Рукопожатие после молитвы в мечети
Само по себе салам с рукопожатием имеет место в Сунне и это весьма хорошее деяние.
От Хузайфы сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, если один правоверный встретив другого, поприветствует его словами мира, возьмет его за руку и пожмет ее, то прегрешения обоих осыпятся с них подобно тому, как осыпаются листья с дерева». ат-Табарани в “аль-Аусат”. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 526.
Однако что касается рукопожатия после намаза, а тем более когда это уже несет в себе постоянный характер, то на это необходимо довод!
Спросили шейха Ибн Усаймина: "Каково ваше мнение относительно рукопожатия и слов "такъаббаля-Ллах" после завершения молитвы сразу же?"
Он ответил: "Нет никакой основы для рукопожатия и слов "Такъаббаля-Ллах" после завершения намаза! Подобное не передается ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от кого-либо из сподвижников!" См. "Фатауа аркан аль-Ислям" 336.
Шейх Машхур в своей книге "Ошибки молящихся" писал: "Мы не знаем кого-либо из сподвижников или праведных саляфов, да будет доволен ими Аллах, кто бы после завершения намаза поворачивался бы направо или налево, здороваясь за руку и поздравлял с принятием молитвы. И никто из них такого не делал, и ничего такого до нас не дошло даже со слабым иснадом". Затем он сказал: "Наоборот, дошло до нас от обладающих знанием, что такое рукопожатие является нововведением! И тут следует упомянуть, что не дозволено мусульманину прерывать тасбих, который делает его брат мусульманин, кроме как по шариатской причине! И мы наблюдаем причинения неудобства многим мусульманам, которые делают узаконенный после обязательных молитв тасбих, когда с права и слева тянутся руки!"
И он сказал: "Возьми мягко и спокойно его руку и разъясни ему то, что это рукопожатие является нововведением. Это рукопожатие - нововведение, с которым необходимо покончить, однако следует это делать с помощью мудрости и хорошего увещевания". См. "Ахтауль-мусаллин" 107-108.