Ve alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu,postovani brate u islamu.
Samo ti brate pitaj Allah te nagradio svakim dobrom a mi cemo pokusati da ti odgovorimo onoliko koliko nam nase skromno znanje o islamu to dozvoljava.
Duznost svakog muslimana i jeste da slijede Kur'an i sunnet .Zar ti brate smatras da bi muslimani trebali slijediti nesto drugo a ne Kur'an i sunnet Allahovog poslanika Muhammeda,sallallahu alejhi ve sellem.
Ebu Nudzejh el-`Irbad bin Sarija kaze da je Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, rekao: "Poucavao nas je Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, djelotvornim savjetom od koga su srca zadrhtala, a oci zarosile suzama, pa smo mu rekli: "Allahov Poslanice! Kao da je ovo oprostajni savjet, pa oporuci nam!" Rekao je:
"U AMANET VAM OSTAVLJAM: DA SE ALLAHA BOJITE, DA BUDETE POSLUSNI I POKORNI ONOME KO UPRAVLJA PA MAKAR ON I ROB BIO, JER KO BUDE OD VAS POSLIJE MENE ZIVIO BICE SVJESTAN MNOGIH RAZMIMOILAZENJA. DUZNOST VAM JE PRIDRZAVATI SE MOGA SUNNETA I PRAVEDNIH UPUCENIH HALIFA POSLIJE MENE. CVRSTO SE TOGA DRZITE. CUVAJTE SE NOVOTARIJA, JER SVAKA NOVOTARIJA JE SKRETANJE SA PRAVOG PUTA."
Ashabi, radijallahu anhu, brizno su prenijeli od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sve njegove pokrete, zadrzavanja i polozaje u namazu, i podrhtavanje njegove brade (prilikom ucenja), pa cak da je samo jednom dok je klanjao drzao u narucju svoju unuku Umamu. Sve su to prenijeli i nista nisu previdjeli niti zanemarili.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže.: „Klanjajte kako mene vidite da klanjam!“ (Sahihul-Buhari).
Enes ibn Malik prenosi od Allahova Poslanika sallallahu ‘alejhi we sellem da je rekao:
„Uspostavite safove ! Jer ja vas doista vidim iza leđa svojih!“
Tako da bi jedan bi od nas pripojio rame uz rame druga svoga kao i stopalo uz njegovo stopalo!
Beleži ga Buhari 2/176 kao i Ahmed 3/182, 263 potom i Muhallis u Fewaidima 1/10/2
Nu’man ibn Bešir je rekao:
“Okrenuo se Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem prema nama licem svojim rekavši nam:
„Uspostavite safove – tri puta!!!! Tako mi Allaha ili ćete uspostaviti safove vaše ili će vam u suprotnom Allah srca vaša razdvojiti. Potom je Rekao: (Numan) „Te bih ja video čovjeka kako spaja njegovo rame s ramenom svojega druga kao i njegovo koleno, kolenom svojeg prijatelja a i njegov članak sa člankom svoga druga!!!
Beleži ga Ebu Davud (662) ibn Hibban (396), Ahmed (4/276), Dulabi u dijelu El-Kunna (2/86).
Hadis je Albani ocenio sahihom.
Dali ti brate znas i jedan ajet,hadis ,znas li za ikakvu predaju koja ukazuje na to da zene i muskarci trebaju razlicito obavljati namaz ? Dali ovim zelis reci da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao kao zena zato sto je podizao svoje ruke u namazu ?
od Ibn-Omera, radijallahu anhu, prenosi da je rekao: “Kada bi stao da klanja, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, podigao bi ruke u visini ramena, a zatim izgovorio: Allahu ekber!
Kada bi htio sageti se na ruku‘, opet bi ih isto tako podigao. To bi ucinio i kada bi digao glavu sa ruku’a, izgovorivši: “Semi‘Allahu limen hamideh! Rabbena ve lekel-hamd!
Dizao bi ruke ispružene, (tj. nije spajao prste niti ih je puno razdvajao).
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponekad bi dizao ruke u visini ramena, ponekada u visini svojih ušiju, tako da bi mu dlanovi bili u pravcu kible, a prsti nisu sakupljeni, niti rašireni.
Islamski ucenjaci po pitanju vezanja ruku imaju cetiri misljenja.
Vezanje ruku na prsa: Od Vaila ibn Hudza se prenosi da je rekao: 'Klanjao sam sa Poslanikom, sallallahu alejhi we sellem, pa je stavio svoju desnu ruku preko lijeve na prasa.' Takodjer, poznati tab'in Tavus je rekao: 'Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, je stavljao svoju desnu ruku po lijevoj stezuci ih na prsima.'
Dakle, sto se u jeziku smatra prsima dozvoljeno je vezanje ruku na tom mjestu. Medjutim, nije ispravno pretjerivati i stalvljati ruke iznad prsta (neposredno ispod vrata), jer je oprecno Poslanikovom, sallallahu alejhi we sellem, sunnetu.
Vezanje ruku ispod pupka: Misljenje o vezanju ruku ispod pupka zastupaju hanefijski i hanbelijski ucenjaci, i koriste sljedece dokaze: od Vaila ibn Hudzra se prenosi da je vidio Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, da je stavio svoju desnu ruku po lijevoj ispod pupka.
U ovom hadisu je spomenut dodatak 'ispod pupka', a u osnovi nije dio hadisa.
Dokaz tome je sto u ranijim primjercima, u kome se nalazi ovaj hadis, nije bilo tog dodatka, vec je hadis glasio: 'Vidio sam Poslanika kako je stavio svoju desnu ruku po lijevoj u namazu.'
Drugi dokaz je predaja u kojoj se prenosi da je Enes ibn Malik, rekao: Od etike poslanstva je troje: pozurivanje sa iftarom, odgadjanje sehura i vezanje desne ruke po lijevoj ispod pupka.'
Ova predaja je zabiljezenje bez lanca prenosilaca i kao takva je nistavna i ne moze posluziti kao dokaz, po konsenzusu islamskih ucenjaka. Na slabost ove verzije ukazuje predaja u kojoj Ebu-Derda kaze: 'Odetike poslanika je troje: pozurivanje iftara, odgadjanje sehura i vezanje desne ruke po lijevoj u namazu.' Vidimo da u ovoj predaji nije spomenut dodatak 'ispod pupka'.
Treci dokaz je predaja u kojoj Alija ibn Ebi Talib kaze: 'Sunnet je u namazu staviti desnu ruku po lijevoj ispod pupka.' U nekim nistavnim verzijama ove rijeci se pripisuju Poslaniku, sallallahu alejhi we sellem.
Imam Nevevi kaze: 'Ova predaja je slaba po misljenju svih ucenjaka, jer je prenosi Aburrahman ibn Ishak koji je nepouzdan po konsenzusu hadiskih strucnjaka.
Spustanje ruku niz tijelo: Ova skupina ucenjaka za dokaz koristi potpuno nistavnu predaju, u kojoj stoji da je muaz ibn Dzebbel vidio Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, kako je spustio svoje ruke niza se nakon sto ih je digao u visini usiju, a ponekad bi stavio desnu preko lijeve.
Takodjer, spominje se predaja od imama Malika, preko Ibn-Kasima, da je klanjao spustenih ruku. Misljenje o spustanju ruku u namazu zastupa vecina malikijskih ucenjaka.
Sto se tice predaje ibn Kasima, njena autenticnost je s*!*!*!*!a. ije pojmljivo da imam Malik jedno prenosi od Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, a radi suprotno tome. Imam Malik je u svome 'Muvettau', naslovio poglavlje: 'Stavljanje ruku jedne preko druge u namazu', a potom objasnio da se to odnosni na vezanje desne ruke po lijevoj. Neki navode da je jedan vladar tiranin mucio imama Malika i vjesao ga za njegove ruke, nakon cega ih nije mogao vezati. Ako pretpostavimo da imam Malik nije bio u stanju staviti desnu ruku po lijevoj, bio je u stanju pojasniti da ga ljudi ne slijede u tome, misleci da tako praktikuju sunnet.
Vezanje ruku iznad pupka a ispod prsa: Ovi ucenjaci kao argument koriste predaju Dzerira ibn Dabija u kojoj kaze: 'Vidio sam Aliju u namazu da preko zgloba drzi lijevu ruku desnom, iznad pupka.' Abdullah ibn Ahmed kaze: 'Vidio sam babu tj. imama Ahmeda, da je u namazu stavljao ruku preko ruke iznad pupka.' Ovo misljenje zastupaju ucenjaci safijske pravne skole.
Prenosi se da je Rebia' ibn Ka'b zatražio od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da bude sa njim u Džennetu pa mu je on odgovorio da što više čini sedždu, tj. da što više klanja dobrovoljni namaz. (Muslim). Nafila-namazi donose bereket u kuću onoga ko ih često obavlja. Poslanik, alejhis-selam, je
savjetovao da se nafile klanjaju kod kuće za što imam Nevevi kaže da je jedna od koristi toga i povećanje bereketa u kući u kojoj se namaz često klanja.
Temim ed-Darijj da je Allahov Poslanik, alejhis-salatu ves-selam, rekao: ''Prvo za što će čovjek odgovarati je namaz, pa ako bude potpun tako će se i primiti, a ukoliko bude manjkav, reći će Uzvišeni Allah melekima: 'Pogledajte da li Moj rob ima nafila, pa njima upotpunite farzove…''' (Ebu Davud).
Dali je Poslanik,s.a.v.s., koristio tespih ? Nije ,jer je tespih novotarija prema tome oni koji ga koriste nemaju nikavog prava niti dokaza kad se pozivaju na islam i njegovo koristenje a optuzuju one koji ga ne koriste.Meni licno ne smeta kad vidim starije nane i dede koji ga koriste ali nema niko pravo optuzivati one koji ga ne zele koristiti ,jer ga ni nas Poslanik,s.a.v.s., nije koristio a duznost i obaveza muslimana je da slijede njega a ne neke svoje obicaje i tradicije koje su se uvukle u ovu savrsenu Allahovu vjeru.
Dali je Poslanik, sallallahu alejhi we sellem podizao na taj nacin ruke u dovi i zajednicki zikrio poslije namaza ? Nije eto ti koji to ne rade slijede samo Poslanika,s.a.v.s., i odbijaju slijediti ono sto nije bila njegova prksa vec je jos jedna novotarija uvedena u ovu savrsenu Allahovu vjeru.
Evo malo i o sufizmu:
http://www.studio-din.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=554
Evo brate temu sam ja otvorila umjesto tebe pa bujrum ,evo ja sam pokusala dati i odgovore na postavljena pitanja . Ti slobodno pitaj i dalje sve sto te interesuje a vezano je za islam i muslimane pa cemo pokusati dati odgovor ako budemo znali.
Ostaj u Allahovoj milosti!
Weselam!