sulaimanabuamir
Member
assalamu 'alaykum avrei un paio di quesiti da formulare:
Un cittadino italiano come deve distribuire la propria eredità, visto che la legge italiana non ammette la distribuzione shara'itica, allo stesso tempo la shari'a non ammette il legato per più di un terzo delle proprietà?
Non possiamo in alcun modo negare il diritto alla poliginia, ma possiamo negare che colui il quale contrae un primo matrimonio anche civilmente, investe la moglie di diritti che non possono essere riconosciuti alle eventuali mogli successive, sposate con contratti sunniyy. Allora i suoi successivi matrimoni non tradiscono il principio di equità imposta da Allàh l'Altissimo nella Sua Benedetta Rivelazione riguardo il permesso alla poliginia?
Come dovremmo noi ritenere i matrimoni sunnyy(intendo secondo i principi islàmici senza riconoscimento civile) in presenza di un già stipulato matrimonio civile?E viceversa.
In Italia non è ammessa la coercizione in materia di insegnamento religioso nei confronti degli adolescenti, come comportarci nel caso di figli refrattari alle prassi shara'itiche?
Sulaiman Abu Amir
Un cittadino italiano come deve distribuire la propria eredità, visto che la legge italiana non ammette la distribuzione shara'itica, allo stesso tempo la shari'a non ammette il legato per più di un terzo delle proprietà?
Non possiamo in alcun modo negare il diritto alla poliginia, ma possiamo negare che colui il quale contrae un primo matrimonio anche civilmente, investe la moglie di diritti che non possono essere riconosciuti alle eventuali mogli successive, sposate con contratti sunniyy. Allora i suoi successivi matrimoni non tradiscono il principio di equità imposta da Allàh l'Altissimo nella Sua Benedetta Rivelazione riguardo il permesso alla poliginia?
Come dovremmo noi ritenere i matrimoni sunnyy(intendo secondo i principi islàmici senza riconoscimento civile) in presenza di un già stipulato matrimonio civile?E viceversa.
In Italia non è ammessa la coercizione in materia di insegnamento religioso nei confronti degli adolescenti, come comportarci nel caso di figli refrattari alle prassi shara'itiche?
Sulaiman Abu Amir