Assalamu 3alaykum wa ra7matu Allahi wa barakatuhu
„[...] Rugaciunea impiedica de la ceea ce este rusinos si de la ceea ce este oprit. [...]” – Qu’ran, traducerea sensurilor, Soorah Al-'Ankabut - 29:45
Salaah (namaaz) – rugaciunea este unul dintre cei mai importanti stilpi ai Islamului. Efectuarea rugaciunii reprezinta, dupa marturisirea de credinta, cea mai importanta porunca data de Allah Subhanu Wa Ta’ala musulmanilor. Rugaciunea este, de asemenea, primul fardh impus in islam.
Trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) ne-a avertizat asupra faptului ca vom fi intrebati in ziua judecatii despre implinirea rugaciunii.
Abu Hurairah a spus: "L-am auzit pe trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) spunind: 'Primul act de adorare despre care va fi intrebat omul in ziua invierii este rugaciunea. Daca a fost implinita cum trebuie, cu siguranta va reusi si va prospera, iar daca nu, desigur ca va pierde' [...]” – Hadeeth Sahih Sunan at-Tirmidthi. Continuarea hadeeth-ului ne spune ca daca rugaciunea a fost incompleta, Allah Subhanu Wa Ta’ala ii va intreba pe ingeri daca au fost implinite rugaciuni optionale (nafl) pentru a suplini deficientele legate de cele obligatorii, iar restul faptelor omului vor fi socotite in maniera asemanatoare. Trebuie subliniat faptul ca prin rugaciune efectuata corect se intelege RUGACIUNEA IMPLINITA CONFORM SUNNEI, nu urmarea vreunei madhab (scoli).
Cele patru scoli impartasesc aceeasi opinie cu privire la faptul ca aceia care nu acorda importanta rugaciunii si nu o recunosc ca fiind o indatorire obligatorie pentru orice musulman sunt kafir.
Rugaciunea este o obligatorie pentru musulmani, fie ei barbati sau femei, ajunsi la pubertate si in deplinatatea facultatilor mintale. Deci cel care are obligatia de a implini rugaciunea trebuie sa indeplineasca aceste conditii: sa fie musulman, sa fie in deplinatatea facultatilor mintale si sa fi trecut de virsta pubertatii. Rugaciunea nu e obligatorie pentru cei care nu sunt sanatosi din punct de vedere mintal, precum si pentru copiii care nu au ajuns inca la pubertate, dar asta nu inseamna ca parintii nu trebuie sa-i invete pe copiii lor de mici despre credinta si despre efectuarea rugaciunii.
Buraidah a relatat ca Mesagerul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Pactul care exista intre noi si ei (cei care imbratiseaza Islamul) este rugaciunea. Cine o neglijeaza, devine un necredincios” – Hadeeth Sunan an-Nasaa'ee and Sunan ibn Majah.
Pe de alta parte, Allah Subhanu Wa Ta’ala a pregatit o mare rasplata pentru cel care implineste corect, cu atentie si smerenie rugaciunea, pentru ca aceasta sterge pacatele oamenilor.
Prin urmare este extrem de important sa implinim rugaciunea in mod regulat si corect. Unii facem rugaciunea asa cum am invatat de la parintii nostri sau de la Shaikh, potrivit invataturilor acelei madthhab (scoli) pe care o urmeaza acestia. Insa trebuie sa fim in permanenta constienti de faptul ca trebuie sa urmam numai ceea ce ne-a invatat Profetul Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam). In mormint ingerii nu ne vor intreba "L-ai urmat pe acest imaam sau pe acel imaam?" Imaam-ul nostru nu va fi alaturi de noi, si nici nu ne va apara in ziua invierii.
Traditiile pe care le voi cita in continuarea acestui articol, in orice chestiune referitoare la Ad-Deen an-Naseehah, sint autentice. Oricine respinge Sunnah Profetului Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) se expune pe sine insusi la distrugere, dupa cum ne-a spus si Imaam Ahmed.
In continuarea puteti citi pe scurt despre o serie de greseli pe care unii musulmani le fac in mod frecvent atunci cind implinesc Salaah. Astfel de erori trebuie evitate, in speranta ca Allah Subhanu Wa Ta’ala va accepta acest act de adorare si ne va oferi rasplata pentru implinirea acestuia.
1) Purtarea unor vestminte (inclusiv pantaloni) care atirna sub linia gleznelor
Acesta reprezinta unul dintre pacatele majore. Abu Dtharr a relatat ca Mesagerul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Exista trei (categorii de) oameni cu care Allah nu va vorbi in ziua invierii, nici nu Se va uita la ei, nici nu ii va purifica, si vor avea parte de o pedeapsa dureroasa: cel a carui vestminte atirna sub gleznele sale, almanaan-ul (almanaan – acea persoana care ofera daruri doar cu scopul de a reprosa destinatarului cadoului ceea ce i-a dat) si un negustor care isi vinde marfa prin juraminte false” (se face referire la acel negustor care fie minte ca nu ii revine profit in urma vinzarii bunului respectiv, fie minte ca l-a costat mai mult decit pretul cu care il vinde, astfel incit sa determine cumparatorul sa il achizitiooneze) - Hadeeth Saheeh Muslim
Unii considera ca daca nu poarta vestimente care sa atirne sub linia gleznelor numai atunci cind se roaga nu comit nici un pacat. Altii sustin ca este pacat numai purtarea ostentativa, cu mindrie a unei astfel de vestimentatii; totusi, din hadeeth-ul mentionat mai sus rezulta in mod clar ca este pacat ca barbatii sa poarte vestiminte prea lungi, care trec de glezne. Abu Hurairah a relatat ca Trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Acea parte a vestmintului care atirna sub glezne se pedepseste prin foc in ziua invierii” – Hadeeth Saheeh al-Bukhari.
Suflecarea minecilor si a partii de jos a pantalonilor prea lungi atunci cind implinim rugaciunea nu este o solutie. Ba dimpotriva, Profetul (sallallaahu 'alaihi wasallam) a interzis acest lucru iar marii invatati sint de acord atunci cind sustin ca nu este legal sa suflecam vreo parte a vestmintelor.
2) Consumarea unor alimente care produc respiratie neplacut mirositoare (de exemplu usturoi, ceapa) sau fumatul inainte de rugaciune
Atit ingerii cit si ceilalti care se roaga alaturi de noi sint deranjati de mirosurile neplacute. Inainte de a veni la rugaciune la moschee barbatii ar trebui sa se parfumeze cu moderatie, daca acest lucru e posibil. Jabir a relatat ca Profetul (sallallaahu 'alaihi wasallam) a zis: „Cel care maninca din planta urit mirositoare [usturoi sau ceapa], sa nu se apropie de moscheea nostra; ingerii sint deranjati de ceea ce il deranjeaza si pe om”. - Hadeeth Saheeh Muslim
3) Parcurgerea drumului catre moschee cu pas iute, sau chiar alergind, din teama de a nu pierde vreo unitate din rugaciune
Aceasta ar putea sa ii deranjeze pe cei care se roaga deja in moschee. Profetul Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) ne-a spus: „Atunci cind rugaciunea a inceput deja nu va grabiti pasul pentru a va alatura (celor care se roaga in moschee). Continuati-va drumul incet, in liniste; apoi alaturati-va celor care se roaga, (impliniti rugaciunea) din momentul pe care il prindeti, si apoi completati partea pe care nu ati implinit-o (adica imediat ce imaam-ul termina rugaciunea)". – Hadeeth Saheeh Bukhari & Muslim
4) Rostirea Takbeer-ului al-Ihram in timp ce sintem in rukoo'
Multi dintre cei care intirzie la moschee si ajung intr-un anumit moment al rugaciunii se grabesc sa se aseze in respectiva pozitie in care se afla cei care au fost in moschee de la inceputul rugaciunii. Citeodata cei care au prins rugaciunea de la inceput se afla in rukoo', iar cel care intirziat se grabeste sa spuna takbeer al-Ihram, sau takbeer-ul de deschidere a rugaciunii, de frica sa nu piarda respectiva ruk'ah. Takbeer al-Ihram trebuie rostit NUMAI de cel care sta in picioare.
5) Mormairea intentiei (niyyah) sau pronuntarea acesteia cu voce tare
INIMA este locul in care se produce intentia. Daca mormaim "Intentionez sa implinesc rugaciunea cutare, cu atitea rak'aat”, imediat inainte de inceperea rugaciunii – comitem un act de bid'ah – pentru ca nu exista nici o relatare veridica din care sa deducem ca Profetul Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) sau companionii lor, ori cei care i-au urmat au procedat astfel.
In plus, pronuntarea cu voce tare a intentiei ii deschide calea lui Shaitaan pentru a pune cuvinte irelevante in gura celui care rosteste cu voce tare nyyah. Poate vi s-a intimplat vreodata ceva de genul sa va pregatiti pentru dhuhr si in timp ce rostiti intentia sa va treziti ca spuneti "Intentionez sa implinesc patru rak'aat din rugaciunea Asr"… Aceasta confuzie provine de la Shaitan. Daca ati fi ramas tacut, Shaitan nu ar fi avut ocazia sa va faca sa deveniti confuz!
6) Neglijenta de a nu ridica miinile la takbeer-ul de deschidere al salaah-ului, inainte si dupa rukoo'
Abdullah bin Umar a spus: „L-am vazut pe Profet (sallallaahu 'alaihi wasallam) ridicindu-si miinile pina la nivelul umerilor la inceputul rugaciunii, inainte de a se apleca pentru rukoo' si atunci cind se ridica din nou”. – Hadeeth Saheeh Bukhari & Muslim
Ridicarea miinilor la fiecare takbeer, ce urmeaza primului takbeer la rugaciunile janazah, de Eid sau pentru ploaie – NU este recomandata. Profetul Mohammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) obisnuia sa isi puna miinile pe piept atunci cind statea in picioare in timpul rugaciunii.
7) Omisiunea de a rosti du'a de deschidere a rugaciunii, t'awwudth si basmalah
Prin T'awwudth se intelege pronuntarea cuvintelor "Aoudhu billahi min ashshaitan ir-rajim" iar basmalah este pronuntarea "Bismillah hirRahmaan irRaheem."
8) Neglijarea obligativitatii de a avea sutrah in fata cind implinim rugaciunea
Sutrah reprezinta un obiect, cum ar fi un perete, sau un lucru destul de inalt, spre care sa fim indreptati cu fata in momentul in care implinim rugaciunea. Sutrah are scopul de a atrage atentia celor care trec pe acolo sa nu paseasca in fata voastra in timp ce faceti rugaciunea.
Profetul Mohammad (SallaAllahu alayhi wasallam) a spus: „Atunci cind impliniti rugaciunea sa aveti sutrah in fata, si nu lasati pe nimeni sa treaca prin fata voastra cind va rugati. Daca insista (sa treaca), impiedicati-l cu forta, caci este insotit de Shaitan” – Hadeeth relatat de Ibn Khuzaimeh.
Si ne-a mai zis Profetul Mohammad (SallaAllahu alayhi wasallam): „Atuinci cind unul dintre voi se roaga avind in fata o sutrah, sa implineasca rugaciunea aproape de aceasta, astfel incit Shaitan sa nu poata sa ii anuleze rugaciunea” – Hadeeth relatat de Ibn Khuzaimeh.
9) Evitarea pozitionarii in primul rind la rugaciunea facuta in congregatie
Trimisul lui Alllah (SallaAllaahu 'alaihi wasallam) a spus intr-un hadeeth autentic ca aceia care se asaza in prima linie la rugaciunea in congregatie vor primi o mare rasplata.
10) Indreptarea privirii spre cer, spre imaan sau la stinga sau dreapta in timp ce implinim rugaciunea
Un astfel de comportament ne poate conduce la pierderea concentrarii. Noua ni se porunceste sa ne coborim privirile catre acel punct in care capul nostru va atinge solul in timp ce facem sujood. Profetul Mohammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) ne-a avertizat: ”Cei care isi ridica privirile in timpul rugaciunii sa nu mai faca acest lucru, altfel vederea lor nu se reintoarce la ei (adica vor orbi)” – Hadeeth Muslim.
11) Lasarea de goluri in rindurile de la rugaciunea in congregatie
Trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Indreptati sirurile, tineti-va umerii la acelasi nivel si umpleti golurile. Shaitan trece prin spatiile din rindurile de la rugaciunea in congregatie” – Hadeeth Imam Ahmad si altii.
12) Recitarea rapida a Surei al-Fatiha, fara a face pauza dupa fiecare verset (aya)
Profetul Mohammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) obisnuia sa faca pauza dupa recitarea fiecarui vers al acestei sure (aceasta informatie ne-a parvenit de la Abu Dawood).
13) Sa ne agitam in timpul rugaciunii, sa ne uitam la ceas sau sa ne jucam cu degetele, hainele, ori miscarea fara rost a picioarelor
Toate acestea micsoreaza recompensa pe care o primim pentru efectuarea rugaciunii. Supunerea este una dintre comnditiile ce trebuie indeplinite pentru ca rugaciunea sa fie acceptata.
14) Sa tinem Qu’ran-ul si sa recitam dupa el pentru a verifica recitarea imaam-ului
Aceasta actiune il distrage pe cel care o efectueaza si il impiedica sa se concentreze asa cum ar trebui. Trebuie evitata in timpul Salaah-ului.
15) Sa concurm cu imaam-ul, sa ne miscam inainte ca el sa schimbe pozitia sau concomitent cu el (este vorba tot despre rugaciunile in congregatie)
Trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Nu va miscati inainte ca imaam-ul sa faca acest lucru. Cind imaam-ul spun ‚Allahu akbar’, spuneti ‚Allahu akbar’. Cind el spune ‚waladh-dhalleen' voi spuneti ‚aameen”.
Intr-o alta relatare, Profetul Muhammad (SallaAllahu ‚alaihi wasallam) a spus: „Cu siguranta imaam-ul se afla acolo pentru ca voi sa-l urmati”. Hadeeth Saheeh Muslim.
(Va urma, in sha Alla)
„[...] Rugaciunea impiedica de la ceea ce este rusinos si de la ceea ce este oprit. [...]” – Qu’ran, traducerea sensurilor, Soorah Al-'Ankabut - 29:45
Salaah (namaaz) – rugaciunea este unul dintre cei mai importanti stilpi ai Islamului. Efectuarea rugaciunii reprezinta, dupa marturisirea de credinta, cea mai importanta porunca data de Allah Subhanu Wa Ta’ala musulmanilor. Rugaciunea este, de asemenea, primul fardh impus in islam.
Trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) ne-a avertizat asupra faptului ca vom fi intrebati in ziua judecatii despre implinirea rugaciunii.
Abu Hurairah a spus: "L-am auzit pe trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) spunind: 'Primul act de adorare despre care va fi intrebat omul in ziua invierii este rugaciunea. Daca a fost implinita cum trebuie, cu siguranta va reusi si va prospera, iar daca nu, desigur ca va pierde' [...]” – Hadeeth Sahih Sunan at-Tirmidthi. Continuarea hadeeth-ului ne spune ca daca rugaciunea a fost incompleta, Allah Subhanu Wa Ta’ala ii va intreba pe ingeri daca au fost implinite rugaciuni optionale (nafl) pentru a suplini deficientele legate de cele obligatorii, iar restul faptelor omului vor fi socotite in maniera asemanatoare. Trebuie subliniat faptul ca prin rugaciune efectuata corect se intelege RUGACIUNEA IMPLINITA CONFORM SUNNEI, nu urmarea vreunei madhab (scoli).
Cele patru scoli impartasesc aceeasi opinie cu privire la faptul ca aceia care nu acorda importanta rugaciunii si nu o recunosc ca fiind o indatorire obligatorie pentru orice musulman sunt kafir.
Rugaciunea este o obligatorie pentru musulmani, fie ei barbati sau femei, ajunsi la pubertate si in deplinatatea facultatilor mintale. Deci cel care are obligatia de a implini rugaciunea trebuie sa indeplineasca aceste conditii: sa fie musulman, sa fie in deplinatatea facultatilor mintale si sa fi trecut de virsta pubertatii. Rugaciunea nu e obligatorie pentru cei care nu sunt sanatosi din punct de vedere mintal, precum si pentru copiii care nu au ajuns inca la pubertate, dar asta nu inseamna ca parintii nu trebuie sa-i invete pe copiii lor de mici despre credinta si despre efectuarea rugaciunii.
Buraidah a relatat ca Mesagerul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Pactul care exista intre noi si ei (cei care imbratiseaza Islamul) este rugaciunea. Cine o neglijeaza, devine un necredincios” – Hadeeth Sunan an-Nasaa'ee and Sunan ibn Majah.
Pe de alta parte, Allah Subhanu Wa Ta’ala a pregatit o mare rasplata pentru cel care implineste corect, cu atentie si smerenie rugaciunea, pentru ca aceasta sterge pacatele oamenilor.
Prin urmare este extrem de important sa implinim rugaciunea in mod regulat si corect. Unii facem rugaciunea asa cum am invatat de la parintii nostri sau de la Shaikh, potrivit invataturilor acelei madthhab (scoli) pe care o urmeaza acestia. Insa trebuie sa fim in permanenta constienti de faptul ca trebuie sa urmam numai ceea ce ne-a invatat Profetul Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam). In mormint ingerii nu ne vor intreba "L-ai urmat pe acest imaam sau pe acel imaam?" Imaam-ul nostru nu va fi alaturi de noi, si nici nu ne va apara in ziua invierii.
Traditiile pe care le voi cita in continuarea acestui articol, in orice chestiune referitoare la Ad-Deen an-Naseehah, sint autentice. Oricine respinge Sunnah Profetului Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) se expune pe sine insusi la distrugere, dupa cum ne-a spus si Imaam Ahmed.
In continuarea puteti citi pe scurt despre o serie de greseli pe care unii musulmani le fac in mod frecvent atunci cind implinesc Salaah. Astfel de erori trebuie evitate, in speranta ca Allah Subhanu Wa Ta’ala va accepta acest act de adorare si ne va oferi rasplata pentru implinirea acestuia.
1) Purtarea unor vestminte (inclusiv pantaloni) care atirna sub linia gleznelor
Acesta reprezinta unul dintre pacatele majore. Abu Dtharr a relatat ca Mesagerul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Exista trei (categorii de) oameni cu care Allah nu va vorbi in ziua invierii, nici nu Se va uita la ei, nici nu ii va purifica, si vor avea parte de o pedeapsa dureroasa: cel a carui vestminte atirna sub gleznele sale, almanaan-ul (almanaan – acea persoana care ofera daruri doar cu scopul de a reprosa destinatarului cadoului ceea ce i-a dat) si un negustor care isi vinde marfa prin juraminte false” (se face referire la acel negustor care fie minte ca nu ii revine profit in urma vinzarii bunului respectiv, fie minte ca l-a costat mai mult decit pretul cu care il vinde, astfel incit sa determine cumparatorul sa il achizitiooneze) - Hadeeth Saheeh Muslim
Unii considera ca daca nu poarta vestimente care sa atirne sub linia gleznelor numai atunci cind se roaga nu comit nici un pacat. Altii sustin ca este pacat numai purtarea ostentativa, cu mindrie a unei astfel de vestimentatii; totusi, din hadeeth-ul mentionat mai sus rezulta in mod clar ca este pacat ca barbatii sa poarte vestiminte prea lungi, care trec de glezne. Abu Hurairah a relatat ca Trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Acea parte a vestmintului care atirna sub glezne se pedepseste prin foc in ziua invierii” – Hadeeth Saheeh al-Bukhari.
Suflecarea minecilor si a partii de jos a pantalonilor prea lungi atunci cind implinim rugaciunea nu este o solutie. Ba dimpotriva, Profetul (sallallaahu 'alaihi wasallam) a interzis acest lucru iar marii invatati sint de acord atunci cind sustin ca nu este legal sa suflecam vreo parte a vestmintelor.
2) Consumarea unor alimente care produc respiratie neplacut mirositoare (de exemplu usturoi, ceapa) sau fumatul inainte de rugaciune
Atit ingerii cit si ceilalti care se roaga alaturi de noi sint deranjati de mirosurile neplacute. Inainte de a veni la rugaciune la moschee barbatii ar trebui sa se parfumeze cu moderatie, daca acest lucru e posibil. Jabir a relatat ca Profetul (sallallaahu 'alaihi wasallam) a zis: „Cel care maninca din planta urit mirositoare [usturoi sau ceapa], sa nu se apropie de moscheea nostra; ingerii sint deranjati de ceea ce il deranjeaza si pe om”. - Hadeeth Saheeh Muslim
3) Parcurgerea drumului catre moschee cu pas iute, sau chiar alergind, din teama de a nu pierde vreo unitate din rugaciune
Aceasta ar putea sa ii deranjeze pe cei care se roaga deja in moschee. Profetul Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) ne-a spus: „Atunci cind rugaciunea a inceput deja nu va grabiti pasul pentru a va alatura (celor care se roaga in moschee). Continuati-va drumul incet, in liniste; apoi alaturati-va celor care se roaga, (impliniti rugaciunea) din momentul pe care il prindeti, si apoi completati partea pe care nu ati implinit-o (adica imediat ce imaam-ul termina rugaciunea)". – Hadeeth Saheeh Bukhari & Muslim
4) Rostirea Takbeer-ului al-Ihram in timp ce sintem in rukoo'
Multi dintre cei care intirzie la moschee si ajung intr-un anumit moment al rugaciunii se grabesc sa se aseze in respectiva pozitie in care se afla cei care au fost in moschee de la inceputul rugaciunii. Citeodata cei care au prins rugaciunea de la inceput se afla in rukoo', iar cel care intirziat se grabeste sa spuna takbeer al-Ihram, sau takbeer-ul de deschidere a rugaciunii, de frica sa nu piarda respectiva ruk'ah. Takbeer al-Ihram trebuie rostit NUMAI de cel care sta in picioare.
5) Mormairea intentiei (niyyah) sau pronuntarea acesteia cu voce tare
INIMA este locul in care se produce intentia. Daca mormaim "Intentionez sa implinesc rugaciunea cutare, cu atitea rak'aat”, imediat inainte de inceperea rugaciunii – comitem un act de bid'ah – pentru ca nu exista nici o relatare veridica din care sa deducem ca Profetul Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) sau companionii lor, ori cei care i-au urmat au procedat astfel.
In plus, pronuntarea cu voce tare a intentiei ii deschide calea lui Shaitaan pentru a pune cuvinte irelevante in gura celui care rosteste cu voce tare nyyah. Poate vi s-a intimplat vreodata ceva de genul sa va pregatiti pentru dhuhr si in timp ce rostiti intentia sa va treziti ca spuneti "Intentionez sa implinesc patru rak'aat din rugaciunea Asr"… Aceasta confuzie provine de la Shaitan. Daca ati fi ramas tacut, Shaitan nu ar fi avut ocazia sa va faca sa deveniti confuz!
6) Neglijenta de a nu ridica miinile la takbeer-ul de deschidere al salaah-ului, inainte si dupa rukoo'
Abdullah bin Umar a spus: „L-am vazut pe Profet (sallallaahu 'alaihi wasallam) ridicindu-si miinile pina la nivelul umerilor la inceputul rugaciunii, inainte de a se apleca pentru rukoo' si atunci cind se ridica din nou”. – Hadeeth Saheeh Bukhari & Muslim
Ridicarea miinilor la fiecare takbeer, ce urmeaza primului takbeer la rugaciunile janazah, de Eid sau pentru ploaie – NU este recomandata. Profetul Mohammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) obisnuia sa isi puna miinile pe piept atunci cind statea in picioare in timpul rugaciunii.
7) Omisiunea de a rosti du'a de deschidere a rugaciunii, t'awwudth si basmalah
Prin T'awwudth se intelege pronuntarea cuvintelor "Aoudhu billahi min ashshaitan ir-rajim" iar basmalah este pronuntarea "Bismillah hirRahmaan irRaheem."
8) Neglijarea obligativitatii de a avea sutrah in fata cind implinim rugaciunea
Sutrah reprezinta un obiect, cum ar fi un perete, sau un lucru destul de inalt, spre care sa fim indreptati cu fata in momentul in care implinim rugaciunea. Sutrah are scopul de a atrage atentia celor care trec pe acolo sa nu paseasca in fata voastra in timp ce faceti rugaciunea.
Profetul Mohammad (SallaAllahu alayhi wasallam) a spus: „Atunci cind impliniti rugaciunea sa aveti sutrah in fata, si nu lasati pe nimeni sa treaca prin fata voastra cind va rugati. Daca insista (sa treaca), impiedicati-l cu forta, caci este insotit de Shaitan” – Hadeeth relatat de Ibn Khuzaimeh.
Si ne-a mai zis Profetul Mohammad (SallaAllahu alayhi wasallam): „Atuinci cind unul dintre voi se roaga avind in fata o sutrah, sa implineasca rugaciunea aproape de aceasta, astfel incit Shaitan sa nu poata sa ii anuleze rugaciunea” – Hadeeth relatat de Ibn Khuzaimeh.
9) Evitarea pozitionarii in primul rind la rugaciunea facuta in congregatie
Trimisul lui Alllah (SallaAllaahu 'alaihi wasallam) a spus intr-un hadeeth autentic ca aceia care se asaza in prima linie la rugaciunea in congregatie vor primi o mare rasplata.
10) Indreptarea privirii spre cer, spre imaan sau la stinga sau dreapta in timp ce implinim rugaciunea
Un astfel de comportament ne poate conduce la pierderea concentrarii. Noua ni se porunceste sa ne coborim privirile catre acel punct in care capul nostru va atinge solul in timp ce facem sujood. Profetul Mohammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) ne-a avertizat: ”Cei care isi ridica privirile in timpul rugaciunii sa nu mai faca acest lucru, altfel vederea lor nu se reintoarce la ei (adica vor orbi)” – Hadeeth Muslim.
11) Lasarea de goluri in rindurile de la rugaciunea in congregatie
Trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Indreptati sirurile, tineti-va umerii la acelasi nivel si umpleti golurile. Shaitan trece prin spatiile din rindurile de la rugaciunea in congregatie” – Hadeeth Imam Ahmad si altii.
12) Recitarea rapida a Surei al-Fatiha, fara a face pauza dupa fiecare verset (aya)
Profetul Mohammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) obisnuia sa faca pauza dupa recitarea fiecarui vers al acestei sure (aceasta informatie ne-a parvenit de la Abu Dawood).
13) Sa ne agitam in timpul rugaciunii, sa ne uitam la ceas sau sa ne jucam cu degetele, hainele, ori miscarea fara rost a picioarelor
Toate acestea micsoreaza recompensa pe care o primim pentru efectuarea rugaciunii. Supunerea este una dintre comnditiile ce trebuie indeplinite pentru ca rugaciunea sa fie acceptata.
14) Sa tinem Qu’ran-ul si sa recitam dupa el pentru a verifica recitarea imaam-ului
Aceasta actiune il distrage pe cel care o efectueaza si il impiedica sa se concentreze asa cum ar trebui. Trebuie evitata in timpul Salaah-ului.
15) Sa concurm cu imaam-ul, sa ne miscam inainte ca el sa schimbe pozitia sau concomitent cu el (este vorba tot despre rugaciunile in congregatie)
Trimisul lui Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) a spus: „Nu va miscati inainte ca imaam-ul sa faca acest lucru. Cind imaam-ul spun ‚Allahu akbar’, spuneti ‚Allahu akbar’. Cind el spune ‚waladh-dhalleen' voi spuneti ‚aameen”.
Intr-o alta relatare, Profetul Muhammad (SallaAllahu ‚alaihi wasallam) a spus: „Cu siguranta imaam-ul se afla acolo pentru ca voi sa-l urmati”. Hadeeth Saheeh Muslim.
(Va urma, in sha Alla)
