assalam 3alaykom
une qestions etais posé a chaygh rabi3 almadghali a propos de ca et j ai dis de la metrre ici pour nos freres et soeurs a l etranger
السؤال: مع قرب شهر رمضان المبارك يعيش المسلمون في بلاد الغرب جوا من البلبلة في دخول الشهر؛ وعندنا في فرنسا هيأة تمثل المسلمين أمام الحكومة الكافرة وقد خُوِّل لها إعلان يوم دخول رمضان؛ فهل المسلم ملزم بمتابعة هذه الهيأة أم يصوم مع أول رؤية وبارك الله فيكم ؟
Question :
[chaque année], À l’approche du mois béni de ramadan, les musulmans qui vivent en occident, se retrouvent plongé dans une atmosphère pleine de confusion et ce, jusque l’entrée de ce mois.
C’est qu’en France, nous disposons d'une instance (CFCM) qui représente les musulmans auprès de l’autorité [française] agnostique et qui s’est vu attribué l’annonce de la déclaration de l'entrée du mois de Ramadan…
Par conséquent, le musulman est-il contraint de suivre ce conseil où bien doit-il observer la première apparition [du croissant de lune] pour jeûner…Barak Allah ou fikoum ?
هذه المسألة اختلف فيها المسلمون؛ هل أهل كل بلد لهم مطلع خاص ولا يصومون إلا إذا رأوا الهلال ؟ أو لهم أن يتابعوا من سبقهم من المسلمين في البلدان الأخرى إلى رؤية الشهر ؟ فيها خلاف؛
ورد عن ابن عباس رضي الله عنه كما في صحيح مسلم أن أم الفضل؛ أم عبد الله بن عباس أرسلت مولاها كريبا إلى معاوية لحاجة فجاء الشام واستهل رمضان وهو بالشام؛ استهل يوم الجمعة فصام معاوية وأهل الشام برؤية الهلال حينما رأوه، ثم سافر كريب من الشام إلى المدينة ولما ورد المدينة سأله ابن عباس : متى رأيتم الهلال ؟ قال : ليلة الجمعة، قال : أما نحن فرأيناه ليلة السبت فلا نفطر حتى نرى الهلال ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) (أخرجه البخاري برقم (1810) ومسلم (1081)) ولم يأخذ برؤية أهل الشام .
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Réponse :
En ce qui concerne ce sujet, il est synonyme de discorde entre musulmans.
[Deux questions se posent] :
- Est-ce que chaque pays dispose d’une instance particulière pour que les gens commencent le jeûne seulement à la vision du croissant de lune ?
- Ou alors, ils doivent tout simplement suivrent les musulmans des autres pays qui ont au préalable observé l’apparition du mois ?
Il y a bien là un désaccord.
Il a été rapporté par Ibn ‘Abass – qu’Allah l’agrée – conformément au Sahih de Mouslim que Oumm Al Fadhl ; Oumm ‘Abd Allah Ibn ‘Abass, qui a envoyé son Maître Karib à Mou’ayia dans un but précis et il arriva donc au « Châm »: (pays du Châm : Syrie, Liban, Jordanie, Palestine, Irak.) alors que le ramadan débutait où il se trouvait. Il était arrivé le jour du vendredi [al djoumou’a] et Ainsi Mou’ayia commença le jeûne et les gens du « Châm » à la vision du croissant et dés son apparition.
Karib a quitté le « Châm »: pour se rendre ensuite à Médine et dés lors qu’il arriva à Médine Ibn ‘Abass le questionna sur la vision du croissant de lune ?
Il répondit : « la nuit du vendredi »
Ibn ‘Abass dit : " en ce qui nous concerne, nous l’avons vu que la nuit du samedi et nous ne l’arrêterons (le jeûne) pas non plus avant de voir (croissant de lune)" : «Jeûnez quand vous l’aurez vu et rompez votre jeûne quand vous l’aurez vu.» [Rapporté par Boukhari (1810) et Mouslim (1081)].
Il n’a donc pas pris en considération l’apparition du croissant de lune chez les gens du « Châm ».
une qestions etais posé a chaygh rabi3 almadghali a propos de ca et j ai dis de la metrre ici pour nos freres et soeurs a l etranger
السؤال: مع قرب شهر رمضان المبارك يعيش المسلمون في بلاد الغرب جوا من البلبلة في دخول الشهر؛ وعندنا في فرنسا هيأة تمثل المسلمين أمام الحكومة الكافرة وقد خُوِّل لها إعلان يوم دخول رمضان؛ فهل المسلم ملزم بمتابعة هذه الهيأة أم يصوم مع أول رؤية وبارك الله فيكم ؟
Question :
[chaque année], À l’approche du mois béni de ramadan, les musulmans qui vivent en occident, se retrouvent plongé dans une atmosphère pleine de confusion et ce, jusque l’entrée de ce mois.
C’est qu’en France, nous disposons d'une instance (CFCM) qui représente les musulmans auprès de l’autorité [française] agnostique et qui s’est vu attribué l’annonce de la déclaration de l'entrée du mois de Ramadan…
Par conséquent, le musulman est-il contraint de suivre ce conseil où bien doit-il observer la première apparition [du croissant de lune] pour jeûner…Barak Allah ou fikoum ?
هذه المسألة اختلف فيها المسلمون؛ هل أهل كل بلد لهم مطلع خاص ولا يصومون إلا إذا رأوا الهلال ؟ أو لهم أن يتابعوا من سبقهم من المسلمين في البلدان الأخرى إلى رؤية الشهر ؟ فيها خلاف؛
ورد عن ابن عباس رضي الله عنه كما في صحيح مسلم أن أم الفضل؛ أم عبد الله بن عباس أرسلت مولاها كريبا إلى معاوية لحاجة فجاء الشام واستهل رمضان وهو بالشام؛ استهل يوم الجمعة فصام معاوية وأهل الشام برؤية الهلال حينما رأوه، ثم سافر كريب من الشام إلى المدينة ولما ورد المدينة سأله ابن عباس : متى رأيتم الهلال ؟ قال : ليلة الجمعة، قال : أما نحن فرأيناه ليلة السبت فلا نفطر حتى نرى الهلال ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) (أخرجه البخاري برقم (1810) ومسلم (1081)) ولم يأخذ برؤية أهل الشام .
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Réponse :
En ce qui concerne ce sujet, il est synonyme de discorde entre musulmans.
[Deux questions se posent] :
- Est-ce que chaque pays dispose d’une instance particulière pour que les gens commencent le jeûne seulement à la vision du croissant de lune ?
- Ou alors, ils doivent tout simplement suivrent les musulmans des autres pays qui ont au préalable observé l’apparition du mois ?
Il y a bien là un désaccord.
Il a été rapporté par Ibn ‘Abass – qu’Allah l’agrée – conformément au Sahih de Mouslim que Oumm Al Fadhl ; Oumm ‘Abd Allah Ibn ‘Abass, qui a envoyé son Maître Karib à Mou’ayia dans un but précis et il arriva donc au « Châm »: (pays du Châm : Syrie, Liban, Jordanie, Palestine, Irak.) alors que le ramadan débutait où il se trouvait. Il était arrivé le jour du vendredi [al djoumou’a] et Ainsi Mou’ayia commença le jeûne et les gens du « Châm » à la vision du croissant et dés son apparition.
Karib a quitté le « Châm »: pour se rendre ensuite à Médine et dés lors qu’il arriva à Médine Ibn ‘Abass le questionna sur la vision du croissant de lune ?
Il répondit : « la nuit du vendredi »
Ibn ‘Abass dit : " en ce qui nous concerne, nous l’avons vu que la nuit du samedi et nous ne l’arrêterons (le jeûne) pas non plus avant de voir (croissant de lune)" : «Jeûnez quand vous l’aurez vu et rompez votre jeûne quand vous l’aurez vu.» [Rapporté par Boukhari (1810) et Mouslim (1081)].
Il n’a donc pas pris en considération l’apparition du croissant de lune chez les gens du « Châm ».