Offenlegung von Geheimnissen

akay

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14. NOTLAGE DER WITWEN
Da das Alte Testament ihnen kein Erbrecht zusprach, gehörten Witwen zu den verletzlichsten Mitgliedern der jüdischen Bevölkerung. Die männlichen Verwandten, die den gesamten Besitz des verstorbenen Ehemanns einer Frau erbten, sollten sie aus diesem Besitz versorgen. Witwen hatten jedoch keine Möglichkeit, sicherzustellen, dass diese Vorschrift eingehalten wurde, und lebten von der Gnade anderer. Daher gehörten Witwen zu den niedrigsten Klassen im alten Israel und Witwenschaft galt als Symbol großer Erniedrigung (Jesaja 54:4).

Doch die Notlage einer Witwe ging in der biblischen Tradition sogar über ihren Ausschluss vom Besitz ihres Ehemanns hinaus. Gemäß Genesis 38 muss eine kinderlose Witwe den Bruder ihres Ehemanns heiraten, auch wenn dieser bereits verheiratet ist, damit er Nachkommen für seinen verstorbenen Bruder zeugen kann und so sichergestellt wird, dass der Name seines Bruders nicht ausstirbt.

"Da sagte Juda zu Onan: Geh mit der Frau deines Bruders die Schwagerehe ein und verschaff deinem Bruder Nachkommen! (Genesis 38:8).

Die Zustimmung der Witwe zu dieser Heirat ist nicht erforderlich. Die Witwe wird als Teil des Vermögens ihres verstorbenen Mannes behandelt, dessen Hauptfunktion darin besteht, die Nachkommenschaft ihres Mannes zu sichern. Dieses biblische Gesetz wird im heutigen Israel noch immer praktiziert.

Eine kinderlose Witwe in Israel wird dem Bruder ihres Mannes vermacht. Wenn der Bruder zu jung zum Heiraten ist, muss sie warten, bis er volljährig wird. Sollte der Bruder des verstorbenen Mannes sich weigern, sie zu heiraten, wird sie freigelassen und kann dann jeden Mann ihrer Wahl heiraten. Es ist in Israel kein ungewöhnliches Phänomen, dass Witwen von ihren Schwägern erpresst werden, um ihre Freiheit zu erlangen.

Die heidnischen Araber vor dem Islam hatten ähnliche Praktiken. Eine Witwe galt als Teil des Vermögens ihres Mannes, das von seinen männlichen Erben geerbt wurde, und wurde normalerweise dem ältesten Sohn des Verstorbenen von einer anderen Frau zur Frau gegeben. Der Koran griff diesen entwürdigenden Brauch scharf an und schaffte ihn ab:

Allâh der Erhabene sagt: „Und heiratet nicht Frauen, die (vorher) eure Väter geheiratet haben, außer dem, was bereits geschehen ist. Gewiss, das ist eine Abscheulichkeit und etwas Hassenswertes und ein böser Weg.“ (Sûra 4:22).“ (4:22).

Witwen und geschiedene Frauen wurden in der biblischen Tradition so verachtet, dass der Hohepriester weder eine Witwe noch eine geschiedene Frau oder eine Prostituierte heiraten durfte:

„Die Frau, die er (der Hohepriester) heiratet, muss eine Jungfrau sein. Er darf keine Witwe, keine geschiedene Frau oder eine durch Prostitution befleckte Frau heiraten, sondern nur eine Jungfrau aus seinem eigenen Volk, damit er seine Nachkommen unter seinem Volk nicht befleckt“ (Lev. 21:13-15)

Im heutigen Israel darf ein Nachkomme der Cohen-Kaste (der Hohepriester aus der Zeit des Tempels) keine Geschiedene, Witwe oder Prostituierte heiraten.

Nach jüdischer Gesetzgebung gilt eine Frau, die dreimal verwitwet ist und deren drei Ehemänner alle eines natürlichen Todes gestorben sind, als „tödlich“ und darf nicht erneut heiraten.

Der Koran hingegen kennt weder Kasten noch tödliche Personen. Witwen und Geschiedene haben die Freiheit, zu heiraten, wen sie wollen. Im Koran ist mit Scheidung oder Witwenschaft kein Stigma verbunden:

„ Und wenn ihr euch von Frauen scheidet und sie dann ihre festgesetzte Zeit erreichen, so behaltet sie in rechtlicher Weise oder gebt sie in rechtlicher Weise frei. Doch behaltet sie nicht mit der Absicht der Schädigung, so daß ihr übertretet. Wer dies tut, der fügt sich ja selbst Unrecht zu. Und macht euch nicht über Allahs Zeichen lustig. Und gedenkt Allahs Gunst an euch und dessen, was Er von dem Buch und an Weisheit auf euch herabgesandt hat, um euch damit zu ermahnen. Und fürchtet Allah und wißt, daß Allah über alles Bescheid weiß. “ (2:231).

„ Und diejenigen von euch, die abberufen werden und Gattinnen hinterlassen - so sollen diese (mit sich) selbst vier Monate und zehn (Tage) abwarten. Wenn sie dann ihre festgesetzte Zeit erreicht haben, so ist für euch keine Sünde in dem, was sie in rechtlicher Weise mit sich selbst unternehmen. Allah ist dessen, was ihr tut, Kundig. “ (2:234).

„ Diejenigen von euch, die abberufen werden und Gattinnen hinterlassen, sollen ihren Gattinnen eine Abfindung für ein Jahr vermachen, ohne daß sie aus (dem Haus) gewiesen werden. Wenn sie aber ausziehen, so liegt für euch keine Sünde in dem, was sie mit sich selbst an Geziemendem unternehmen. Allah ist Allmächtig und Allweise. “ (2:240).


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akay

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Der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, betete Gott (den Vater) allein an, wie Christus und alle Propheten vor ihm.





Deshalb lebten die Propheten spirituell mit dem wahren Gott.





Der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, vollbrachte wissenschaftliche Wunder, deren Wahrheit Wissenschaftler bewiesen haben.



Und nichtwissenschaftliche Wunder, für die es historische Beweise und Zeugen gibt.

Tatsächlich sind diese wissenschaftlichen und nichtwissenschaftlichen Wunder in der Vergangenheit und Gegenwart geschehen, wie Wissenschaftler bestätigen.





Der Koran ist eine Offenbarung und das Wort Gottes, unfehlbar vor Irrtümern.



Es gibt keinen Vergleich zwischen gewöhnlichen Menschen und ihren Erfahrungen und den Propheten und Gottes wahrer Offenbarung an sie.





Der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, verachtete die falsche Anbetung jeglicher von Menschen gemachter Götter oder Bilder oder irgendetwas in der Schöpfung als Gott. Er hasste all die Komplexitäten und Erniedrigungen, zu denen dies führt.





Dies ist ein direkter Gehorsam gegenüber dem zweiten Gebot in den erwähnten Versen: „Du sollst dir kein Bildnis machen.“





Aber wir finden Bilder und Statuen in Kirchen, und einige Christen werfen sich vor der Statue von Jesus nieder und vor der Statue von Maria.





Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, führte dieselben Zeremonien in der Anbetung durch, die wir die Propheten vor ihm taten, indem sie sich zur Erde verneigten und sich niederwarfen (auf das Gesicht fielen), während sie beteten und anbeteten.





Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, trank nie Alkohol oder hochprozentige Getränke, obwohl dies für die Menschen seiner Zeit und seines Ortes ganz normal war.





Gott anzubeten ist an sich schon Stolz und Sieg, und darin liegt Gleichheit zwischen allen Menschen.





Muslime beten Gott an, der alles erschaffen hat. Allah verbietet uns, irgendetwas anderes anzubeten (z. B. Statuen, die Sonne, den Mond, Dschinn, Engel, Heilige, Priester oder sogar Propheten). Er braucht keine Partner oder Vermittler. Jeder kann Gott immer direkt anbeten.





Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) lebte in der Wüste in Saudi-ArabienDer Prophet Jesus (Friede sei mit ihm) lebte in Palästina





.Zur Zeit unseres Propheten (S) lebten die Menschen unter allen möglichen Unterdrückungssystemen. J.H. Denison fasst die elende menschliche Lage, die damals herrschte, treffend zusammen:





„Damals schien es, als stünde die große Zivilisation, deren Aufbau viertausend Jahre gedauert hatte, kurz vor dem Zerfall und die Menschheit würde wahrscheinlich in jenen Zustand der Barbarei zurückkehren, in dem jeder Stamm und jede Sekte gegen die andere war und Recht und Ordnung unbekannt waren … Die Zivilisation … war bis ins Mark verrottet, von den Stürmen des Krieges zerrissen und nur durch die Fesseln uralter Sitten und Gesetze zusammengehalten, die jeden Moment reißen konnten. Gab es irgendeine emotionale Kultur, die eingeführt werden konnte, um die Menschheit wieder zu vereinen und die Zivilisation zu retten? ... dass eine solche Kultur gerade zu der Zeit aus Arabien hervorging, als sie am meisten gebraucht wurde.“ [J. H. Denison, Emotion as the Basis of Civilization, S. 267-268]





Der Prophet Mohammed (S) befreite die Menschen von dieser Unterdrückung und öffnete der Menschheit die Tür zur wahren Freiheit. Die Mission des Propheten (und damit seine Sunnah) war es, die Einheit der Menschheit herzustellen (2:213). Dies war eine notwendige Konsequenz des Glaubens an die Einheit Gottes (112:1). Der Prophet (S) erreichte dieses hohe Ziel nicht allein durch Rituale und Dogmen. Und er erreichte es auch nicht durch übernatürliche Mittel. Er (S) und seine Gefährten (R) hielten durch und kämpften darum, durch koranische Bildung und Ausbildung sozialen und politischen Wandel herbeizuführen. Sie forderten die weltlichen, Stammes- und weltlichen Kräfte der Ausbeutung und Korruption heraus. Sie ebneten den Weg zur Freiheit, indem sie die Ketten lösten, die diese Mächte den Menschen auferlegt hatten: „… nahmen ihnen ihre Lasten und die Fesseln ab, die auf ihnen lagen …“ (7:157). Dieser Kampf unseres Propheten (S) und Sahaba (R) schenkte unterdrückten Menschen ungeahnte Freiheit. So wurde die dunkelste Periode der Menschheitsgeschichte (Zitat von Denison) in eine höchst erleuchtete verwandelt.





Gott offenbarte dem Propheten Mohammed den Koran, um die vorherigen Bücher zu korrigieren.



Gott verbietet Wucher, Ehebruch, Alkohol, Glücksspiel, Schweinefleisch, Inzest,



Wir finden jedoch in der Bibel, dass diese Übel in einigen Teilen nicht verboten sind.





Und Christen tun es offen und schreiben es Christus zu und sie schämen sich nicht.





Christen werden vom Teufel getäuscht,





weil ihr Buch diese Tabus enthält.





Aber der Koran verbietet das.


Der wahre Tauhid ( la ilaha illa Allah - Monotheismus) | Ustadh Abu Abdullah

 

akay

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Friede sei mit ihm

Es bedeutet Respekt und Liebe für den Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm

Wir sagen es auch zum Propheten Jesus, Friede sei mit ihm

Wir sagen es auch zum Propheten Moses, Friede sei mit ihm

Und für alle Propheten von Adam bis zum letzten Propheten, Muhammad, Friede sei mit ihnen

Das Senden von Lobpreisungen auf den Gesandten Allahs (ﷺ) gehört zu den tugendhaftesten Akte der Anbetung. Belohnungen werden verzeichnet; die Sünden einer Person werden vergeben; und ihr Status wird erhöht.

„Allah sendet Sein Salât (Gnaden, Ehren, Segen, Barmherzigkeit) auf den Propheten und auch Seine Engel (bitten Allah, ihn zu segnen und zu vergeben). O ihr, die ihr glaubt! Sendet euer Salât (bittet Allah, ihn zu segnen), und (ihr solltet) ihn mit der islamischen Art der Begrüßung (Gruß, d.h. As¬Salâmu 'Alaikum) grüßen.“


Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einmal Salah auf mich sendet, Allah wird zehnmal Salah auf ihn senden, und wird zehn Sünden von ihm tilgen, und wird ihn zehn Stufen im Status erhöhen.“

[Überliefert von Nasai #1297 V.3 S.50; (es ist authentisch und Zahabi stimmte zu)]

Wenn wir einmal für den Propheten beten, wird Allah uns zehnmal segnen und zehn der Fehler, die wir begangen haben, werden gelöscht.

Wenn wir für den Propheten (Friede und Segen seien mit ihm) beten, werden wir ihm im Jenseits näher kommen. Der Prophet sagte:

„Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die Person, die mir am Jüngsten Tag am nächsten ist, ist diejenige, die am meisten Salat auf mich gesendet hat.“ [Überliefert von Tirmithi #484 und er sagte, es sei stichhaltig (hasan gharib)] .“

Für den Propheten Muhammad beten und „Friede sei mit ihm“ sagen

Wenn wir einmal für den Propheten beten, wird Allah uns zehnmal seinen Segen senden und zehn der Fehler, die wir begangen haben, werden getilgt.

Stellen Sie sich vor, Sie würden Ihr ganzes Leben lang jeden Tag zehn-, hundert- oder tausendmal „Friede sei mit ihm“ sagen

Wie viel wird Ihnen die doppelte Belohnung von Gott bringen? Dies ist ein Geschenk von Gott (dem Vater) an die Muslime


Basierend darauf pflegte Imam Shafe'e zu sagen: „Ich liebe es, ständig viel Salat auf den Gesandten Allahs (ﷺ) zu senden und ich liebe es noch mehr am Tag des Jumuah.“ [Kitabul Umm 1/546]

Es ist erlaubt, den Segenswunsch für den Propheten (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) in folgender Formulierung zu sprechen: "Möge Allâh unseren Herrn (Sayyiduna) Muhammad in Ehren halten!"

Es ist aber besser, den Segenswunsch für ihn mit der Formel zu sprechen, die er seine Gefährten möge Allah mit ihnen zufrieden sein lehrte, als sie ihn gefragt hatten: „O Gesandter Allâhs, so also grüßen wir dich - das heißt: wir wissen es schon -, wie aber bitten wir für dich um Wohlergehen?“ Er antwortete: „Sagt: O Allâh ehre Muhammad, Deinen anbetend Dienenden und Gesandten, sowie du Abraham geehrt hast; und segne Muhammad und seine Familie, wie Du Abraham und Abrahams Familie gesegnet hast!“ Überliefert von Al-Buchârî und Anderen.

Warum die Sünden im Geheimen (P##filme) zum Unglauben führen können | Sheikh Abul Baraa

 
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