E' permesso per l'uomo pregare senza aver coperto il capo, mentre per la donna la testa è aurah.
Però è molto importante che colui che vuole fare la salat sia nel aspetto più completo possibile. Il scoprire la testa senza ragione non è gradito, sopratutte nelle salat con la jamaa. (fatawa di Rashid Rida (5/1849), "Le Sunnah e le Bidah")
Shaykh Albani rahimahullah ha detto : " Quello che penso io è che il pregare con il capo scoperto non è gradito. Non ci sono diversi pareri (ikhtilaf) tra gli sapienti quando il musulmano entra nella salat, deve avere il miglior(il più completo possibile) aspetto islamico, seguendo il hadith del RasulAllah salallahu alayhi wa sallam che dice : " Allah merita di più che voi vi abbellite di fronte a Lui." (*1)
Non era percepito come una buona cosa nella tradizione dei salaf, che il capo venisse scoperto e camminando così per strada, oppure per andare nei posti di adorazione(del 'ibada).
In verità questa è una tradizione straniera, che è stata introdotta nel tempo quando i kuffar occuparono paesi islamici e portarono le loro tradizioni deviate.
Casi rari (*2) non devono essere presi come argomenti per permettere l'entrata nella salat con il capo scoperto.
Per quanto riguarda l'argomentazione di alcuni fratelli nostri aiutanti nella sunnah in Egitto, sul permette questa cosa, facendo l'analogia con il scoprire la testa durante il periodo quando una persona è nel Hajj, sinceramente gli rispondo che questa analogia è la più fuori-luogo di quanto avevo letto prima da questi fratelli. Come non potesse essere così, quando si sa che il scoprire il capo nel Hajj è un segno islamico di adorazione ed è un rito tra i riti, al quale non si associa altra adorazione.
Se l'analogia fosse corretta, allora saremmo costretti a considerarlo obbligatorio il scoprire la testa (nella stessa maniera come si fa nel Hajj). Quindi davanti a questa costrizione loro possono uscire solo se si ritirano dal analogia che hanno fatto. Speriamo che faranno una cosa simile. (*3)
Non ci è stato trasmesso che il RasulAllah salallahu alayhi wa sallam avesse pregato senza un velo, eccezion fatto solo quand'era vestito con l'
ihram. Le possibilità che ci venisse trasmesso una cosa simile esisterebbero , se colui salallahu alayhi wa sallam avesse praticato una cosa del genere.
Colui che pretende una simile cosa deve portare un argomento, perché la verità è primaria per essere seguita. ( "La religione pura" 3/214 , "Risposte utili per questioni attuali" pag.110)
E' necessario ribadire, che la preghiera di colui che prega con il capo scoperto non è gradita, mentre la salat viene considerato esatto, come aveva detto Begawi e molti altri. Quindi la preghiera in simili condizioni e sopratutto la preghiera dietro un imam che non tiene la taqiya è un atto sbagliato, quando invece l'imam dev'essere il primo ad essere stabile nella tradizione del Profeta, salallahu alayhi wa sallam.
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Per quanto riguarda l'Izar hai ragione, dev'essere portato sopra le caviglie sia nella salat e sia fuori salat. Infatti è questo che ho detto e ho fatto anche un thread a posta sul argomento :
http://www.turntoislam.com/forum/showthread.php?t=22629
Ho solo detto che dai video non si vede che ha l'Izar sopra, comunque potrei anche sbagliarmi ...
Nei primi due video (quelli in arabo) si vedono molto bene i fratelli che hanno rispettato questa completezza nella salat.
Solo Allah è Colui che da il successo.
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(*1) ...il hadith lo trasmette Tahawi nel "Sharh Meani al Athar" (1/221) , Tabarani e Bayhaki nel "Sunan al Kubra" (2/236) con catena di trasmissione buona, come è stato detto nel "Majma az-Zawaid" (2/51). Inoltre si veda anche "Silsilatu Sahiha" nr 1369.
(*2) E' stato trasmesso da Ibn Abbas che il RasulAllah s.a.s in alcune occasioni toglieva la sua taqiya, mettendola come
sutra davanti a sé. Questo hadith è debole. Shaykh Albani per questo hadith ha detto : " Come argomento per la sua debolezza basta Ibn Asakir che è l'unico che l'ha trasmesso, mentre la causa della sua debolezza l'ho chiarito in modo approfondito in "Silsilatu ad-Daifa" con nr.2538. Inoltre disse : " Anche se fosse stato accettabile , non sarebbe stato un argomento per scoprire la testa abitualmente, perché si capisce che se colui s.a.s lo toglieva quando non avesse avuto una
sutra davanti a sé. Si sa che prendere una sutra è più importante , dagli hadith che sono stati trasmessi su di essa.
(*3) "Tamamu al Mineh " pag. 164-165