi se spasio dosade i nemira uma. A da ga je prodao Istinskom Vlasniku i naveo ga da radi u njegovo ime, um bi postao jedan takav čudesan ključ koji bi otvarao beskrajne riznice milosti i mudrosti u ovom univerzumu. I na taj način bi dospio do stupnja Uputitelja od Gospodara, koji će svoga vlasnika/čovjeka/ pripremiti za vječitu sreću.
Naprimjer, oko je jedno takvo čulo preko kojeg duša kao preko prozora posmatra ovaj svijet. Ako ga ne prodaš Uzvišenom Hakku, to jest usmjeriš ga da radi za račun nefsa, ono će time što posmatra neke nestalne i prolazne lijepote, poput podvodača postati sluga prohtijevima nefsa i tjelesnim zadovoljstvima.
Ako oko prodaš njegovom Sani-i Basiru i ako ga navedeš da djeluje u Njegovo ime i u krugu onog što je On dozvolio, tada će to oko biti prosuđivač ove velike knjige univerzuma, i posmatrač u ovom svijetu čudesnih dijela Rabbanijevih i dostići će stepen blagoslovljene pčele cvijeća milosti u bašči zemaljske kugle.
Naprimjer: Ako čulo ukusa ne prodaš Fatir-i Hakimu i ako ga navedeš da radi za račun nefsa i u ime stomaka, tada će se ono spustiti i pasti na nivo vratara stomačne štale i fabrike.
Ako ga prodaš Plemenitom Opskrbljitelju, tada će čulo ukusa na jeziku biti na stepenu vještog promatrača riznice Božanske Milosti i zahvalnog kontrolora kuhinje Kudret-i Samed’a/Moći Jedinoga. Eto, hej pameti! Pazi! Gdje je jedan nesretan alat, a gdje ključ univerzuma? O oko, lijepo pogledaj! Gdje je taj poniženi pezevenk, a gdje onaj učeni posmatrač Allahove biblioteke? I o, jeziku! Dobro kušaj! Gdje je onaj vratar štale i stražar fabrike, a gdje onaj kontrolor posebnih riznica Rahmeta? Uporediš li ostala sredstva i organe poput ovih, shvatit ćeš da uistinu vjernik postiže svojstva koja odgovaraju Džennetu, dok nevjernik postiže ona koja su prikladna Džehennemu. Razlog zbog kojeg svako od njih ima takvu vrijednost jeste taj što vjernik zbog svog imana emanet od Stvoritelja upotrebljava u njegovo ime i u krugu onog što je on dozvolio, dok nevjernik čineći pronevjeru emaneta, djeluje u skladu sa prohtjevima duše sklone činjenju zla/nefs-i emare/.
Četvrta dobit: Čovjek je slabašan, nevolje su brojne. Siromašan je, njegove su potrebe mnogobrojne. Nemoćan je, životni teret je vrlo težak Ako se ne osloni na Močnog Uzvišenog, te ako se ne pouzda u Njega i ne preda se Njemu, savjest će mu biti u vječnom azabu. Gušit će ga besmislene patnje, boli i žalosti. Postat će ili pijanica ili svirep čovjek.
Peta dobit: Oni koji su to osjetili, i oni koji vide iz gajba, i alimi i oni koji mogu posvjedočiti, složili su se u tome da će ibadeti i tesbihi svih tih sistema i organa i te visoke vrijednosti će ti se u najpotrebnijem trenutku dati u vidu džennetskih plodova. Eto, ako ne ostvariš trgovinu koja ti donosi peterostruku dobit, osim toga što ćeš ostati bez ovih koristi, pogodit će te peterostruki gubitak.
Prvi gubitak: Imetak i djeca koje si toliko volio, zadovoljstva i strasti koje si obožavao, mladost kojom si bio očaran i tvoj život će nestati i iščeznuti. Izmaknut će ti iz ruku . Ali će ti ostaviti samo boli i grijehe i natovarit će ti ih na vrat.
Drugi gubitak: Bit ćeš kažnjen zbog iznevjere emaneta. Jer time što si najvrijednija sredstva potrošio na najbezvrijednije stvari ti si svojoj duši /nefs/ načinio zulum.
Treći gubitak: Ti si sve ove važne ljudske sisteme oborio niže od životinjskog nivoa te si time učinio zulum i potvoru Allahovoj Mudrosti.
Četvrti gubitak: Zajedno sa slabošću i bijedom, ti ćeš natovariti na tvoja slabašna pleća onaj vrlo težak životni teret te ćeš vječno jadikovati pod udaracima rastanka.
Peti gubitak: Lijepi pokloni Rahmana kao što su um, srce, oči i jezik koji su ti dati zato da postigneš osnove za vječni život i ono što ti je potrebno za sreću na onom svijetu, preokrenut ćeš u ružan oblik koji će ti otvoriti kapije džehennemske.
A sada da se osvrnemo na čin prodaje. Zar je to možda nešto tako teško pa većina to izbjegava? Ne.. nipošto i nikada! Nikakve teškoće u tome nema. Jer je krug halala širok. I dovoljan je zadovoljstvu. Nema nikakve potrebe da se ulazi u haram. Allahove naredbe su lagane i malobrojne.
Biti rob i vojnik Allahov je ugodna čast koja se ne da opisati. A dužnost je samo kao vojnik poslove otpočinjati u ime Allaha i djelovati u Njegovo ime. I treba davati i uzimati radi Allaha. I kretati se i nalaziti mir u okviru njegovog dopuštenja i zakona. A ako učini grešku treba moliti za oprost/ istigfar/: "Ja Rab! Oprosti nam naše greške . Prihvati nas kao svoje robove. Do vremena kada budeš emanete prihvatao. Učini nas pouzdanim u emanetu.” Treba reći “Amin”! I Njemu treba upućivati dovu.
I fermanom koji je bio pun milosti i merhameta im rekao je: “Prodajte mi moj emanet koji je u vašem posjedu. Da ga za vas sačuvam. Da ne propadne uzalud. A kada prestane rat, u još lijepšem obliku ću vam ga vratiti. Platit ću vam veoma dobro, kao da je vaša imovina. A mašine i sredstva u fabrici će raditi u moje ime i mojoj radioni. I vrijednost i plate će porasti od jedan na hiljadu. A svu tu dobit ću vama dati. Uz to vi ste siromašni i slabašni. Niste u stanju podmiriti troškove tih krupnih poslova. Ja prihvatam sve troškove i sve što je potrebno. Sav prihod i dobit ću vama dati. I ostaće u vašim rukama do isteka vašega vojnog roka. Eto pet stupnjeva dobitka u dobitku.
A ako mi ne prodate, pa ionako vidite da niko ne može sačuvati ono što je u njegovoj ruci. Otići će iz vaših ruku onako kao što je otišlo iz ruku svakoga. Uzalud će propasti, a uz to ćete biti lišeni te visoke cijene. Isto tako ti vrijedni, precizni alati i sredstva potpuno će izgubiti na cijeni zbog toga što neće imati posla niti posebnih predivnih materijala, koji bi bili upotrijebljeni. A trud i muka da upravljate njima i sačuvate ih će vama zapasti. I još, bit ćete kažnjeni zbog pronevjere emaneta. Eto peterostruki gubitak u gubitku…
A meni to prodati, znači biti moj vojnik i u moje ime koristiti. Umjesto biti običan zarobjenik i neregularan vojnik, budite slobodan i poseban komadant uzvišenog vladara." Nakon što su saslušali tu blagonaklonu besjedu i ferman, jedan od od te dvojice, koji je imao pameti u glavi reče: ”Vrlo rado, prodat ću s ponosom .Uz to se hiljadu puta zahvaljujem. Onaj drugi, oholi, nefsa poput faraona, sebični, propalica, kao da će vječno ostati na tom posjedu, nije ni shvatao ovosvjetske potrese i strahote. Reče:“Ni govora! Ko je vladar? Ja neću prodati svoj posjed i kvariti svoje zadovoljstvo. Za kratko vrijeme prvi čovjek je dospio do tog stupnja na kome mu je svako zavidio. Uz to postigao je vladarevu milost te je sretno živeo u vladarevom posebnom saraju. A drugi je zapao u takvo stanje da ga je svako sažaljevao, a uz to svako je govorio: “Zaslužio je!” Jer, rezultat njegove greške je bio taj da je izgubio i sreću i imetak, i još trpi kaznu i patnju . Hej strastima sklon nefsu! Pogledaj u lice istine kroz dalekozor ovog primjera. Što se tiče vladara on je Sultan iskona i vječnosti, Gospodar i Stvoritelj tvoj.
A oni posjedi, mašine, alati, i sredstva, to je ono što ti posjeduješ u okviru svoga života: tvoje tijelo duša srce i unutar njih vanjska i unutrašnja osjećanja poput očiju i jezika, razuma i mašte.
Onaj plemeniti vojskovođa je, Resul-i Kerim.
Onaj Uzvišeni Ferman je Kur’an’i Hakim koji nam ajetom objavljuje veliku trgovinu koju smo spomenuli. A što se tiče tog ustalasalog poprišta borbe, to je lice ovoga burnog svijeta koji ne zastaje, koji se mijenja, koji biva iskvaren, i umu svakoga čovjeka nameće ovu ideju: “ Pošto će nam sve izmaći iz ruku, nestat će i izgubit će se, da li možda postoji način da se zamijeni za večnost i ostane stalan”. Ovako razmišljajući, odjednom se začu glas nebeske objave Kur’ana. Kaže: ”Da, ima. Ima jedan lijep i miran način koji donosi peterostruku dobit. “
Pitanje: "Šta je to?"
Odgovor: "Prodati emanet stvarnom vlasniku". Eto, u toj prodaji imate pet stupnjeva dobitka u dobitku.
Prva dobit: Prolazni imetak postaje vječan. Jer, ono što se da Uzvišenom Biću koji je Kajjumu Baki, taj prolazni život koji se troši na Njegovom putu pretvara se u vječni, daje vječne plodove. Tada minute života, poput sjemenki i koštica prividno iščezavaju i truhnu. Ali u vječnom svijetu se otvaraju cvjetovi sreće, i cvjetaju. A u svijetu Berzaha postaju po jedan ugodan i svijetao prizor.
Druga dobit: Dat će im se cijena poput Dženneta .
Treća dobit: Vrijednost svakog organa i osjećaja će hiljadu puta biti uvećana.
Naprimjer: Um je jedno sredstvo. Ako ga ne prodaš Uzvišenom Allahu i usmjeravaš ga da radi za račun nefsa, postat će jedno takvo dosadno provokativno i pogubno sredstvo koje će na tvoju jadnu glavu natovariti toliko tužne boli iz prošlog i zastrašujuće situacije iz budućeg vremena, tako da pada na stupanj pogubnog sredstva bez bereketa. Zato iskvareni čovjek najčešće pribjegava opijanju ili zabavi da bi se spasio dosade i nemira uma. A da ga je prodao Istinskom Vlasniku i naveo ga da radi u njegovo ime, um bi postao jedan takav čudesan ključ koji bi otvarao beskrajne riznice milosti i mudrosti u ovom univerzumu. I na taj način bi dospio do stupnja Uputitelja od Gospodara, koji će svoga vlasnika/čovjeka/ pripremiti za vječitu sreću.
Naprimjer, oko je jedno takvo čulo preko kojeg duša kao preko prozora posmatra ovaj svijet. Ako ga ne prodaš Uzvišenom Hakku, to jest usmjeriš ga da radi za račun nefsa, ono će time što posmatra neke nestalne i prolazne lijepote, poput podvodača postati sluga prohtijevima nefsa i tjelesnim zadovoljstvima.
Ako oko prodaš njegovom Sani-i Basiru i ako ga navedeš da djeluje u Njegovo ime i u krugu onog što je On dozvolio, tada će to oko biti prosuđivač ove velike knjige univerzuma, i posmatrač u ovom svijetu čudesnih dijela Rabbanijevih i dostići će stepen blagoslovljene pčele cvijeća milosti u bašči zemaljske kugle.
Naprimjer: Ako čulo ukusa ne prodaš Fatir-i Hakimu i ako ga navedeš da radi za račun nefsa i u ime stomaka, tada će se ono spustiti i pasti na nivo vratara stomačne štale i fabrike.
Ako ga prodaš Plemenitom Opskrbljitelju, tada će čulo ukusa na jeziku biti na stepenu vještog promatrača riznice Božanske Milosti i zahvalnog kontrolora kuhinje Kudret-i Samed’a/Moći Jedinoga. Eto, hej pameti! Pazi! Gdje je jedan nesretan alat, a gdje ključ univerzuma? O oko, lijepo pogledaj! Gdje je taj poniženi pezevenk, a gdje onaj učeni posmatrač Allahove biblioteke? I o, jeziku! Dobro kušaj! Gdje je onaj vratar štale i stražar fabrike, a gdje onaj kontrolor posebnih riznica Rahmeta? Uporediš li ostala sredstva i organe poput ovih, shvatit ćeš da uistinu vjernik postiže svojstva koja odgovaraju Džennetu, dok nevjernik postiže ona koja su prikladna Džehennemu. Razlog zbog kojeg svako od njih ima takvu vrijednost jeste taj što vjernik zbog svog imana emanet od Stvoritelja upotrebljava u njegovo ime i u krugu onog što je on dozvolio, dok nevjernik čineći pronevjeru emaneta, djeluje u skladu sa prohtjevima duše sklone činjenju zla/nefs-i emare/.
Četvrta dobit: Čovjek je slabašan, nevolje su brojne. Siromašan je, njegove su potrebe mnogobrojne. Nemoćan je, životni teret je vrlo težak Ako se ne osloni na Močnog Uzvišenog, te ako se ne pouzda u Njega i ne preda se Njemu, savjest će mu biti u vječnom azabu. Gušit će ga besmislene patnje, boli i žalosti. Postat će ili pijanica ili svirep čovjek.
Peta dobit: Oni koji su to osjetili, i oni koji vide iz gajba, i alimi i oni koji mogu posvjedočiti, složili su se u tome da će ibadeti i tesbihi svih tih sistema i organa i te visoke vrijednosti će ti se u najpotrebnijem trenutku dati u vidu džennetskih plodova. Eto, ako ne ostvariš trgovinu koja ti donosi peterostruku dobit, osim toga što ćeš ostati bez ovih koristi, pogodit će te peterostruki gubitak.
Prvi gubitak: Imetak i djeca koje si toliko volio, zadovoljstva i strasti koje si obožavao, mladost kojom si bio očaran i tvoj život će nestati i iščeznuti. Izmaknut će ti iz ruku . Ali će ti ostaviti samo boli i grijehe i natovarit će ti ih na vrat.
Drugi gubitak: Bit ćeš kažnjen zbog iznevjere emaneta. Jer time što si najvrijednija sredstva potrošio na najbezvrijednije stvari ti si svojoj duši /nefs/ načinio zulum.
Treći gubitak: Ti si sve ove važne ljudske sisteme oborio niže od životinjskog nivoa te si time učinio zulum i potvoru Allahovoj Mudrosti.
Četvrti gubitak: Zajedno sa slabošću i bijedom, ti ćeš natovariti na tvoja slabašna pleća onaj vrlo težak životni teret te ćeš vječno jadikovati pod udaracima rastanka.
Peti gubitak: Lijepi pokloni Rahmana kao što su um, srce, oči i jezik koji su ti dati zato da postigneš osnove za vječni život i ono što ti je potrebno za sreću na onom svijetu, preokrenut ćeš u ružan oblik koji će ti otvoriti kapije džehennemske.
A sada da se osvrnemo na čin prodaje. Zar je to možda nešto tako teško pa većina to izbjegava? Ne.. nipošto i nikada! Nikakve teškoće u tome nema. Jer je krug halala širok. I dovoljan je zadovoljstvu. Nema nikakve potrebe da se ulazi u haram. Allahove naredbe su lagane i malobrojne.
Biti rob i vojnik Allahov je ugodna čast koja se ne da opisati. A dužnost je samo kao vojnik poslove otpočinjati u ime Allaha i djelovati u Njegovo ime. I treba davati i uzimati radi Allaha. I kretati se i nalaziti mir u okviru njegovog dopuštenja i zakona. A ako učini grešku treba moliti za oprost/ istigfar/: "Ja Rab! Oprosti nam naše greške . Prihvati nas kao svoje robove. Do vremena kada budeš emanete prihvatao. Učini nas pouzdanim u emanetu.” Treba reći “Amin”! I Njemu treba upućivati dovu.