Piše: Ummu-Mu'az Smajlović
Od pitanja kojima je islam predao veliku pažnju je svakako pitanje žene u islamu i onoga što joj pripada u njemu i onoga čemu se dužna pokoriti. Niti jedna vjera mimo islama nije, niti će je moći počastiti i prema njoj pravedna biti, kao što je to islam. Dokaz njene počasti su Allahove riječi, čiji su povod objave riječi Ummu-Seleme, majke pravovjernih, Allahovom poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem: O Allahov poslaniče, šta je to nama pa se ne spominjemo u Ku`ranu kako se ljudi spominju?
Nakon toga je Uzvišeni Allah objavio ajet: "Muslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicama, i poslušnim muškarcima i poslušnim ženama, i iskrenim muškarcima i iskrenim ženama, i strpljivim muškarcima i strpljivim ženama, i poniznim muškarcima i poniznim ženama, i muškarcima koji dijele zekat i ženama koje dijele zekat i muškarcima koji poste i ženama koje poste, i muškarcima koji o svojim stidnim mjestima vode brigu i ženama koje o svojim stidnim mjestima vode brigu, i muškarcima koji često spominju Allaha i ženama koje često spominju Allaha - Allah je, doista, za sve njih oprost i veliku nagradu pripremio". (Prijevod značenja El-Ahzab, 35, Tefsir Ibnu-Kesir)
A garancija njenih prava je: „Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili." (Prijevod značenja En-Nahl, 97) i : „Oni koji obijede čestite, bezazlene vjernice, neka budu prokleti i na ovome i na onome svijetu; njih čeka patnja nesnosna." (Prijevod značenja Nur, 23)
Islam je dao i upotpunio sve što treba muslimanki
Zaista je islam dao i upotpunio sve što treba žena i to u vidu izričitog kur'anskog ili sunnetskog teksta, ili opšteg pravila pod koje ulazi sve što je novo od savremenih događaja. Tako ženi poslije ovoga, nije potreban niko ko će je podučiti kako da živi u doba opšte globalizacije. Uzvišeni Allah, a On je Najznaniji, je rekao: "Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera." (Prijevod značenja Al-Maida, 3) Ibnu-Abbas, Allah sa njim bio zadovoljan, je rekao: "Allah je obavjestio svoga Poslanika, neka je na njega Allahov mir i spas, i vjernike da im je upotpunio iman i da nemaju potrebe za uvećanjem nikada, i da ga je Allah upotpunio tako da im nikada neće ništa nedostajati i da je zadovoljan sa njim i da se neće na njega nikada rasrditi." (Tefsir Ibnu-Kesir)
A Poslanik, neka je na njega Allahov mir i spas, je rekao: "Ostavljam vas na jasnom putu, njegova noć je kao njegov dan i neće od njega odstupiti poslije mene osim onaj koji je propao." (Ibnu-Madže, Ahmed, Hakim hadis sahih Sahihu Džamia, 4369, Albani) Obavijestio nas je plemeniti ashab Ebu-Zerr, Allah sa njim bio zadovoljan: "Umro je Allahov poslanik, a nije ostala ptica u zraku koja maše svojim krilima u nebeskim prostranstvima, a da nas o njoj nije obavijestio." (Tabarani, hadis sahih, Silisetu Sahiha, 1803, Albani) Šta više, podučio ih je sve. Zbog toga svi muslimani i muslimanke trebaju da žive u ovome ubijeđenju i da im to bude čvrsta akida u njihovim srcima koju neće potresti glasine i tumačenja besposličara. Zaista je svako dobro u onome što je Allah propisao i postavio kao zakon za ženu, a ne ono čemu pozivaju neispravni zemaljski zakoni, s tim da ovo ne zabranjuje da se žena okoristi od onih programa koji pozivaju poštivanju njene ličnosti i čuvanju njene časti, te je čine korisnim elementom zajednice u okviru šerijatski dozvoljenog, a ne da to bude sredstvo za veće zlo koje će se vratiti na zajednicu sa nesrećom i propasti u bliže ili doglednije vrijeme.
Posebni propisi za ženu
Allah, subhanehu ve te`ala, je propisao neke propise koji se tiču žena i nije ni jednom biću, ma tko to bio, dozvoljeno da u njih sumnja ili da probava opovrgavati dokaze koji ukazuju na njih ili da ranjava osjećaje muslimana pozivajući onome što je tim propisima oprečno, kao što je zabrana šerijatskog pokrivanja muslimanke, pokazivanje njenih ukrasa i izlazak na ulicu bez šerijatski propisane odjeće. Allah je rekao za najčišće žene na dunjaluku - Poslanikove žene - majke svih pravovjernika: "A ako od njih nešto tražite, tražite to od njih iza zastora. To je čistije i za vaša i za njihova srca." (Prijevod značenja Al-Ahzab, 53)
Ukoliko se ovo odnosi na najčistije i najčednije žene svijeta, pa šta da mislimo za one koje dođu poslije njih? Pokrivanje žene i razdvajanje između muškarca i žene je osnova vjere i nije dozvoljeno da se ne prakticira, jer bi se time desila pokvarenost i riječi Uzvišenog Allaha u pogledu ovoga su jasne: "O Vjerovjesniče, reci ženam svojim i kćerima svojim i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako će se najlakše prepoznati pa neće napastvovane biti." (Prijevod značenja Al-Ahzab, 59) Ibnu-Abbas, Allah sa njim bio zadovoljan, tumačeći ovaj ajet je rekao: "Allah je naredio ženama vjernika kada izlaze iz njihovih kuća radi neke njene potrebe da pokriju njihova lica iznad njihovih glava sa džilbabom i da otkriju jedno oko." (Tefsir Taberi ) Onda kada je žena postala nehajna prema njenom hidžabu, izložila je sebe uznemiravanju od strane maloumnih i to joj dođe kao kazna za njeno ostavljanje naredbe njenog Gospodara, jer je razlog njene sreće, njen hidžab.
Različitost muškarca i žene
Zaista je žena po svojoj prirodi, ponašanju i konstrukciji, drugačija od muškarca. Činjenica, kojoj nevjernici ne mogu da dokažu suprotno, a kamoli muslimani. Allah, subhanehu ve te'ala, je to pojasnio, a On je Taj Koji je stvorio i muškarca i ženu: "I nije muško kao žensko." (Prijevod značenja Ali-Imran, 36) Na osnovu ovoga, odgovornosti koje će se potraživati od žene treba da odgovaraju njenoj prirodi i konstrukciji i to je ono na šta se islam kao vjera obavezao u svojim zakonima i propisima. Nije joj naredio da ide da radi kako bi privrijedila opskrbu i da se miješa sa muškarcima i da preuzima na*!*!*!*!e dužnosti, vodeći pažnju o njenoj prirodi jer je u tome napor za nju.
Mudrost je da se sve stvari stave na svoja mjesta dok je nepravda suprotno tome i nije od usrećivanja muslimanke da se miješa sa ostalima po tvornicama, što joj ustvari i ne priliči, ili da bude putujuća trgovkinja koja proputuje zemlju uzduž i poprijeko miješajući se sa muškarcima - strancima, sa slabašnom tvrdnjom - koja je slabija od paukove kuće - da je ona ‘gospođa biznismenka' zavaravajući je i uvlačeći je u polja koja nisu u skladu sa njenom prirodom. Islam je, kao potpuna vjera, zagarantovao ženi pravo trgovine i posjedovanja samo u vidu u kojem joj garantuje opskrbu sa čuvanjem njene časti i zadovoljstvom na dunjaluku i, sa Allahovim dopustom, na ahiretu.
Islamska zaštita od svega što vodi pokvarenosti
Islam je preduzeo sve mjere zaštite za sve ono što će biti uzrok za zapadanje u pokvarenost ili će biti uzrok izgubljenosti i propasti zajednice. Tako je zabranio prostituciju i bestidnost i sve što vodi tome. Primjer toga je osamljivanje sa ženom koja nije bliži rod, kako je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: "Zaista se neće čovjek osamiti sa ženom strankinjom, a da šejtan neće biti treći među njima." (Ahmed,Tirmizi, Hakim, hadis sahih, Sahihu Džamia, 2546, Albani) ili da se pokazuje ukrašena otkrivena: "U kućama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte!" (Prijevod značenja Al-Ahzab, 33) ili uljepšavanje njenog glasa: "Na sebe pažnju govorom ne skrećite pa da u napast dođe onaj čije je srce bolesno i neusiljeno govorite!" (Prijevod značenja Al-Ahzab, 32)
Hafiz Ibn Kesir - Allah mu se smilovao, je rekao: "Ovo su adabi koje je Allah naredio Poslanikovim ženama, a i žene ummeta njih slijede u tome.", tj. da nema u njenom govoru umekšivanja kada ona priča sa strancima i da ne priča sa strancima onako kako priča sa svojim mužem. Pa gdje je ovaj plemeniti odgoj naspram onoga što se danas dešava od nježnosti i umekšavanja koji je prisutan u ženskom glasu?
Kao što se prethodna zabrana ne svodi samo na uglađenost u govoru, već obuhvata i govor koji ne priliči da se govori osim njenom mužu u njenoj kući, poput riječi udvaranja ili ljubavi, isto tako Allah, subhanehu ve te'ala, je naredio obaranje pogleda kako bi se izbjegla fitna: "Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim, to im je bolje" (Prijevod značenja An-Nur, 30), a rekao je ženama : "A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je ionako spoljašnje i neka vela svoja spuste na grudi svoje." (Prijevod značenja An-Nur, 31) Ibnu-Kesir, Allah mu se smilovao, je rekao: "Da ne otkriju ništa od ukrasa strancima, osim ono što se ne može sakriti.", a Ibnu-Mes`ud, Allah njime bio zadovoljan, je rekao: "Kao što je ogrtač i odjeća." (Tefsir Ibnu-Kesir) Isto tako, islam je zabranio i druge stvari prisutne u današnje moderno doba koje dovode do pokvarenosti, iako nisu spomenute u prethodnom ajetu. S tim da se te stvari kao ogranak pridodaju šerijatskom propisu kao osnovi, tako da je propis jedan. Zato Allah,subhanehu ve te'ala, kada je zabranio prostituciju nije rekao ne činite prostituciju nego je rekao: "... i ne približavajte se zinaluku..." (Prijevod značenja El-Isra, 32), tj. ne činite ništa što će vas približiti i što bi vas moglo odvesti ka zinaluku.
Ženina prava u islamu
Islam je ženi zajamčio sva njena prava i zabranio je nepravdu i nasilje prema njoj i uzurpiranje njenih prava. Kao što je zabranio da se spriječi od udaje ili da joj se to pravo uskrati, tako je sa druge strane zajamčio da ona potražuje da se uda za čovjeka koji joj je ravan i koji joj priliči, ukoliko bi joj njen staratelj to zabranio ili eventualno se ispriječio između nje i njenog prava, kojoj je zagarantovao Allah i Poslanik, a ne neko drugi. Uzvišeni je rekao:"Ne smetajte im da se ponovo udaju za svoje muževe, kada se slože da lijepo žive." (Prijevod značenja El-Bakara, 232) Kao što je naredio da joj se daju sva njena prava kada je u pitanju prisnost, milost, nježnost, ljubav i dobročinstvo prema njoj, te zadovoljavanje njene strasti od strane njenog muža, a zabranio je njeno izbjegavanje bez ikakvog razloga. Zato je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, na Oprosnom hadždžu obznanio sva prava koja je islam dao ženi kada je rekao: "Primite moju oporuku da ženama činite dobro." (Buhari, 5186; Muslim, 1368-60) i " Najbolji od vas je onaj koji je nabolji prema njegovoj porodici, a ja sam najbolji od vas prema mojoj porodici." (Tirmizi, Ibnu-Madže, Tabarani, hadis sahih, Sahihu Džamia, 3314, Albani) Islam je naredio lijepo življenje sa ženama i nježnost prema njoj, a obavezao je ljude da troše na nju u svakom periodu njenog života, bila malena ili odrasla, udata ili neudata, a njoj nije naredio da ona radi i privređuje zato što je to u suprotnosti sa njenom prirodom osim u prijekoj nuždi.
Usmjeravanje žene ka njenom dobru
Zaista je islam usmjerio ženu ka onome što je za nju ispravno, pojasnio joj je ispravno od neispravnog i dobro od lošeg. Tako joj je naredio i podstakao je na ostajanje u kući, jer je to što je skladno sa njenom prirodom, sretnije po njen život i čistije za njenu ličnost: "U kućama svojim boravite i ljepotu svoju kao u davno pagansko doba ne pokazujte." (Prijevod značenja Al-Ahzab, 33) Ovo je osnova, jer je od najuzvišenijih funkcija i najčasnijih poslova, kojima je Allah, tebareke ve te'ala, zadužio ženu, odgajanje njene djece i usmjeravanje njene pažnje prema njima, jer je ona ta koja rađa ljude i odgaja heroje. Zato, svaki poziv koji ruši ovu osnovu i udaljava ženu od njega, mora se spriječiti i osuditi, jer se time želi uništiti ličnost žene muslimanke i samim tim temelj muslimanskog društva.
Od pitanja kojima je islam predao veliku pažnju je svakako pitanje žene u islamu i onoga što joj pripada u njemu i onoga čemu se dužna pokoriti. Niti jedna vjera mimo islama nije, niti će je moći počastiti i prema njoj pravedna biti, kao što je to islam. Dokaz njene počasti su Allahove riječi, čiji su povod objave riječi Ummu-Seleme, majke pravovjernih, Allahovom poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem: O Allahov poslaniče, šta je to nama pa se ne spominjemo u Ku`ranu kako se ljudi spominju?
Nakon toga je Uzvišeni Allah objavio ajet: "Muslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicama, i poslušnim muškarcima i poslušnim ženama, i iskrenim muškarcima i iskrenim ženama, i strpljivim muškarcima i strpljivim ženama, i poniznim muškarcima i poniznim ženama, i muškarcima koji dijele zekat i ženama koje dijele zekat i muškarcima koji poste i ženama koje poste, i muškarcima koji o svojim stidnim mjestima vode brigu i ženama koje o svojim stidnim mjestima vode brigu, i muškarcima koji često spominju Allaha i ženama koje često spominju Allaha - Allah je, doista, za sve njih oprost i veliku nagradu pripremio". (Prijevod značenja El-Ahzab, 35, Tefsir Ibnu-Kesir)
A garancija njenih prava je: „Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili." (Prijevod značenja En-Nahl, 97) i : „Oni koji obijede čestite, bezazlene vjernice, neka budu prokleti i na ovome i na onome svijetu; njih čeka patnja nesnosna." (Prijevod značenja Nur, 23)
Islam je dao i upotpunio sve što treba muslimanki
Zaista je islam dao i upotpunio sve što treba žena i to u vidu izričitog kur'anskog ili sunnetskog teksta, ili opšteg pravila pod koje ulazi sve što je novo od savremenih događaja. Tako ženi poslije ovoga, nije potreban niko ko će je podučiti kako da živi u doba opšte globalizacije. Uzvišeni Allah, a On je Najznaniji, je rekao: "Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera." (Prijevod značenja Al-Maida, 3) Ibnu-Abbas, Allah sa njim bio zadovoljan, je rekao: "Allah je obavjestio svoga Poslanika, neka je na njega Allahov mir i spas, i vjernike da im je upotpunio iman i da nemaju potrebe za uvećanjem nikada, i da ga je Allah upotpunio tako da im nikada neće ništa nedostajati i da je zadovoljan sa njim i da se neće na njega nikada rasrditi." (Tefsir Ibnu-Kesir)
A Poslanik, neka je na njega Allahov mir i spas, je rekao: "Ostavljam vas na jasnom putu, njegova noć je kao njegov dan i neće od njega odstupiti poslije mene osim onaj koji je propao." (Ibnu-Madže, Ahmed, Hakim hadis sahih Sahihu Džamia, 4369, Albani) Obavijestio nas je plemeniti ashab Ebu-Zerr, Allah sa njim bio zadovoljan: "Umro je Allahov poslanik, a nije ostala ptica u zraku koja maše svojim krilima u nebeskim prostranstvima, a da nas o njoj nije obavijestio." (Tabarani, hadis sahih, Silisetu Sahiha, 1803, Albani) Šta više, podučio ih je sve. Zbog toga svi muslimani i muslimanke trebaju da žive u ovome ubijeđenju i da im to bude čvrsta akida u njihovim srcima koju neće potresti glasine i tumačenja besposličara. Zaista je svako dobro u onome što je Allah propisao i postavio kao zakon za ženu, a ne ono čemu pozivaju neispravni zemaljski zakoni, s tim da ovo ne zabranjuje da se žena okoristi od onih programa koji pozivaju poštivanju njene ličnosti i čuvanju njene časti, te je čine korisnim elementom zajednice u okviru šerijatski dozvoljenog, a ne da to bude sredstvo za veće zlo koje će se vratiti na zajednicu sa nesrećom i propasti u bliže ili doglednije vrijeme.
Posebni propisi za ženu
Allah, subhanehu ve te`ala, je propisao neke propise koji se tiču žena i nije ni jednom biću, ma tko to bio, dozvoljeno da u njih sumnja ili da probava opovrgavati dokaze koji ukazuju na njih ili da ranjava osjećaje muslimana pozivajući onome što je tim propisima oprečno, kao što je zabrana šerijatskog pokrivanja muslimanke, pokazivanje njenih ukrasa i izlazak na ulicu bez šerijatski propisane odjeće. Allah je rekao za najčišće žene na dunjaluku - Poslanikove žene - majke svih pravovjernika: "A ako od njih nešto tražite, tražite to od njih iza zastora. To je čistije i za vaša i za njihova srca." (Prijevod značenja Al-Ahzab, 53)
Ukoliko se ovo odnosi na najčistije i najčednije žene svijeta, pa šta da mislimo za one koje dođu poslije njih? Pokrivanje žene i razdvajanje između muškarca i žene je osnova vjere i nije dozvoljeno da se ne prakticira, jer bi se time desila pokvarenost i riječi Uzvišenog Allaha u pogledu ovoga su jasne: "O Vjerovjesniče, reci ženam svojim i kćerima svojim i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako će se najlakše prepoznati pa neće napastvovane biti." (Prijevod značenja Al-Ahzab, 59) Ibnu-Abbas, Allah sa njim bio zadovoljan, tumačeći ovaj ajet je rekao: "Allah je naredio ženama vjernika kada izlaze iz njihovih kuća radi neke njene potrebe da pokriju njihova lica iznad njihovih glava sa džilbabom i da otkriju jedno oko." (Tefsir Taberi ) Onda kada je žena postala nehajna prema njenom hidžabu, izložila je sebe uznemiravanju od strane maloumnih i to joj dođe kao kazna za njeno ostavljanje naredbe njenog Gospodara, jer je razlog njene sreće, njen hidžab.
Različitost muškarca i žene
Zaista je žena po svojoj prirodi, ponašanju i konstrukciji, drugačija od muškarca. Činjenica, kojoj nevjernici ne mogu da dokažu suprotno, a kamoli muslimani. Allah, subhanehu ve te'ala, je to pojasnio, a On je Taj Koji je stvorio i muškarca i ženu: "I nije muško kao žensko." (Prijevod značenja Ali-Imran, 36) Na osnovu ovoga, odgovornosti koje će se potraživati od žene treba da odgovaraju njenoj prirodi i konstrukciji i to je ono na šta se islam kao vjera obavezao u svojim zakonima i propisima. Nije joj naredio da ide da radi kako bi privrijedila opskrbu i da se miješa sa muškarcima i da preuzima na*!*!*!*!e dužnosti, vodeći pažnju o njenoj prirodi jer je u tome napor za nju.
Mudrost je da se sve stvari stave na svoja mjesta dok je nepravda suprotno tome i nije od usrećivanja muslimanke da se miješa sa ostalima po tvornicama, što joj ustvari i ne priliči, ili da bude putujuća trgovkinja koja proputuje zemlju uzduž i poprijeko miješajući se sa muškarcima - strancima, sa slabašnom tvrdnjom - koja je slabija od paukove kuće - da je ona ‘gospođa biznismenka' zavaravajući je i uvlačeći je u polja koja nisu u skladu sa njenom prirodom. Islam je, kao potpuna vjera, zagarantovao ženi pravo trgovine i posjedovanja samo u vidu u kojem joj garantuje opskrbu sa čuvanjem njene časti i zadovoljstvom na dunjaluku i, sa Allahovim dopustom, na ahiretu.
Islamska zaštita od svega što vodi pokvarenosti
Islam je preduzeo sve mjere zaštite za sve ono što će biti uzrok za zapadanje u pokvarenost ili će biti uzrok izgubljenosti i propasti zajednice. Tako je zabranio prostituciju i bestidnost i sve što vodi tome. Primjer toga je osamljivanje sa ženom koja nije bliži rod, kako je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: "Zaista se neće čovjek osamiti sa ženom strankinjom, a da šejtan neće biti treći među njima." (Ahmed,Tirmizi, Hakim, hadis sahih, Sahihu Džamia, 2546, Albani) ili da se pokazuje ukrašena otkrivena: "U kućama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne pokazujte!" (Prijevod značenja Al-Ahzab, 33) ili uljepšavanje njenog glasa: "Na sebe pažnju govorom ne skrećite pa da u napast dođe onaj čije je srce bolesno i neusiljeno govorite!" (Prijevod značenja Al-Ahzab, 32)
Hafiz Ibn Kesir - Allah mu se smilovao, je rekao: "Ovo su adabi koje je Allah naredio Poslanikovim ženama, a i žene ummeta njih slijede u tome.", tj. da nema u njenom govoru umekšivanja kada ona priča sa strancima i da ne priča sa strancima onako kako priča sa svojim mužem. Pa gdje je ovaj plemeniti odgoj naspram onoga što se danas dešava od nježnosti i umekšavanja koji je prisutan u ženskom glasu?
Kao što se prethodna zabrana ne svodi samo na uglađenost u govoru, već obuhvata i govor koji ne priliči da se govori osim njenom mužu u njenoj kući, poput riječi udvaranja ili ljubavi, isto tako Allah, subhanehu ve te'ala, je naredio obaranje pogleda kako bi se izbjegla fitna: "Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim, to im je bolje" (Prijevod značenja An-Nur, 30), a rekao je ženama : "A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je ionako spoljašnje i neka vela svoja spuste na grudi svoje." (Prijevod značenja An-Nur, 31) Ibnu-Kesir, Allah mu se smilovao, je rekao: "Da ne otkriju ništa od ukrasa strancima, osim ono što se ne može sakriti.", a Ibnu-Mes`ud, Allah njime bio zadovoljan, je rekao: "Kao što je ogrtač i odjeća." (Tefsir Ibnu-Kesir) Isto tako, islam je zabranio i druge stvari prisutne u današnje moderno doba koje dovode do pokvarenosti, iako nisu spomenute u prethodnom ajetu. S tim da se te stvari kao ogranak pridodaju šerijatskom propisu kao osnovi, tako da je propis jedan. Zato Allah,subhanehu ve te'ala, kada je zabranio prostituciju nije rekao ne činite prostituciju nego je rekao: "... i ne približavajte se zinaluku..." (Prijevod značenja El-Isra, 32), tj. ne činite ništa što će vas približiti i što bi vas moglo odvesti ka zinaluku.
Ženina prava u islamu
Islam je ženi zajamčio sva njena prava i zabranio je nepravdu i nasilje prema njoj i uzurpiranje njenih prava. Kao što je zabranio da se spriječi od udaje ili da joj se to pravo uskrati, tako je sa druge strane zajamčio da ona potražuje da se uda za čovjeka koji joj je ravan i koji joj priliči, ukoliko bi joj njen staratelj to zabranio ili eventualno se ispriječio između nje i njenog prava, kojoj je zagarantovao Allah i Poslanik, a ne neko drugi. Uzvišeni je rekao:"Ne smetajte im da se ponovo udaju za svoje muževe, kada se slože da lijepo žive." (Prijevod značenja El-Bakara, 232) Kao što je naredio da joj se daju sva njena prava kada je u pitanju prisnost, milost, nježnost, ljubav i dobročinstvo prema njoj, te zadovoljavanje njene strasti od strane njenog muža, a zabranio je njeno izbjegavanje bez ikakvog razloga. Zato je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, na Oprosnom hadždžu obznanio sva prava koja je islam dao ženi kada je rekao: "Primite moju oporuku da ženama činite dobro." (Buhari, 5186; Muslim, 1368-60) i " Najbolji od vas je onaj koji je nabolji prema njegovoj porodici, a ja sam najbolji od vas prema mojoj porodici." (Tirmizi, Ibnu-Madže, Tabarani, hadis sahih, Sahihu Džamia, 3314, Albani) Islam je naredio lijepo življenje sa ženama i nježnost prema njoj, a obavezao je ljude da troše na nju u svakom periodu njenog života, bila malena ili odrasla, udata ili neudata, a njoj nije naredio da ona radi i privređuje zato što je to u suprotnosti sa njenom prirodom osim u prijekoj nuždi.
Usmjeravanje žene ka njenom dobru
Zaista je islam usmjerio ženu ka onome što je za nju ispravno, pojasnio joj je ispravno od neispravnog i dobro od lošeg. Tako joj je naredio i podstakao je na ostajanje u kući, jer je to što je skladno sa njenom prirodom, sretnije po njen život i čistije za njenu ličnost: "U kućama svojim boravite i ljepotu svoju kao u davno pagansko doba ne pokazujte." (Prijevod značenja Al-Ahzab, 33) Ovo je osnova, jer je od najuzvišenijih funkcija i najčasnijih poslova, kojima je Allah, tebareke ve te'ala, zadužio ženu, odgajanje njene djece i usmjeravanje njene pažnje prema njima, jer je ona ta koja rađa ljude i odgaja heroje. Zato, svaki poziv koji ruši ovu osnovu i udaljava ženu od njega, mora se spriječiti i osuditi, jer se time želi uništiti ličnost žene muslimanke i samim tim temelj muslimanskog društva.