Divulgation des secrets

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akay

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Le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) adorait Dieu (le Père) seul, comme le Christ et tous les prophètes avant lui.

Les prophètes vivaient donc spirituellement avec le vrai Dieu.

Le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) a accompli des miracles scientifiques dont les scientifiques ont prouvé la véracité.

Et des miracles non scientifiques dont les preuves et les témoins historiques ont été établis.

En effet, ces miracles scientifiques et non scientifiques se sont produits dans le passé et le présent, comme l'attestent les scientifiques.

Le Coran est une révélation et la parole de Dieu, infaillible contre toute erreur.

Il n'y a aucune comparaison entre les gens ordinaires et leurs expériences et les prophètes et la véritable révélation de Dieu à eux.

Le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) méprisait la fausse adoration de tout dieu ou image créé par l'homme ou de toute chose dans la création comme un dieu. Il détestait toutes les complexités et la dégradation auxquelles cela conduit.

Cela est en obéissance directe au deuxième commandement des versets mentionnés, "Tu ne te feras point d'image taillée

Mais nous trouvons des images et des statues dans les églises, et certains chrétiens se prosternent devant la statue de Jésus et se prosternent devant la statue de Marie.

Mahomet, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a accompli ces mêmes cérémonies d'adoration que celles que nous voyons faire les prophètes avant lui, s'inclinant vers le sol et se prosternant (se prosternant sur le visage) pendant la prière et l'adoration.

Mahomet, que la paix et les bénédictions soient sur lui, n'a jamais bu d'alcool ou de boisson forte, même si c'était une chose très normale pour les gens de son époque et de son lieu.


Dieu dit dans le Coran

"O les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez.."

Adorer Dieu est une fierté et une victoire en soi et en elle, il y a une égalité entre tous les peuples.

Les musulmans adorent Dieu qui a tout créé. Allah nous interdit d'adorer quoi que ce soit d'autre (par exemple des statues, le soleil, la lune, les djinns, les anges, les saints, les prêtres ou même les prophètes). Il n’a pas besoin de partenaires ou d’intermédiaires. Tout le monde peut toujours adorer Dieu directement.

Le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) a vécu dans le désert d’Arabie Saoudite

Le Prophète Jésus (sur lui la paix et le salut) a vécu en Palestine

.

A l’époque de notre Prophète (s), les êtres humains vivaient sous toutes sortes de systèmes oppressifs. J.H. Denison résume bien la misérable condition humaine qui prévalait à cette époque :

« Il semblait alors que la grande civilisation qu’il avait fallu quatre mille ans pour construire était au bord de la désintégration, et que l’humanité était susceptible de retourner à cette condition de barbarie où chaque tribu et chaque secte étaient contre la suivante, et la loi et l’ordre étaient inconnus… La civilisation… pourrie jusqu’à la moelle, déchirée par les tempêtes de la guerre, et maintenue ensemble seulement par les cordes des coutumes et des lois anciennes, qui pourraient se briser à tout moment. Y avait-il une culture émotionnelle qui aurait pu être apportée, pour rassembler l’humanité une fois de plus dans l’unité et pour sauver la civilisation ? ... Qu’une telle culture ait surgi d’Arabie juste au moment où elle était le plus nécessaire. » [J. H. Denison, Emotion as the Basis of Civilization, pp. 267-268]

Le Prophète (s) a libéré les êtres humains de ces oppressions et a ouvert la porte de la véritable liberté pour l’humanité. La mission du Prophète (et donc sa Sunnah) était d’établir l’unité de l’humanité (2:213). C’était une conséquence nécessaire de la croyance en l’unicité de Dieu (112:1). Le Prophète (s) n’a pas atteint ce but élevé par les seuls rituels et dogmes. Il ne l’a pas non plus accompli par des moyens surnaturels. Lui (s) et ses compagnons (r) ont persévéré et lutté pour créer un changement social et politique par le biais de l’éducation et de la formation coraniques. Ils ont défié les forces séculières, tribales et temporelles de l’exploitation et de la corruption. Ils ont mis le feu au chemin de la liberté en retirant les chaînes que ces forces avaient placées sur les êtres humains : « … ils les ont débarrassés de leurs fardeaux et des chaînes qui pesaient sur eux… » (7:157). Cette lutte de notre Prophète (S) et de ses compagnons (R) a donné une liberté inimaginable aux êtres humains opprimés. Ainsi, la période la plus sombre de l’histoire humaine (citation de Denison) s’est transformée en une période des plus éclairées.




Dieu a révélé le Coran au prophète Mahomet pour corriger les livres précédents

Dieu interdit l'usure, l'adultère, l'alcool, le jeu, le porc, l'inceste,

Cependant, nous trouvons dans la Bible que ces calamités ne sont pas interdites dans certaines parties de celle-ci

Et les chrétiens le font ouvertement et l'attribuent au Christ et ils n'en ont pas honte

Les chrétiens sont trompés par le diable

Parce que leur livre contient ces tabous

Mais le Coran interdit cela

Le prophète Mahomet, que la paix soit sur lui, qui a ordonné l'abandon de l'usure, de l'adultère, de l'alcool, du jeu, du porc et de l'inceste.

Français Converti à l'Islam Musulman | Pourquoi l'Islam? | Silvain (Full)

 

akay

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la paix soit sur lui



Cela signifie le respect et l'amour pour le Prophète Muhammad, que la paix soit sur lui



Nous le disons également au Prophète Jésus, que la paix soit sur lui



Nous le disons également au Prophète Moïse, que la paix soit sur lui



Et pour tous les prophètes depuis Adam jusqu'au dernier prophète, Muhammad, que la paix soit sur eux





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.



D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Celui qui prie une prière sur moi (*), Allah prie sur lui dix prières, il lui enlève pour cela dix péchés et il l'élève pour cela de dix degrés ».

(Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1657)

»



En priant une fois sur le Prophète, Allah nous enverra dix bénédictions et dix des fautes que nous avons commises seront effacées.



En priant sur le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) nous nous rapprochons de lui dans l'au-delà. Le Prophète a dit :



« Les gens qui mériteront le plus ma proximité le Jour de la Résurrection sont ceux qui auront le plus prié sur moi. »



Prier pour le prophète Mahomet et dire que la paix soit sur lui



En priant sur le prophète une fois, Allah nous enverra dix bénédictions et dix des erreurs que nous avons commises seront effacées.



Imaginez si vous disiez que la paix soit sur lui dix, cent ou mille fois chaque jour tout au long de votre vie



Combien obtiendrez-vous de double récompense de Dieu ? C'est un don de Dieu (le Père) aux musulmans



Sa mission d'exp*ser le Coran a fini par ouvrir son esprit ; il a enfin découvert la vérité.






Ce pasteur pose une question très difficile à Zakir Naik




Zakir Naik répond de façon nette à une question très complexe






Il a embrassé l'Islam après avoir analysé le corps du Pharaon



 

akay

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En fait, il n’y a AUCUN commandement dans le Coran ou les Hadiths qui stipulent qu’il ne doit être lu qu’en arabe.

Imaginez, si vous ne comprenez pas l’arabe, à quoi bon l’avoir ?

Vous pouvez le lire dans n’importe quelle langue que vous comprenez.

Le Coran est venu en arabe parce que c’était la meilleure langue, avec une capacité maximale à contenir des significations et de la profondeur, donc l’arabe étant le plus grand réceptacle pour le plus grand Livre est le meilleur choix.

Bien qu’il soit préférable de connaître le Coran dans sa langue d’origine, ce n’est pas une condition préalable. L’arabe doit être appris. La plupart des musulmans non arabes apprennent à lire l’arabe, et ils lisent en arabe avec l’aide de traductions côte à côte.

Un Coran en tant que livre doit avoir un texte arabe, alors n’importe quelle traduction peut être donnée.

Il est commandé de transmettre le message du Coran à tout le monde. Il sera impossible d’attendre d’abord d’enseigner l’arabe à tout le monde puis de le transmettre. Transmettez dans leur langue. Apprenez et enseignez-leur aussi l’arabe.

Il est universel dans le sens où n’importe qui peut devenir musulman. Parler arabe n’est pas une condition préalable pour devenir musulman.

Si une personne veut comprendre le Coran, elle peut soit apprendre l'arabe (et les connaissances associées), soit s'adresser à quelqu'un qui le sait déjà.

Si un non-Arabe veut comprendre le Coran, des traductions dans toutes les langues sont disponibles.

Le Christ parlait la langue araméenne

Cependant, vous ne trouverez pas la source originale de la Bible comme référence pour les chrétiens en langue araméenne, mais seulement des traductions dans différentes langues telles que le grec et d'autres langues. Vous n'avez pas de source fiable et originale pour corriger les erreurs des auteurs et la traduction incorrecte.

Puisqu'elle a été écrite dans une langue que la plupart des gens ne comprennent pas, qui est la langue araméenne, et ils prétendent que le Christ a été envoyé à toutes les nations, bien qu'il n'ait été envoyé qu'aux brebis perdues des enfants d'Israël.

Chaque prophète est venu transmettre le message de Dieu à son peuple selon sa langue



L'ingénieur qui a construit la mosquée du Prophète a vu un grand miracle / Histoire époustouflante !

Le Coran l’avait déjà dit il y a plus de 1400 ans / LES MIRACLES DU CORAN

 

akay

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15. POLYGAMIE



Abordons maintenant la question importante de la polygamie. La polygamie est une pratique très ancienne que l'on retrouve dans de nombreuses sociétés humaines. La Bible ne condamne pas la polygamie. Au contraire, l'Ancien Testament et les écrits rabbiniques attestent fréquemment de la légalité de la polygamie. Le roi Salomon aurait eu 700 épouses et 300 concubines (1 Rois 11:3). Le roi David aurait eu de nombreuses épouses et concubines (2 Samuel 5:13). L'Ancien Testament contient quelques injonctions sur la façon de répartir les biens d'un homme entre ses fils issus de différentes épouses (Deut. 22:7). La seule restriction à la polygamie est l'interdiction de prendre la sœur de sa femme comme épouse rivale (Lév. 18:18). Le Talmud recommande un maximum de quatre épouses. Les Juifs européens ont continué à pratiquer la polygamie jusqu'au XVIe siècle. Les Juifs orientaux ont régulièrement pratiqué la polygamie jusqu'à leur arrivée en Israël où elle est interdite par la loi civile. Cependant, en vertu de la loi religieuse qui prime sur la loi civile dans de tels cas, cela est permis.



Qu'en est-il du Nouveau Testament ? Selon le père Eugene Hillman dans son livre perspicace Polygamy reconsidered, « Nulle part dans le Nouveau Testament il n'y a de commandement explicite selon lequel le mariage doit être monogame ou de commandement explicite interdisant la polygamie. » De plus, Jésus n'a pas parlé contre la polygamie bien qu'elle ait été pratiquée par les juifs de sa société. Le père Hillman souligne le fait que l'Église de Rome a interdit la polygamie afin de se conformer à la culture gréco-romaine (qui prescrivait une seule épouse légale tout en tolérant le concubinage et la prostitution). Il a cité saint Augustin : « Aujourd'hui, en effet, à notre époque, et conformément à la coutume romaine, il n'est plus permis de prendre une autre épouse. » Les églises africaines et les chrétiens africains rappellent souvent à leurs frères européens que l'interdiction de la polygamie par l'Église est une tradition culturelle et non une injonction chrétienne authentique.



Le Coran autorise lui aussi la polygamie, mais non sans restrictions :

Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins,... Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule,). [An-Nisa: 3]

Le Coran, contrairement à la Bible, limite le nombre maximum d’épouses à quatre, sous la stricte condition de traiter les épouses de manière égale et juste. Il ne faut pas comprendre que le Coran exhorte les croyants à pratiquer la polygamie, ou que la polygamie est considérée comme un idéal. En d’autres termes, le Coran a « toléré » ou « autorisé » la polygamie, et rien de plus, mais pourquoi ? Pourquoi la polygamie est-elle autorisée ? La réponse est simple : il existe des endroits et des moments où il existe des raisons sociales et morales impérieuses de pratiquer la polygamie. Comme l’indique le verset coranique ci-dessus, la question de la polygamie dans l’islam ne peut être comprise indépendamment des obligations communautaires envers les orphelins et les veuves. L'islam, en tant que religion universelle et adaptée à tous les lieux et à toutes les époques, ne pouvait ignorer ces obligations impérieuses.



Il faut ajouter que la polygamie en islam est une question de consentement mutuel. Personne ne peut forcer une femme à épouser un homme marié. En outre, la femme a le droit de stipuler que son mari ne doit pas épouser une autre femme comme seconde épouse. La Bible, en revanche, recourt parfois à la polygamie forcée. Une veuve sans enfant doit épouser le frère de son mari, même s'il est déjà marié, indépendamment de son consentement (Genèse 38:8-10).



Il convient de noter que dans de nombreuses sociétés musulmanes d'aujourd'hui, la pratique de la polygamie est rare car l'écart entre le nombre de mariages des deux sexes n'est pas énorme. On peut affirmer sans risque que le taux de mariages polygames dans le monde musulman est bien inférieur au taux de relations extraconjugales en Occident. En d'autres termes, les hommes du monde musulman d'aujourd'hui sont beaucoup plus strictement monogames que les hommes du monde occidental.



Billy Graham, l'éminent évangéliste chrétien, a reconnu ce fait : « Le christianisme ne peut pas transiger sur la question de la polygamie. Si le christianisme actuel ne peut pas le faire, c'est à son propre détriment. L'islam a autorisé la polygamie comme solution aux maux sociaux et a laissé une certaine latitude à la nature humaine, mais seulement dans le cadre strictement défini par la loi. Les pays chrétiens font grand étalage de la monogamie, mais en réalité ils pratiquent la polygamie. Personne n'ignore le rôle que jouent les maîtresses dans la société occidentale, en particulier dans une société qui tolère la prostitution et les maîtresses.

« À cet égard, l’islam est une religion fondamentalement honnête, et permet à un musulman d’épouser une seconde femme s’il le doit, mais interdit strictement toute association amoureuse clandestine afin de sauvegarder la probité morale de la communauté. »

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Ce chercheur Américain s'est converti à l'Islam après avoir analysé la salive des chiens


Ce savant Japonais a découvert le pouvoir de dire "Bismillah" avant de boire de l'eau

 

akay

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la spiritualité ne suffit pas

L'hindouisme est considéré comme une religion polythéiste, car il reconnaît l'existence d'environ 330 millions de dieux, mais il n'y a qu'un seul dieu au-dessus de ces dieux, qui est Brahma

Le christianisme vénère le prophète Jésus-Christ comme Dieu ou le Fils de Dieu, et Il est le Sauveur de l'humanité de ses tragédies et de ses douleurs, et qu'Il porte leurs péchés

Les Juifs adorent Dieu, mais avec des attributs qui ne sont pas dignes de la grandeur de Dieu, et ils disent qu'Uzair est le fils de Dieu.

Ils sont tous spirituels et ne se soucient pas de leurs livres, alors savons-nous qui est le vrai Dieu ou la vraie religion à travers eux ?

C'est seulement par la voie spirituelle que tout le monde restera sur le chemin des ténèbres et du mensonge.

Il faut des preuves scientifiques et historiques correctes pour les livres religieux, alors la spiritualité vient sur une base disciplinée après la connaissance du vrai Dieu.

Ce n'est pas seulement une spiritualité illusoire qui dépend des caprices et des désirs des humains, et chacun fait ce qu'il veut et adore ce qu'il veut.

Le seul livre pour lequel Allah a promis de garder tel qu'il est est le Coran. Il est maintenant tel qu'il était lorsqu'il a été récité à Muhammad psl, inchangé. L'autorité de Kur'an découle de sa préservation miraculeuse et de son exactitude scientifique.


Si Dieu Est In-créé, Comment On Peut Se Sentir Sa Existence?-Zakir Naik





Cet homme demande pourquoi Allah a choisi l’Islam ? Réponse du Dr Zakir Naik


Ce chrétien dit que le porc est permis dans bible ?! - Zakir Naik en français


J'ai Pleuré En Entendant l'Adhan. - L' Histoire De Conversion Émouvante D'un Ex-Gangster.

 

akay

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Noël et 25 Décembre



out d’abord, rappelons la situation géographique des événements. Jésus est né à Bethléem, aujourd’hui appelée Beït Lahm (ville est située à 9 km environ au sud de Jérusalem se trouvant sur une région montagneuse à une altitude de 777 mètres). Les conditions climatiques y sont les mêmes qu’à Jérusalem. En effet, au mois de décembre (Kislev selon le calendrier juif), c’est l’hiver.

La bible mentionne par ailleurs à de nombreuses reprises le temps qu’il fait en hiver dans cette région et la différence évidente entre la saison estivale et hivernale. Les écrits font référence (directement ou indirectement) de nombreuses fois (exemple Zekaria 14:8, Mathieu 24:20, 1 Corinthiens 16:6, 2 Timothée 4:21, Chant de Salomon 2:11...) et l’associent aux conditions froides et pluvieuses qui l’accompagnent.

Le temps pluvieux et glacial qu’il fait à cette époque de l’année s’accorde avec les dires de l’écrivain biblique Esdras qui explique que Kislev (novembre-décembre) est “la saison des averses, et qu’il n’est pas possible de rester dehors” en Esdras 10:9, 13.



Or le soir de la naissance de Jésus justement, les bergers des environs vivaient dehors et dormaient en plein air à cette époque de l’année (Luc 2:8-11).

Ce serait une chose impossible à faire en hiver là-bas, par contre c’est dans les habitudes des bergers de la région en été ou en automne. Ces premières considérations climatiques permettent donc d’affirmer avec certitude que Jésus ne serait pas né une nuit d’hiver.



Afin de déterminer la date de naissance de Jésus, nous disposons d’un autre moyen. En calculant la date de naissance à partir de la date de sa mort. Cette date est mentionnée clairement dans les Écritures, et reconnue par tous puisque qu’elle figure même sur notre calendrier grégorien : le fameux Vendredi saint, qui correspondrait à la date de sa mort. Dans les faits, Jésus est mort le vendredi 14 Nisan de l’an 33.

Ce jour était une journée de printemps qui serait le 3 avril 33 selon le calendrier julien (utilisé par les Romains à l’époque) soit le 1er avril 33 selon notre calendrier grégorien actuel. Jésus était alors âgé de 33 ans et demi.

Plusieurs éléments permettent de déterminer avec certitude que Jésus était mort à cet âge-là. En soustrayant donc 6 mois à cette date, on trouve la date d’anniversaire de Jésus : au début du mois d’octobre (le mois juif Tishri-Éthanim).



Quant au choix actuel du 25 décembre, plusieurs sites internet traitent du sujet et expliquent les origines de cette célébration, qui sont en fait païennes et non bibliques. Selon d’autres sources, il s’agirait d’une date importante pour les païens romains, c’est un fête pour rendre hommage à saturne, une étoile dans le ciel.



D’ailleurs, ni Jésus lui-même, ni ses premiers disciples (les premiers chrétiens) ne célébraient son anniversaire de naissance (même la date réelle) ni aucune autre fête de naissance.



Le Qur’an affirme aussi que la période de naissance de Jésus était en été, période des dattes mûres que la Vierge Marie mangea avant d’accoucher :

« Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. Mange donc et bois et que ton oeil se réjouisse ! Si tu vois quelqu’un d’entre les humains, dis [lui : ] "Assurément, j’ai voué un jeûne au Tout Miséricordieux : je ne parlerai donc aujourd’hui à aucun être humain". » [Sourate 19 - Maryam / Versets 25 et 26]



Il est à souhaiter que tous les chrétiens qui croient vraiment en Dieu, réfléchiront, et arriveront à faire la distinction entre les commandements de Dieu et les innovations des hommes.

Fêter une fête païenne et imiter une autre communauté, c’est prendre le risque d’être ressuscité parmi elle.

Qu’Allâh puisse guider la Oumma dans la voie droite et nous assister dans ce but.



La Naissance de Jésus(psl) dans le Coran et dans la Bible ...




Ahmed Deedat sur la vrai date de naissance de Jesus ﷺ - ...

 

akay

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L'Islam reconnaît la femme comme une partenaire à part entière de l'homme dans la procréation de l'humanité. Il est le père, elle est la mère et les deux sont essentiels à la vie. L'Islam reconnaît et souligne l'importance du rôle de la femme dans sa famille et dans la société en tant que mère. Une mère dont la fonction ne peut être remplacée par aucune autre. La fonction de père de l'homme ne peut être remplacée par la femme. Les deux sont là pour se compléter. L'Islam respecte les deux fonctions et appelle les hommes et les femmes à assumer leurs responsabilités à cet égard. Ni l'homme ni la femme ne doivent dégrader la fonction de l'autre partie ou mépriser la sienne.

Le rôle de la mère dans l'Islam n'est pas moins important ou n'a pas moins d'impact social que le rôle de l'homme en tant que protecteur et pourvoyeur. L'Islam a donné à l'épouse tout ce qu'il faut pour protéger ses droits et créer l'environnement adéquat pour une vie de famille saine. Dans une famille islamique, l'homme est responsable de subvenir aux besoins de sa famille. Si l'épouse a un revenu, c'est son privilège de décider de ce qu'elle veut en faire de manière indépendante. Les décisions relatives à la famille doivent être discutées ensemble.

Le rôle de la mère dans l'Islam est si majestueux et noble que les femmes en général et la mère en particulier ont été appelées « l'école de la nation ». De nos mères sont nées de nouvelles générations et des mères d'aujourd'hui, de nouvelles générations naîtront à nouveau. Une bénédiction et une confiance qui nous sont données pour nourrir, protéger, guider et éduquer. Les premières graines de la connaissance et la première connaissance de Dieu sont plantées et développées à la maison sous la direction et les soins affectueux de la mère. C'est un rôle que Dieu lui a donné avec les capacités d'accomplir, le sens du don et la capacité d'inspirer un sentiment d'appartenance.

Les familles déchirées de nos jours et nos problèmes sociaux peuvent tous être évités si la maternité est considérée comme une responsabilité sérieuse et un devoir respectable. L'Islam ne demande pas aux femmes de rester à la maison, d'avoir des enfants et de se limiter à les élever. L'Islam souligne l'importance de cette tâche pour une famille saine et une société saine. Si une femme est capable d'assumer d'autres tâches de la vie sans abandonner une tâche aussi importante et vitale, elle est non seulement autorisée à le faire, mais elle est priée de le faire. Chaque personne, homme ou femme, est priée de faire de son mieux pour être un membre positif, productif et utile de sa propre société.

On peut dire beaucoup de choses sur les droits des femmes en Islam. Mais pour être juste, nous n'en parlerions pas si ce n'était pas à cause des autres sociétés qui ont refusé aux femmes leur juste part de droits et d'égalité. L'Islam accorde aux femmes cette part équitable. Tout cela est logique et évident, et peut être résumé en une simple déclaration. Selon les mots du Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) : « Les femmes sont les mères, les sœurs et les filles des hommes ».



UN PRÊTRE CONVERTI EST MORT PROSTERNÉ À LA MOSQUÉE LE JOUR DU VENDREDI


UN BÉBÉ CHRÉTIEN PRONONCE LE NOM D'ALLAH LORS DE SON BAPTÊME

 

akay

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• Le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) avait une forte présence. Sa nature charismatique laissait une forte impression sur tous ceux qui le rencontraient. Une dame nommée Oum Ma'bad qui le rencontra sur son chemin vers Médine le décrivit ainsi :

• J'ai vu un homme, pur et propre, avec un beau visage et une belle silhouette. Il n'était pas gâché par un corps maigre, ni trop petit au niveau de la tête et du cou. Il était gracieux et élégant, avec des yeux d'un noir intense et des cils épais. Il avait une voix rauque et son cou était long. Sa barbe était épaisse et ses sourcils étaient finement arqués et joints.

• Lorsqu'il se taisait, il était grave et digne, et lorsqu'il parlait, la gloire s'élevait et le submergeait. De loin, il était le plus beau des hommes et le plus glorieux, et de près, il était le plus doux et le plus charmant. Il était doux dans sa parole et articulé, mais pas mesquin ou insignifiant. Son discours était un collier de perles en cascade, mesuré de telle sorte que personne ne désespérait de sa longueur, et aucun œil ne le défiait à cause de sa brièveté.

En société, il est comme une branche entre deux autres branches, mais il est le plus florissant des trois en apparence, et le plus beau en puissance. Il a des amis autour de lui, qui écoutent ses paroles. S'il commande, ils obéissent implicitement, avec empressement et hâte, sans froncer les sourcils ni se plaindre (Shama'il al-Tirmidhi).

• Muhammad (paix sur lui) est devenu prophète à l'âge de quarante ans. Avant cela, il vivait une vie normale dans la société. Il dirigeait des affaires, se mariait, assistait à des réunions sociales et se mêlait à toutes sortes de personnes. Il ne mentait pas même lorsqu'il racontait des blagues et ne trichait jamais en affaires. Il avait une caractéristique qui est rapidement devenue évidente pour tous ceux qui interagissaient avec lui : l'honnêteté. Il n'a jamais été connu pour avoir menti et même ceux qui rejetaient son message le considéraient comme le véridique.

MIKE TYSON PARLE DE SA CONVERSION À L'ISLAM , SON SÉJOUR EN PRISON ...

LA PRÉDESTINATION : COMPRENDRE LE CONCEPT DE QADAR (LE DESTIN)

 

akay

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16. LE VOILE

jetons un peu de lumière sur ce qui est considéré en Occident comme le plus grand symbole de l'oppression et de la servitude des femmes, le voile ou le couvre-chef. Est-il vrai que le voile n'existe pas dans la tradition judéo-chrétienne ? Mettons les choses au clair. Selon le rabbin Dr. Menachem M. Brayer (professeur de littérature biblique à l'université Yeshiva) dans son livre, La femme juive dans la littérature rabbinique, les femmes juives avaient pour coutume de sortir en public avec un couvre-chef qui, parfois, couvrait tout le visage, laissant un œil libre.



Il cite quelques rabbins célèbres de l'Antiquité qui ont dit : « Ce n'est pas comme les filles d'Israël de sortir la tête découverte » et « Maudit soit l'homme qui laisse voir les cheveux de sa femme... une femme qui expose ses cheveux pour se parer entraîne la pauvreté. » La loi rabbinique interdit la récitation de bénédictions ou de prières en présence d'une femme mariée tête nue, car le fait de découvrir les cheveux de la femme est considéré comme de la « nudité ».



Le Dr Brayer mentionne également que « pendant la période tannaïtique, le fait pour une femme juive de ne pas se couvrir la tête était considéré comme un affront à sa pudeur. Lorsqu'elle avait la tête découverte, elle pouvait être condamnée à une amende de quatre cents zuzim pour cette infraction. » Le Dr Brayer explique également que le voile de la femme juive n'était pas toujours considéré comme un signe de pudeur. Parfois, le voile symbolisait un état de distinction et de luxe plutôt que la pudeur. Le voile personnifiait la dignité et la supériorité des femmes nobles. Il représentait également l'inaccessibilité d'une femme en tant que possession sanctifiée de son mari.



Le voile signifiait le respect de soi et le statut social d'une femme. Les femmes des classes inférieures portaient souvent le voile pour donner l'impression d'une position sociale supérieure. Le fait que le voile soit le signe de la noblesse était la raison pour laquelle les prostituées n'étaient pas autorisées à se couvrir les cheveux dans l'ancienne société juive. Cependant, les prostituées portaient souvent un foulard spécial pour avoir l'air respectable. Les femmes juives d'Europe ont continué à porter le voile jusqu'au XIXe siècle, lorsque leur vie s'est davantage mêlée à la culture laïque environnante. Les pressions extérieures de la vie européenne au XIXe siècle ont forcé beaucoup d'entre elles à sortir tête nue. Certaines femmes juives ont trouvé plus pratique de remplacer leur voile traditionnel par une perruque comme autre forme de couverture capillaire. Aujourd'hui, la plupart des femmes juives pieuses ne se couvrent pas les cheveux, sauf à la synagogue. Certaines d'entre elles, comme les sectes hassidiques, portent encore la perruque.



Qu'en est-il de la tradition chrétienne ? Il est bien connu que les religieuses catholiques se couvrent la tête depuis des centaines d'années, mais ce n'est pas tout. Saint Paul a fait des déclarations très intéressantes sur le voile dans le Nouveau Testament :



«



3 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.



4 Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef.



5 Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef: c'est comme si elle était rasée.



6 Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile.



7 L'homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l'homme.



8 En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme;



9 et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l'homme.



10 C'est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l'autorité dont elle dépend.

Read full chapter

» (1 Corinthiens 1:1). 11:3-10).



La justification de saint Paul pour le voilement des femmes est que le voile représente un signe de l'autorité de l'homme, qui est l'image et la gloire de Dieu, sur la femme qui a été créée de et pour l'homme. Saint Tertullien dans son célèbre traité « Sur le voilement des vierges » a écrit : « Jeunes femmes, vous portez votre voile dans les rues, vous devez donc le porter à l'église, vous le portez quand vous êtes parmi les étrangers, puis portez-le parmi vos frères... » Parmi les lois canoniques de l'Église catholique d'aujourd'hui, il existe une loi qui oblige les femmes à se couvrir la tête à l'église. Certaines confessions chrétiennes, comme les Amish et les Mennonites par exemple, gardent leurs femmes voilées jusqu'à nos jours. La raison du voile, comme l'ont avancé leurs dirigeants de l'Église, est que « le voile de la tête est un symbole de la soumission de la femme à l'homme et à Dieu »,

De toutes les preuves ci-dessus, il est évident que l'Islam n'a pas inventé le voile. Cependant, il l'a approuvé. Le Coran exhorte les croyants et les croyantes à baisser le regard et à préserver leur pudeur, puis exhorte les croyantes à étendre leur voile pour couvrir le cou et la poitrine :



"Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Informé de ce qu’ils font.Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines " (24:30,31)

UNE FEMME CONVERTIE À L'ISLAM RACONTE SA CONVERSION ( Je suis millionnaire et pas heureuse)


UN VIEUX CONVERTI À L'ISLAM À 105 ANS SUR SON LIT DE MORT

 

akay

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L’évènement de Israa wa Miiraj voyage nocturne et l’ascension

Le Messager r venait de perdre sa très aimée femme Khadija, source de confort et de soutien. Son oncle Abu Talib, son "second père" un soutient qui le défendait des attaques vicieuses de ses ennemis était lui aussi parti. Sa mission à Taif était pour lui une grande déception. Il avait essayé d'inviter des gens à l'Islam, mais dans une vengeance haineuse et humiliante, ils avaient envoyé leurs enfants après lui, lui jetant des pierres jusqu'à le faire saigner. C'était sincèrement l'année de la tristesse.

C'est alors qu’Allah a voulu honorer son Prophète Mohammed r et le conduire au ciel dans un miraculeux et profond voyage terrestre (Isrâ) voyage nocturne puis céleste (Mi’raj) l’ascension.

Cela c'est déroulé le 27ème jour du mois du Rajab. Il n’est pas nécessaire de distinguer ce jour ou cette nuit par n’importe quel acte d’adoration ou d’y célébrer une fête, mais juste de rappeler cet événement important qui fait partie de notre foi. Ce n’est pas un mythe mais une réalité, un miracle de Dieu pour honorer son Prophète bien aimé.

Le mois de Rajab fait partie des quatre mois sacrés. Il y a des Hadiths qui parlent de ses mérites. Le Messager (r) disait quand il voyait le croissant annonçant le début de ce mois sacré : « Oh Allah ! Béni pour nous le mois de Radjab et de Cha'bân et fais nous parvenir au mois de Ramadhân. »

Ce miracle fut une invitation adressée à Son bien-aimé serviteur Muhammad (r), la plus parfaite des créatures, par Le Miséricordieux. Allah a voulu l’honoré et lui fait voir réellement le monde extraordinaire du ciel pour que ce bas monde soit négligeable pour lui.

Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. : [1] Gloire à Celui qui fit voyager de nuit Son Serviteur de la Mosquée sacrée à la Mosquée la plus éloignée dont Nous avons béni les alentours, afin de lui faire découvrir certains de Nos signes ! Dieu est, en vérité, l’Audient et le Clairvoyant. » 17. Sourate du Voyage nocturne (Al-Isrâ’)

Dans un autre verset Allah nous parle de l’ascension :

« [12] Allez-vous donc lui contester ce qu’il a de ses propres yeux vu, [13] et alors qu’il l’avait déjà vu lors d’une précédente apparition, [14] près du Lotus de la limite, [15] non loin du Jardin du séjour des bienheureux, [16] au moment où un voile indéfinissable recouvrait le Lotus ? [17] Le regard du Prophète n’a ni dévié ni outrepassé la mesure, [18] et c’est ainsi qu’il lui fut donné de voir certains des plus grands signes de son Seigneur. » 53. Sourate de l’Étoile (An-Najm)

Selon la majorité des savants, ce voyage a été fait corps et âme et n’était pas un rêve.

Le prophète (r) s'est levé dans le milieu de la nuit pour visiter la Kaaba dans la Mecque. Après avoir prié un certain temps, il s'est endormi à coté de la Kaaba. L'Ange Gabriel (u) est venu et l'a réveillé.

Il le fit monter sur al-Buraq, une bête blanche avec des ailes, et ils se dirigent à une vitesse étonnante vers le nord, en direction de la mosquée d'Al-Aqsa à Jérusalem.

ð Cette mosquée est très importante pour les musulmans. C’est le troisième lieu saint de l’islam après la mosquée de la Mecque et celle de Médine.

ð Elle était la première Qibla des musulmans avant que Dieu les ordonne de se diriger vers la Kaaba.

ð Ce verset établi une relation étroite entre la mosquée « El Haram » de la Mecque et celle d’al-Quds, « El Aqsa ». Elles ont été toutes deux bénies par Allah ainsi que leur alentour. Un appel pour que les musulmans d’aujourd’hui ne néglige pas de tenter par tous les efforts de sauvegarder et restituer la terre sainte de la Palestine.

Quand ils ont atteint Jérusalem le Prophète r a prié en Imam dans les environs de Masdjid Al-Aqsa avec Abraham, Moïse, Jésus (Issa) et d'autres prophètes, paix sur eux.

ð La relation étroite entre ce qui a été révélé à Issa r fils de Marie et la révélation de Mohamed r et le lien de la même religion qui uni tous les prophètes qu’Allah a envoyé.

Le Miraj est l'ascension du Prophète r du rocher à l'intérieur de la mosquée, qui est connu sous le nom de Dôme du Rocher à Jérusalem vers le ciel.

Dans l’ascension Muhammad (r) a pu rencontrer ses frères prophètes (r). Ainsi, il a rencontré Adam (r) dans le premier ciel, Yahia (Jean) et Issa (Jésus) (r) dans le second, Youssef (Joseph) (r) dans le troisième, Idriss (r) dans le quatrième, Haroun (r) dans le cinquième, Moussa (r) dans le sixième et Ibrahim dans le septième ciel. Tous disaient en voyant le prophète (r) : « Bienvenu au frère vertueux et prophète vertueux » excepté Adam et Ibrahim (r) qui disaient Fils au lieu de frère.

Durant ce voyage le Prophète r a bien vu certaines des grandes merveilles de son Seigneur et a parlé avec Allah, Qui a instruit le Prophète r que les Musulmans doivent prier cinq fois par jour. (Elles étaient à l’origine 50)

ð L’importance de la prière.

Au matin, le Prophète (r) fit part de son voyage nocturne aux Mecquois qui se moquèrent de lui et le rapportèrent à Abou Bakr (t), qui rétorqua : « S'il le dit c'est que c'est vrai ! ». Depuis ce jour là le Messager l’a nommé « le véridique » (Assedik).

Selon Abou Hourayra (t), le Prophète reçut, la nuit de son ascension au ciel, deux récipients l'un plein de vin et l'autre plein de lait. Il les regarda et prit finalement le lait. Gabriel lui dit : «La louange est à Dieu qui t'a guidé à la saine nature (= l'Islam). Si tu avais pris le vin, ta communauté serait tombée dans l'errance». (Rapporté par Moslem)

Selon Anas (t), le Messager de Dieu a dit : «Au cours démon ascension au ciel, je suis passé devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. Je demandai : «Qui sont ces gens là ? Ô Gabriel !» Il dit : «Ce sont ceux qui mangeaient la chair de leurs prochains et leur souillaient leur bonne réputation». (Rapporté par Abou Daoud

1\2 Le voyage nocturne et l'ascension - Chaykh Gilles Sadek

2\2 Le voyage nocturne et l'ascension - Chaykh Gilles Sadek

Ce savant Japonais a découvert le pouvoir de dire "Bismillah" avant de boire de l'eau

Ce généticien s'est converti à l'Islam après avoir enquêté sur l'éthique sexuelle en Islam
 

akay

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1. Le christianisme dit que le Père est pleinement Dieu, le Fils [Jésus] est pleinement Dieu et le Saint-Esprit est pleinement Dieu (trois Dieux)
. L’islam dit qu’il n’y a qu’un seul Dieu qui est le créateur de toute la création et n’a besoin d’aucun fils, conjoint ou partenaire. Jésus a trop ouvertement et très clairement déclaré que le Père céleste de tous était « le seul vrai Dieu » [vérifiez-le dans Jean 17:3]. Jésus ne s’est jamais adoré lui-même ni le Saint-Esprit et n’a jamais demandé à personne de le faire non plus. Mon défi est que vous ne trouverez aucun verset dans aucun Évangile où Jésus l’a fait. Si vous le faites, faites-le moi savoir.

2. Le christianisme dit que chaque bébé naît avec le péché d’Adam, le soi-disant péché originel. L’islam dit que chaque bébé naît sans péché, que personne ne porte le péché de la génération précédente et que chaque personne n’est responsable que des péchés qu’elle a commis. Jésus a observé et enseigné la Torah dans laquelle Dieu promet clairement que personne ne mourra pour les péchés d’un autre « 20 L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.. » Cela semble très juste et tout à fait logique, n’est-ce pas ? [vérifiez cela dans Ézéchiel 18:20]

3. Le christianisme dit que le salut n’est pour vous que si vous croyez que Jésus-Christ est venu mourir pour vos péchés, et vous êtes damné à jamais si vous ne le croyez pas. Cela contredit clairement le principe fondamental d’équité et de justice et la promesse de Dieu citée dans le dernier paragraphe. L’islam dit que Dieu a envoyé ses guides à tous les peuples qui ont vécu, du premier homme Adam à Mahomet, le guide final de l’humanité, avec de nombreux autres guides entre les deux, comme Noé, Abraham, Moïse et Jésus. Le salut est pour quiconque a suivi ces guides ou les écritures qu’ils ont laissées derrière eux, à condition que ces écritures ne soient pas corrompues.


Conversion à l'islam, mariage, famille & voyage : le témoignage inspirant de Khadija & Daoud ❤️.

 

akay

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Changement de Qibla

Il y a plus de 2 milliards de musulmans dans le monde et chaque fois que l’un d’eux prie, il se tourne en direction de la Mecque. Le terme islamique pour cette direction est qiblah. Peu importe où il se trouve, donc, le musulman fait face à la Mecque, là où se trouve la Ka’bah. La Ka’bah est ce petit bâtiment de forme cubique recouvert d’un grand drap noir orné de broderies, situé dans la mosquée connue sous le nom de Masjid al-Haram, à la Mecque, en Arabie.



« À chaque (nation) une direction vers laquelle elle se tourne. Rivalisez donc les uns avec les autres dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Dieu vous rassemblera [au Jour de la Résurrection], car Il est certes capable de tout. Et d’où que tu sortes (pour prier, ô Mohammed), tourne ton visage vers le Lieu Sacré d’adoration. Certes, voilà la vérité de la part de ton Seigneur ; et Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites. » (Coran 2:148-149)



Il va de soi que les musulmans n’adorent pas la Ka’bah comme telle, ni ce qu’elle contient; ce bâtiment ne constitue qu’un point central. Les musulmans n’adorent qu’un seul Dieu, le Très miséricordieux, le Très sage. Et c’est Dieu qui a décrété que lorsque les musulmans prient, ils doivent tous se tourner dans la même direction. C’est un signe d’unité qui rejoint l’idée d’unité omniprésente dans l’islam.



Le terme arabe pour prière est salah et cela dénote une connexion entre le croyant et Dieu; quand tous les croyants se tournent dans la même direction pour prier, cela ajoute encore à cette idée de connexion. La prière connecte le croyant à Dieu et la qiblah connecte, unit les croyants entre eux. Certains disent que si nous pouvions observer, du ciel, tous les croyants en train de prier, nous verrions des rangs de croyants s’inclinant et se prosternant comme les pétales d’une fleur s’ouvrant et se refermant à l’unisson.



La qiblah, i.e. la direction de prière, n’a pas toujours été la Mecque. Les premiers musulmans priaient en direction de la mosquée d’al-Aqsa, à Jérusalem. Environ seize mois après la migration du Prophète et de ses fidèles à Médine, la qiblah fut changée pour la Mecque. Selon le récit qu’en firent les compagnons du Prophète, ce changement apparut du jour au lendemain. Un jour, au cours de la prière du midi, le Prophète reçut une révélation de Dieu lui ordonnant de se tourner vers la mosquée al-Haram.



« Ainsi avons-Nous fait de vous la nation du juste milieu afin que vous soyez témoins à l’égard de l’humanité comme le messager sera témoin envers vous. Nous n’avions établi l’orientation première, vers laquelle tu te tournais, que pour déterminer qui suivrait le messager et qui tournerait les talons. En vérité, ce fut [une épreuve] difficile, sauf pour ceux qui étaient guidés par Dieu. Jamais Dieu ne fera pas en sorte que votre foi ait été vaine, car Dieu est plein de compassion et de miséricorde envers les gens. Nous t’avons vu tourner ton visage vers le ciel (afin d’être guidé, ô Mohammed). Alors maintenant, Nous t’orienterons vers une Qiblah qui t’est chère. Tourne ton visage en direction du Lieu Sacré d’adoration (à la Mecque); et vous, (ô musulmans), où que vous soyez, tournez votre visage dans sa direction, (lorsque vous priez). » (Coran 2:143-144)



À travers les siècles, des mathématiciens et astronomes ont établi diverses façons de déterminer la qiblah à partir de n’importe quel point sur la terre. Il y a deux moments précis, chaque année, où le soleil se trouve très exactement au-dessus de la Ka’bah, ce qui fait qu’en tout endroit ensoleillé, les ombres pointent en direction opposée à la qiblah. Il y a également deux moments, chaque année, où le soleil se trouve directement au-dessus du point exactement opposé à la qiblah, ce qui fait que les ombres pointent en direction de la qiblah.



Il est important, pour chaque musulman, de faire les efforts nécessaires pour déterminer la direction de la qiblah lorsqu’il prie. Mais il faut savoir qu’un léger écart n’invalide pas la prière d’une personne. Le prophète Mohammed a dit : « Ce qui se trouve entre l’est et l’ouest est la qiblah. » [1] De nos jours, il est très facile de localiser la qiblah en consultant une mappemonde et en traçant une ligne entre l’endroit où l’on se trouve et la Mecque. Des boussoles et des programmes informatiques sont aussi disponibles et la grande majorité des mosquées possèdent une sorte de niche, dans la salle de prière, qui détermine la direction de la prière.



L’islam est une religion d’unité. Les musulmans sont unis par leur croyance en un seul Dieu. Ils forment une grande communauté unie par la prière et par la direction dans laquelle elle prie. La qiblah n’est pas qu’une question de latitude et de longitude, c’est surtout une question d’unité, d’une communauté planétaire unie dans son adoration d’un Dieu unique, Créateur et Administrateur de l’univers





Sira 85 Changement de Qibla, toute une éducation derrière [Autourdelislam HD]





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