Last edited:
Allahu Akbar! فوائد وآثار نافعة
- Thread starter Shishani
- Start date
:قال التابعي الجليل الحسن البصري
شرُّ داء خالط قلبا الهوى
[ الزهد لأحمد ]
:[قال ابن القيم في روضة المحبين [1 /474
الهوى ما خالط شيئا إلا أفسده فإن وقع في العلم أخرجه إلى البدعة والضلالة وصار صاحبه من جملة أهل الأهواء وإن وقع في الزهد أخرج صاحبه إلى الرياء ومخالفة السنة وإن وقع في الحكم أخرج صاحبه إلى الظلم وصده عن الحق وإن وقع في القسمة خرجت عن قسمة العدل إلى قسمة الجور وإن وقع في الولاية والعزل أخرج صاحبه إلى خيانة الله والمسلمين حيث يولي بهواه ويعزل بهواه وإن وقع في العبادة خرجت عن أن تكون طاعة وقربة فما قارن شيئا إلا أفسده
شرُّ داء خالط قلبا الهوى
[ الزهد لأحمد ]
:[قال ابن القيم في روضة المحبين [1 /474
الهوى ما خالط شيئا إلا أفسده فإن وقع في العلم أخرجه إلى البدعة والضلالة وصار صاحبه من جملة أهل الأهواء وإن وقع في الزهد أخرج صاحبه إلى الرياء ومخالفة السنة وإن وقع في الحكم أخرج صاحبه إلى الظلم وصده عن الحق وإن وقع في القسمة خرجت عن قسمة العدل إلى قسمة الجور وإن وقع في الولاية والعزل أخرج صاحبه إلى خيانة الله والمسلمين حيث يولي بهواه ويعزل بهواه وإن وقع في العبادة خرجت عن أن تكون طاعة وقربة فما قارن شيئا إلا أفسده
[تفسير]
{ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
قال الحسن البصري: إتيان الذنب عمداً: إصرار حتى يتوب
وقال قتادة: ( يعني من كان ) قُدُماً في معاصي الله لا تنهاهم مخافة الله حتى جاءهم أمر الله
وقال السدي: فيسكتوا ولا يستغفروا
( وروي عن عطاء الخراساني: يغمضوا ( يعني ولا يستغفروا
وقال ابن إسحاق: أي لم يقيموا على معصيتي
وقال مقاتل: ولم يقيموا على تلك الذنوب وهم يعرفون ذنوبهم
[ تفسير ابن أبي حاتم 3/766 ]
{ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
قال الحسن البصري: إتيان الذنب عمداً: إصرار حتى يتوب
وقال قتادة: ( يعني من كان ) قُدُماً في معاصي الله لا تنهاهم مخافة الله حتى جاءهم أمر الله
وقال السدي: فيسكتوا ولا يستغفروا
( وروي عن عطاء الخراساني: يغمضوا ( يعني ولا يستغفروا
وقال ابن إسحاق: أي لم يقيموا على معصيتي
وقال مقاتل: ولم يقيموا على تلك الذنوب وهم يعرفون ذنوبهم
[ تفسير ابن أبي حاتم 3/766 ]
:كان التابعي الجليل أبو عثمان النهدي إذا تلى عليه هذه الآية
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
قال: نعم ما جازاك على الذنب
[ تفسير ابن أبي حاتم 4195 ]
يعني رغم ذنبك الذي فعلت ومعصيتك بالاستغفار والتوبة منه يجزيك عليه الجنة والأجر العظيم
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
قال: نعم ما جازاك على الذنب
[ تفسير ابن أبي حاتم 4195 ]
يعني رغم ذنبك الذي فعلت ومعصيتك بالاستغفار والتوبة منه يجزيك عليه الجنة والأجر العظيم