Um Abdur Rahman
Sclava lui Allaah
www.TurnToIslam.com
Tawasul
Intermedierea dintre Allah si creatie
Subiectul de intermediere intre Allah si creatie este unul extrem de important. Din pacate multi dintre musulmani sunt in necunostinta fata de el. Ca si rezultat este ca ne interzicem singuri ajutorul lui Allah si sa fim intariti de El, lucru pe care El ni l-a promis. Trebuie sa cautam refugiu numai la El si sa urmam comenzile Sale.
Allah Preainaltul a spus:
30:47] …si este o datorie pentru Noi ajutarea dreptcredinciosilor.
47:7] O, voi cei care credeti! Daca voi Il veti sprijini pe Allah, va va sprijini si El pe voi si va intari picioarele voastre.
63:8] …Insa a lui Allah este puterea si a Trimisului Sau si a dreptcredinciosilor, dar fatarnicii nu stiu.
Oameni pot fi impartiti in trei grupuri din punct de vedere al intelegerii lor a modului de intermediere care exista intre Allah si creatie.
Primii sunt cei care resping ca Allah l-a trimis pe Mesager sallallahu alahi wa sallam ca intermediar pentru a preda Sharia (dreptul lui Allah de a fi adorat singur, fara sa I se faca asociati, comenzile si interdictiile si toate caile si sensurile pe care Allah le-a elaborat pentru a ajuta omenirea sa-si atinga scopul in aceasta viata pe acest pamant); ei sustin ca aceasta Shariah este pentru persoanele obisnuite, denumind-o: Cunostinte Externe. De asemenea, ei o mai numesc iluminare brusca, “Kashf”. In realitate, acestea nu sunt nimic altceva decat soapte ale lui Sheitan si sensurile si caile satanice, care sunt in opozitie cu stalpii Islamului. Vorba lor bine cunoscuta in legatura cu aceasta este: Inima mea m-a informat despre Domnul meu.
Ei ii ridiculizeaza pe invatatii Shariei si ii critica pretinzand ca ei iau invataturile ‘de la cei morti’. Iar despre ei spun ca iau cunostintele direct (ca ar primi revelatii) de la Cel Vesnic Viu si Cel Suficient Siesi. Ca rezultat, toate acestea i-au condus pe o cale gresita. Ei comit acte care sunt complet in opozitie cu legile islamice si care pot fi gasite in cartile lor, iar invatatii i-au declarat a fi necredinciosi si sangele lor permis din cauza apostaziei lor; fiind in ignoranta fata de primul stalp al Islamului, si anume ca: oricine adora pe altcineva in afara de Allah sau Ii asociaza Lui parteneri este “necredincios”, Kaafir, fara nici un dubiu, acestea fiind cuvintele lui Allah Preainaltul:
4:65] Insa, nu! (jur) pe Domnul Tau! Nu vor crede ei (cu adevarat) pana ce nu te vor lua pe tine ca judecator pentru (certurile) cele care se isca intre ei si nu vor mai afla in sufletele lor temere fata de ceea ce tu ai hotarat si nu se vor supune cu desavarsita supunere (hotararii tale).
Ca atare, Sheitan a facut actiunile lor ademenitoare pentru a le strica invataturile lor si a-i duce departe de lumina. Ca urmare ei calatoresc din intuneric in intuneric si recurg la dorintele lor, imaginandu-si ca Il adora pe Allah prin acestea. Ei sunt aceia pe care Allah i-a descris in Sfantul Quran:
18:103-105] Spune: "Voiti sa va vestim Noi care sunt aceia care vor avea cel mai mult de pierdut din faptele lor? Aceia a caror ravna in aceasta lume este ratacita, in vreme ce ei isi inchipuie ca fac bine, aceia care au tagaduit semnele Domnului lor si intalnirea cu El si in desert au fost faptele lor! Si nu le vom da lor in Ziua Invierii nici o greutate!"
Acest grup de asemenea a fost divizat in mai multe secte, si fiecare dintre ele este in dezacord cu celelalte, luptand unii cu altii din cauza indepartarii lor de Calea Cea Dreapta, Calea celor cu care Alah a fost daruitor, nu al celor pe care S-a maniat, nici al ratacitilor. Toate aceste grupuri sunt in Foc, asa cum Mesagerul lui Allah, sallallahu alahi wa sallam, a spus: Comunitatea mea se va diviza in 73 de secte. 72 dintre ele vor merge in Iad si doar una in Rai. Si companionii l-au intrebat: Care ar fi aceasta? Iar Profetul sallallahu alahi wa sallam a raspuns: Cei care ma vor urma pe mine si pe companionii mei. Relatat de Abu Daawood, Tirmidhee şi Nasaa'ee, cu un lanţ autentic de relatari de la Abu Huraira.
Al doilea grup: Mai sunt unii care exagereaza in aceasta intermediere. Aceasta intelegere este in eroare. Ei au facut sa aiba un sens care de fapt, in realitate, nu exista. Ei au luat din esenta fizica a Profetului (s.a.ws.), si de la ceilalti profeti si de la dreptcredinciosi, ca intermediari, crezand ca Allah Preainaltul nu va accepta nici o actiune de la robii Sai decat daca se apropie de El prin acesti intermediari. Allah este Mai Inalt decat ceea ce spun ei. Ei L-au descris pe Allah – si noi cautam adapost la Allah de asa ceva —, cu ceea ce Allah refuza sa fie descris. Sunt cei mai tiranici regi pe lumea aceasta, cei care pun bariere la usile lor pentru ca nimeni sa nu intre sa converseze cu ei sau sa le ceara ceva, cu exceptia aceluia care are un intermediar intre el insusi si rege.
Unde se gaseste aceasta parere in Cuvantul lui Allah:
2:186] Si daca te vor intreba robii Mei despre Mine, Eu sunt aproape, raspund rugii celor care Ma cheama, atunci cand Ma cheama, dar si ei sa-Mi raspunda si sa creada in Mine. Poate ca ei vor fi bine calauziti!Acest verset nobil indica ca singurul intermediar pentru a ajunge mai aproape de Allah este credinta fiecaruia, adorandu-L prin ceea ce El ne-a poruncit. Acest verset a plasat actiunile drepte (faptele bune) ca fiind deasupra credintei, pentru a-i face pe oameni sa fie constienti de semnificatia faptelor bune si ca acestea sunt o conditie necesara pentru a dobandi succesul constand in fericirea data de Allah si intrarea in Paradisul Sau.
Allah Preainaltul a mentionat mijloacele prin care ne putem apropia de El in Quran (Waseelah), insemnand prin aceasta acte de supunere. Acesta este singurul intermediar care va va aduce mai aproape de El, deschizand pentru voi usile Milei Sale, si prin care veti intra in Paradisul Sau.
5:35] O, voi cei care credeti! Fiti cu frica de Allah, cautati calea pentru a va apropia de El si luptati pe calea Lui. Poate ca voi o sa izbanditi!
Allah si-a batut joc de acei ignoranti care i-au luat pe servitorii dreptcredinciosi ai lui Allah ca si intermediari, pe cand acesti servitori au nevoie ei insisi de mijloace de apropiere de Allah. Supunerea este cea care ii va aduce mai aproape de Allah. Nu exista nicio alta cale de a obtine apropierea de Allah in afara de aceasta, dupa cum Allah ne-a dezvaluit:
17:57] Aceia pe care ii cheama ei cauta si ei mijlocul [care sa-i conduca pe ei] cat mai aproape de Domnul lor, nadajduiesc in indurarea Sa si se tem de pedeapsa Lui, caci pedeapsa Domnului tau este cu adevarat de temut.
Este trist ca pe langa faptul ca nu li se da nici o importanta adevarului si actiunilor drepte si se comit pacate, acesti oameni neglijenti au fost ademeniti sa depinda de acesti intermediari. Aceasta este cauza slabirii acestor musulmani care au dat uitarii sau au fost atinsi de ignoranta fata de vorbele lui Allah revelate profetului Muhammad sallallahu alahi wa sallam, care este liderul tuturor fiilor lui Adam:
7:188] Spune: "Eu nu stapanesc nici un folos pentru mine si nici o stricaciune, in afara de ceea ce voieste Allah.”
Si de asemenea vorbele Mesagerului (s.a.ws.), adresate fiicei lui: “O Fatimah! Nu-ti pot fi de folos cu nimic la Allah.” si: “Cand un om moare, actiunile lui se sfarsesc, exceptie facand trei: caritatea repetata, cunostintele pe care le imparte si un fiu care se roaga pentru el.”
Daca nu ar fi fost in Quran si in Traditia Profetului sallallahu alahi wa sallam dovada inadmisibilitatii de a cere ajutor profetilor sau oamenilor drepti pentru apropierea de Allah, exceptie facand Umar Ibn Al-Khattaab cand i-a cerut unchiului sau, ‘Al-Abbaas, sa se roage pentru musulmani si Tawasulul abandonat prin Mesagerul lui Allah (s.a.ws), ar fi indeajuns ca si refutare a acestui grup. Ce minunata este vorba spusa de Imam Abu Haneefah (rh): Si nu imi place deloc sa I se ceara (ceva) lui Allah prin altcineva in afara de Allah Insusi (adica in mod direct). Aceasta apare in Durr ul-Mukhtaar si in alte carti ale Hanafitilor.
Trei: Printre musulmani sunt aceia care inteleg intermedierea intre Allah si creatia Sa ca fiind un sistem de trimitere a mesajului, care este format din cunoastere, educatie si antrenament. Ei i-au inteles marea importanta si masura in care oamenii au nevoie de acest lucru. Deci ei se grabesc spre Profet sallallahu lahi wa sallam, luandu-l drept mijloc de apropiere pentru obtinerea Shariei (legilor islamice) si cautand lumina (i.e. indreptare) prin lumina revelatiei. Ei studiaza impreuna biografia Profetului (s.a.ws) si traditiile lui la fel cum studiaza Quranul, motto-ul lor fiind apelul lui Allah Preainaltul:
5:17-18] Necredinciosi sunt aceia care zic: "Dumnezeu este Mesia, fiul Mariei". Spune: "Cine L-ar putea impiedica pe Allah, daca ar voi sa-l faca sa piara pe Mesia, fiul Mariei, ca si pe mama lui si pe toti care se afla pe pàmant? Ale lui Allah sunt imparatia cerurilor si a pàmantului, precum si ceea ce se afla intre ele. El creeaza ceva ce El voieste. Si Allah este cu putere peste toate! Si zis-au iudeii si crestinii: "Noi suntem fiii lui Allah si cei dragi Lui". Spune: "Si de ce va pedepseste pentru pacatele voastre ?" Nu, ci voi sunteti fapturi omenesti dintre acelea pe care El le-a creat. El il iarta pe cel pe care El voieste si il pedepseste pe cel pe care El voieste. Ale lui Allah sunt imparatia cerurilor si a pàmantului, precum si ceea ce se afla intre ele si la El este intoarcerea.
Acest grup este cel salvat, care a fost mentionat in hadisul anterior si caruia i se va da vesti bune despre Paradis.
Din pacate, calea acestui grup este plina de greutati. Si aceasta deoarece forma corecta a Islamului a devenit straina si majoritatea musulmanilor sunt departe de aceasta cale, intorcandu-se spre inovatii si opinii proprii.
Profetul Muhammad sallallahu alahi wa sallam ne-a informat ca religia corecta este ca un strain pentru oameni cand a spus: Intra-adevar Islamul a inceput ca un strain si va reveni ca un strain asa cum a inceput, deci ca Toobaa (un pom in Paradis) pentru cei straini. {Muslim} Iar in relatarea lui Imam Ahmad si Ibn Maajah: A mai fost spus apoi: O Mesagerule, cine sunt acesti straini? El a raspuns: Cei pe care fiecare trib ii privea cu dispret. Iar in relatarea lui Tirmidhi: Deci Toobaa pentru cei straini, aceia care rectifica ceea ce oamenii au deteriorat Sunnei mele. Imam Ahmad completeaza intr-o relatare autentica: Mesagerul lui Allah (s.a.ws.) dupa ce a fost chestionat despre acesti straini a spus: Oameni drepti printre majoritatea oamenilor rai. Aceia care nu li se supun sunt mai buni decat aceia care li se supun.
Acest grup se straduieste sa corecteze, reformeze si sa reinvie Sunna Profetului (s.a.ws.) pentru ca musulmanii sa se trezeasca si sa se intoarca la forma corecta a Islamului. Haideti sa le spunem acelora care se indeparteaza, spre propria lor ruina, ceea ce Allah a spus in Sfantul Quran:
14:12] “Si cum sa nu ne incredem noi in Allah, cand El ne-a calauzit pe caile noastre [pe care trebuia sa le urmam]? Insa noi vom indura orice durere ne veti aduce! Si in Allah trebuie sa se increada cei care se incred!”
http://islamicweb.com/beliefs/creed/intermediation.htm
Tawasul
Intermedierea dintre Allah si creatie
Subiectul de intermediere intre Allah si creatie este unul extrem de important. Din pacate multi dintre musulmani sunt in necunostinta fata de el. Ca si rezultat este ca ne interzicem singuri ajutorul lui Allah si sa fim intariti de El, lucru pe care El ni l-a promis. Trebuie sa cautam refugiu numai la El si sa urmam comenzile Sale.
Allah Preainaltul a spus:
30:47] …si este o datorie pentru Noi ajutarea dreptcredinciosilor.
47:7] O, voi cei care credeti! Daca voi Il veti sprijini pe Allah, va va sprijini si El pe voi si va intari picioarele voastre.
63:8] …Insa a lui Allah este puterea si a Trimisului Sau si a dreptcredinciosilor, dar fatarnicii nu stiu.
Oameni pot fi impartiti in trei grupuri din punct de vedere al intelegerii lor a modului de intermediere care exista intre Allah si creatie.
Primii sunt cei care resping ca Allah l-a trimis pe Mesager sallallahu alahi wa sallam ca intermediar pentru a preda Sharia (dreptul lui Allah de a fi adorat singur, fara sa I se faca asociati, comenzile si interdictiile si toate caile si sensurile pe care Allah le-a elaborat pentru a ajuta omenirea sa-si atinga scopul in aceasta viata pe acest pamant); ei sustin ca aceasta Shariah este pentru persoanele obisnuite, denumind-o: Cunostinte Externe. De asemenea, ei o mai numesc iluminare brusca, “Kashf”. In realitate, acestea nu sunt nimic altceva decat soapte ale lui Sheitan si sensurile si caile satanice, care sunt in opozitie cu stalpii Islamului. Vorba lor bine cunoscuta in legatura cu aceasta este: Inima mea m-a informat despre Domnul meu.
Ei ii ridiculizeaza pe invatatii Shariei si ii critica pretinzand ca ei iau invataturile ‘de la cei morti’. Iar despre ei spun ca iau cunostintele direct (ca ar primi revelatii) de la Cel Vesnic Viu si Cel Suficient Siesi. Ca rezultat, toate acestea i-au condus pe o cale gresita. Ei comit acte care sunt complet in opozitie cu legile islamice si care pot fi gasite in cartile lor, iar invatatii i-au declarat a fi necredinciosi si sangele lor permis din cauza apostaziei lor; fiind in ignoranta fata de primul stalp al Islamului, si anume ca: oricine adora pe altcineva in afara de Allah sau Ii asociaza Lui parteneri este “necredincios”, Kaafir, fara nici un dubiu, acestea fiind cuvintele lui Allah Preainaltul:
4:65] Insa, nu! (jur) pe Domnul Tau! Nu vor crede ei (cu adevarat) pana ce nu te vor lua pe tine ca judecator pentru (certurile) cele care se isca intre ei si nu vor mai afla in sufletele lor temere fata de ceea ce tu ai hotarat si nu se vor supune cu desavarsita supunere (hotararii tale).
Ca atare, Sheitan a facut actiunile lor ademenitoare pentru a le strica invataturile lor si a-i duce departe de lumina. Ca urmare ei calatoresc din intuneric in intuneric si recurg la dorintele lor, imaginandu-si ca Il adora pe Allah prin acestea. Ei sunt aceia pe care Allah i-a descris in Sfantul Quran:
18:103-105] Spune: "Voiti sa va vestim Noi care sunt aceia care vor avea cel mai mult de pierdut din faptele lor? Aceia a caror ravna in aceasta lume este ratacita, in vreme ce ei isi inchipuie ca fac bine, aceia care au tagaduit semnele Domnului lor si intalnirea cu El si in desert au fost faptele lor! Si nu le vom da lor in Ziua Invierii nici o greutate!"
Acest grup de asemenea a fost divizat in mai multe secte, si fiecare dintre ele este in dezacord cu celelalte, luptand unii cu altii din cauza indepartarii lor de Calea Cea Dreapta, Calea celor cu care Alah a fost daruitor, nu al celor pe care S-a maniat, nici al ratacitilor. Toate aceste grupuri sunt in Foc, asa cum Mesagerul lui Allah, sallallahu alahi wa sallam, a spus: Comunitatea mea se va diviza in 73 de secte. 72 dintre ele vor merge in Iad si doar una in Rai. Si companionii l-au intrebat: Care ar fi aceasta? Iar Profetul sallallahu alahi wa sallam a raspuns: Cei care ma vor urma pe mine si pe companionii mei. Relatat de Abu Daawood, Tirmidhee şi Nasaa'ee, cu un lanţ autentic de relatari de la Abu Huraira.
Al doilea grup: Mai sunt unii care exagereaza in aceasta intermediere. Aceasta intelegere este in eroare. Ei au facut sa aiba un sens care de fapt, in realitate, nu exista. Ei au luat din esenta fizica a Profetului (s.a.ws.), si de la ceilalti profeti si de la dreptcredinciosi, ca intermediari, crezand ca Allah Preainaltul nu va accepta nici o actiune de la robii Sai decat daca se apropie de El prin acesti intermediari. Allah este Mai Inalt decat ceea ce spun ei. Ei L-au descris pe Allah – si noi cautam adapost la Allah de asa ceva —, cu ceea ce Allah refuza sa fie descris. Sunt cei mai tiranici regi pe lumea aceasta, cei care pun bariere la usile lor pentru ca nimeni sa nu intre sa converseze cu ei sau sa le ceara ceva, cu exceptia aceluia care are un intermediar intre el insusi si rege.
Unde se gaseste aceasta parere in Cuvantul lui Allah:
2:186] Si daca te vor intreba robii Mei despre Mine, Eu sunt aproape, raspund rugii celor care Ma cheama, atunci cand Ma cheama, dar si ei sa-Mi raspunda si sa creada in Mine. Poate ca ei vor fi bine calauziti!Acest verset nobil indica ca singurul intermediar pentru a ajunge mai aproape de Allah este credinta fiecaruia, adorandu-L prin ceea ce El ne-a poruncit. Acest verset a plasat actiunile drepte (faptele bune) ca fiind deasupra credintei, pentru a-i face pe oameni sa fie constienti de semnificatia faptelor bune si ca acestea sunt o conditie necesara pentru a dobandi succesul constand in fericirea data de Allah si intrarea in Paradisul Sau.
Allah Preainaltul a mentionat mijloacele prin care ne putem apropia de El in Quran (Waseelah), insemnand prin aceasta acte de supunere. Acesta este singurul intermediar care va va aduce mai aproape de El, deschizand pentru voi usile Milei Sale, si prin care veti intra in Paradisul Sau.
5:35] O, voi cei care credeti! Fiti cu frica de Allah, cautati calea pentru a va apropia de El si luptati pe calea Lui. Poate ca voi o sa izbanditi!
Allah si-a batut joc de acei ignoranti care i-au luat pe servitorii dreptcredinciosi ai lui Allah ca si intermediari, pe cand acesti servitori au nevoie ei insisi de mijloace de apropiere de Allah. Supunerea este cea care ii va aduce mai aproape de Allah. Nu exista nicio alta cale de a obtine apropierea de Allah in afara de aceasta, dupa cum Allah ne-a dezvaluit:
17:57] Aceia pe care ii cheama ei cauta si ei mijlocul [care sa-i conduca pe ei] cat mai aproape de Domnul lor, nadajduiesc in indurarea Sa si se tem de pedeapsa Lui, caci pedeapsa Domnului tau este cu adevarat de temut.
Este trist ca pe langa faptul ca nu li se da nici o importanta adevarului si actiunilor drepte si se comit pacate, acesti oameni neglijenti au fost ademeniti sa depinda de acesti intermediari. Aceasta este cauza slabirii acestor musulmani care au dat uitarii sau au fost atinsi de ignoranta fata de vorbele lui Allah revelate profetului Muhammad sallallahu alahi wa sallam, care este liderul tuturor fiilor lui Adam:
7:188] Spune: "Eu nu stapanesc nici un folos pentru mine si nici o stricaciune, in afara de ceea ce voieste Allah.”
Si de asemenea vorbele Mesagerului (s.a.ws.), adresate fiicei lui: “O Fatimah! Nu-ti pot fi de folos cu nimic la Allah.” si: “Cand un om moare, actiunile lui se sfarsesc, exceptie facand trei: caritatea repetata, cunostintele pe care le imparte si un fiu care se roaga pentru el.”
Daca nu ar fi fost in Quran si in Traditia Profetului sallallahu alahi wa sallam dovada inadmisibilitatii de a cere ajutor profetilor sau oamenilor drepti pentru apropierea de Allah, exceptie facand Umar Ibn Al-Khattaab cand i-a cerut unchiului sau, ‘Al-Abbaas, sa se roage pentru musulmani si Tawasulul abandonat prin Mesagerul lui Allah (s.a.ws), ar fi indeajuns ca si refutare a acestui grup. Ce minunata este vorba spusa de Imam Abu Haneefah (rh): Si nu imi place deloc sa I se ceara (ceva) lui Allah prin altcineva in afara de Allah Insusi (adica in mod direct). Aceasta apare in Durr ul-Mukhtaar si in alte carti ale Hanafitilor.
Trei: Printre musulmani sunt aceia care inteleg intermedierea intre Allah si creatia Sa ca fiind un sistem de trimitere a mesajului, care este format din cunoastere, educatie si antrenament. Ei i-au inteles marea importanta si masura in care oamenii au nevoie de acest lucru. Deci ei se grabesc spre Profet sallallahu lahi wa sallam, luandu-l drept mijloc de apropiere pentru obtinerea Shariei (legilor islamice) si cautand lumina (i.e. indreptare) prin lumina revelatiei. Ei studiaza impreuna biografia Profetului (s.a.ws) si traditiile lui la fel cum studiaza Quranul, motto-ul lor fiind apelul lui Allah Preainaltul:
5:17-18] Necredinciosi sunt aceia care zic: "Dumnezeu este Mesia, fiul Mariei". Spune: "Cine L-ar putea impiedica pe Allah, daca ar voi sa-l faca sa piara pe Mesia, fiul Mariei, ca si pe mama lui si pe toti care se afla pe pàmant? Ale lui Allah sunt imparatia cerurilor si a pàmantului, precum si ceea ce se afla intre ele. El creeaza ceva ce El voieste. Si Allah este cu putere peste toate! Si zis-au iudeii si crestinii: "Noi suntem fiii lui Allah si cei dragi Lui". Spune: "Si de ce va pedepseste pentru pacatele voastre ?" Nu, ci voi sunteti fapturi omenesti dintre acelea pe care El le-a creat. El il iarta pe cel pe care El voieste si il pedepseste pe cel pe care El voieste. Ale lui Allah sunt imparatia cerurilor si a pàmantului, precum si ceea ce se afla intre ele si la El este intoarcerea.
Acest grup este cel salvat, care a fost mentionat in hadisul anterior si caruia i se va da vesti bune despre Paradis.
Din pacate, calea acestui grup este plina de greutati. Si aceasta deoarece forma corecta a Islamului a devenit straina si majoritatea musulmanilor sunt departe de aceasta cale, intorcandu-se spre inovatii si opinii proprii.
Profetul Muhammad sallallahu alahi wa sallam ne-a informat ca religia corecta este ca un strain pentru oameni cand a spus: Intra-adevar Islamul a inceput ca un strain si va reveni ca un strain asa cum a inceput, deci ca Toobaa (un pom in Paradis) pentru cei straini. {Muslim} Iar in relatarea lui Imam Ahmad si Ibn Maajah: A mai fost spus apoi: O Mesagerule, cine sunt acesti straini? El a raspuns: Cei pe care fiecare trib ii privea cu dispret. Iar in relatarea lui Tirmidhi: Deci Toobaa pentru cei straini, aceia care rectifica ceea ce oamenii au deteriorat Sunnei mele. Imam Ahmad completeaza intr-o relatare autentica: Mesagerul lui Allah (s.a.ws.) dupa ce a fost chestionat despre acesti straini a spus: Oameni drepti printre majoritatea oamenilor rai. Aceia care nu li se supun sunt mai buni decat aceia care li se supun.
Acest grup se straduieste sa corecteze, reformeze si sa reinvie Sunna Profetului (s.a.ws.) pentru ca musulmanii sa se trezeasca si sa se intoarca la forma corecta a Islamului. Haideti sa le spunem acelora care se indeparteaza, spre propria lor ruina, ceea ce Allah a spus in Sfantul Quran:
14:12] “Si cum sa nu ne incredem noi in Allah, cand El ne-a calauzit pe caile noastre [pe care trebuia sa le urmam]? Insa noi vom indura orice durere ne veti aduce! Si in Allah trebuie sa se increada cei care se incred!”
http://islamicweb.com/beliefs/creed/intermediation.htm