Ismail Albani
Tasfiyah wa Tarbiyah
I Sapienti sul Jama’at ut-Tabligh
Allo Shaykh al-Albani è stato chiesto [1]:
Qual è il tuo parere sul Jama’at ut-Tabligh? Ed è ammissibile per lo studente di conoscenza o diverso da lui di uscire con loro con il pretesto di chiamare ad Allah (cioè a fare da'wah)?
Rispose:
Il Jama’at ut-Tabligh non è basato sulla metodologia del Libro di Allah e della Sunnah del Suo Messaggero (صلى الله عليه وسلم) e su ciò in cui erano i nostri pii predecessori (Salaf us-Salih).
E se la vicenda è così, allora non è consentito uscire con loro, perché nega la nostra metodologia nella nostra adozione della metodologia dei pii predecessori.
Così, nel percorso di chiamare ad Allah, lo studioso è quello che esce (per farlo). Quanto a coloro che escono con loro (con Jama’at ut-Tabligh), allora è obbligatorio su questi di rimanere nei loro paesi ed imparare insieme la conoscenza nelle loro moschee, fino a che non si laureano da loro studiosi che svolgeranno il compito della da'wah ad Allah.
E finché la vicenda è come questa [2], è sullo studente di conoscenza pertanto, di invitare questi (i Tabligh) in mezzo alla loro (propria) casa per imparare il Libro e la Sunnah e di chiamare le persone ad essi [3]. Ed essi - ossia Jama’at ut-Tabligh - non sono interessati circa la chiamata al Libro ed alla Sunnah come fondamento generale. Piuttosto, essi considerano questa come una chiamata che causa divisione, e dovuto a questo, più di ogni altra cosa assomigliano al Jama'at-ul-Ikhwan-ul-Muslimun.
Ed essi (gli Ikhwan-ul-Muslimun) dicono: effettivamente, la loro chiamata è basata sul Libro e sulla Sunnah. Tuttavia questa è una parola vuota, non c'è 'Aqidah che li unisce, perché questo è un Maturidi, questo è un Ash'ari, questo è un Sufi e questo non ha alcuna scuola di pensiero. Questo è dovuto al fatto che la loro chiamata è costruita sulla base di unire insieme, raccogliere e poi educare. E in realtà, non vi è alcuna istruzione in loro, è passato più di mezzo secolo di tempo e nessun sapiente è emerso tra loro. Per quanto ci riguarda, allora diciamo: Educare e poi raccogliere, fino a quando la raccolta insieme sia sulla base ad un fondamento unito che non ha differenze sopra.
E la chiamata del Jama’at ut-Tabligh è Sufismo di giorni moderni. Invitano alle buone maniere, (ma) per quanto riguarda la correzione del credo ('Aqidah) della società, allora non si muovono affatto perché questo - come essi sostengono - provoca divisione.
E c'è stata una corrispondenza scritta tra il nostro fratello Sa'd Al-Hussain e il leader del Jama’at ut-Tabligh in India o in Pakistan. È chiaro da loro che affermano (i mezzi innovati di) tawassul [4] e istigathah [5], e molte cose come queste. E richiedono dai loro individui (che sono con loro) di dare loro il giuramento di fedeltà su quattro (sufi) ordini, tra loro l'ordine (tariqa) di Naqshbandi. Quindi, è indispensabile che ogni Tablighi dia un giuramento di fedeltà su questa base.
E forse qualcuno può chiedere: in realtà dovuto a questo gruppo, molte delle persone sono ritornati da Allah, a causa degli sforzi dei suoi individui. Infatti, forse le persone che sono non-musulmani sono diventate musulmani alle loro mani. Questo non è sufficiente per l'ammissibilità di uscire con loro e prendere parte a ciò che chiamano?!
Così, diciamo: infatti, sappiamo queste parole e si sentono molto, li sappiamo dai sufi. Così, per esempio, esiste uno (sufi) Shaykh, l'Aqidah del quale è corrotta e non sa nulla della Sunnah, (ma) piuttosto mangia la ricchezza delle persone falsamente, e nonostante questo, molti dei peccatori aperti si pentono alle sue mani!!
Così, ogni gruppo che chiama verso la bontà avrà indubbiamente seguaci. Tuttavia, noi guardiamo alla sostanza, a che cosa stanno chiamando? Chiamano a seguire il Libro di Allah ('Azza wa Jall) e gli ahadith del Messaggero (صلى الله عليه وسلم) ed all'Aqidah dei pii predecessori e di non essere bigotti verso una scuola di pensiero (madhhab) tra le scuole di pensiero, e (chiamano) di seguire la Sunnah dovunque potrebbe essere e con chiunque potrebbe essere?!!
Il Jama’at ut-Tabligh non dispongono una metodologia di conoscenza. Piuttosto, la loro metodologia è conforme al luogo in cui essi sono presenti e cambiano colore con ogni colore.
___________________
[1] Nota del traduttore: Tratto dal libro 'Fatawa Ash-Shaykh Al-‘Allamah Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani Fil-Madinah Wal-Imarat', raccolte da ‘Amr ‘Abdul-Mun'im Salim, p.32-34, (Fatawa-ul-Madinah Nr.8), Dar-ul-Diya, Tanta, 1427/2006.
[2] N. d. t.: cioè senza studiosi tra loro.
[3] N. d. t.: cioè al Libro e alla Sunnah
[4] N. d. t.: tawassul è un mezzo di ricerca di vicinanza verso Allah.
[5] N. d. t.: istigathah mezzi per chiedere aiuto. In questo caso, è in riferimento alla ricerca di aiuto da parte di coloro che non hanno la capacità di fornire aiuto.
Allo Shaykh al-Albani è stato chiesto [1]:
Qual è il tuo parere sul Jama’at ut-Tabligh? Ed è ammissibile per lo studente di conoscenza o diverso da lui di uscire con loro con il pretesto di chiamare ad Allah (cioè a fare da'wah)?
Rispose:
Il Jama’at ut-Tabligh non è basato sulla metodologia del Libro di Allah e della Sunnah del Suo Messaggero (صلى الله عليه وسلم) e su ciò in cui erano i nostri pii predecessori (Salaf us-Salih).
E se la vicenda è così, allora non è consentito uscire con loro, perché nega la nostra metodologia nella nostra adozione della metodologia dei pii predecessori.
Così, nel percorso di chiamare ad Allah, lo studioso è quello che esce (per farlo). Quanto a coloro che escono con loro (con Jama’at ut-Tabligh), allora è obbligatorio su questi di rimanere nei loro paesi ed imparare insieme la conoscenza nelle loro moschee, fino a che non si laureano da loro studiosi che svolgeranno il compito della da'wah ad Allah.
E finché la vicenda è come questa [2], è sullo studente di conoscenza pertanto, di invitare questi (i Tabligh) in mezzo alla loro (propria) casa per imparare il Libro e la Sunnah e di chiamare le persone ad essi [3]. Ed essi - ossia Jama’at ut-Tabligh - non sono interessati circa la chiamata al Libro ed alla Sunnah come fondamento generale. Piuttosto, essi considerano questa come una chiamata che causa divisione, e dovuto a questo, più di ogni altra cosa assomigliano al Jama'at-ul-Ikhwan-ul-Muslimun.
Ed essi (gli Ikhwan-ul-Muslimun) dicono: effettivamente, la loro chiamata è basata sul Libro e sulla Sunnah. Tuttavia questa è una parola vuota, non c'è 'Aqidah che li unisce, perché questo è un Maturidi, questo è un Ash'ari, questo è un Sufi e questo non ha alcuna scuola di pensiero. Questo è dovuto al fatto che la loro chiamata è costruita sulla base di unire insieme, raccogliere e poi educare. E in realtà, non vi è alcuna istruzione in loro, è passato più di mezzo secolo di tempo e nessun sapiente è emerso tra loro. Per quanto ci riguarda, allora diciamo: Educare e poi raccogliere, fino a quando la raccolta insieme sia sulla base ad un fondamento unito che non ha differenze sopra.
E la chiamata del Jama’at ut-Tabligh è Sufismo di giorni moderni. Invitano alle buone maniere, (ma) per quanto riguarda la correzione del credo ('Aqidah) della società, allora non si muovono affatto perché questo - come essi sostengono - provoca divisione.
E c'è stata una corrispondenza scritta tra il nostro fratello Sa'd Al-Hussain e il leader del Jama’at ut-Tabligh in India o in Pakistan. È chiaro da loro che affermano (i mezzi innovati di) tawassul [4] e istigathah [5], e molte cose come queste. E richiedono dai loro individui (che sono con loro) di dare loro il giuramento di fedeltà su quattro (sufi) ordini, tra loro l'ordine (tariqa) di Naqshbandi. Quindi, è indispensabile che ogni Tablighi dia un giuramento di fedeltà su questa base.
E forse qualcuno può chiedere: in realtà dovuto a questo gruppo, molte delle persone sono ritornati da Allah, a causa degli sforzi dei suoi individui. Infatti, forse le persone che sono non-musulmani sono diventate musulmani alle loro mani. Questo non è sufficiente per l'ammissibilità di uscire con loro e prendere parte a ciò che chiamano?!
Così, diciamo: infatti, sappiamo queste parole e si sentono molto, li sappiamo dai sufi. Così, per esempio, esiste uno (sufi) Shaykh, l'Aqidah del quale è corrotta e non sa nulla della Sunnah, (ma) piuttosto mangia la ricchezza delle persone falsamente, e nonostante questo, molti dei peccatori aperti si pentono alle sue mani!!
Così, ogni gruppo che chiama verso la bontà avrà indubbiamente seguaci. Tuttavia, noi guardiamo alla sostanza, a che cosa stanno chiamando? Chiamano a seguire il Libro di Allah ('Azza wa Jall) e gli ahadith del Messaggero (صلى الله عليه وسلم) ed all'Aqidah dei pii predecessori e di non essere bigotti verso una scuola di pensiero (madhhab) tra le scuole di pensiero, e (chiamano) di seguire la Sunnah dovunque potrebbe essere e con chiunque potrebbe essere?!!
Il Jama’at ut-Tabligh non dispongono una metodologia di conoscenza. Piuttosto, la loro metodologia è conforme al luogo in cui essi sono presenti e cambiano colore con ogni colore.
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[1] Nota del traduttore: Tratto dal libro 'Fatawa Ash-Shaykh Al-‘Allamah Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani Fil-Madinah Wal-Imarat', raccolte da ‘Amr ‘Abdul-Mun'im Salim, p.32-34, (Fatawa-ul-Madinah Nr.8), Dar-ul-Diya, Tanta, 1427/2006.
[2] N. d. t.: cioè senza studiosi tra loro.
[3] N. d. t.: cioè al Libro e alla Sunnah
[4] N. d. t.: tawassul è un mezzo di ricerca di vicinanza verso Allah.
[5] N. d. t.: istigathah mezzi per chiedere aiuto. In questo caso, è in riferimento alla ricerca di aiuto da parte di coloro che non hanno la capacità di fornire aiuto.
