Ismail Albani
Tasfiyah wa Tarbiyah
La spiegazione del versetto quando Iblis dice…
«Dal momento che mi hai sviato, tenderò loro agguati sulla Tua Retta via, e li verrò da davanti e da dietro, da destra e da sinistra, e la maggior parte di loro non Ti saranno riconoscenti». [Al-A'râf: 16-17]
Al-Hafidh Ibn Kathir dice nel suo Tafsir riguardo a questi versetti:
"Lui, l'Altissimo, ci informa che, quando Iblis ha giurato con le parole: "...fino al Giorno in cui saranno risuscitati", ed a Iblis è stato istituito (concesso) ciò, egli ha assunto la posizione di testardaggine e disobbedienza, così ha detto: "Dal momento che mi hai sviato, tenderò loro agguati sulla Tua Retta via...", significa: Tu mi hai sviato.
Ibn 'Abbas ha detto: "Siccome Tu hai causato il mio smarrimento", e altri oltre lui hanno detto che significa: Siccome mi hai distrutto, tenderò agguati i Tuoi servi che hai creato dalla progenie di questo – a causa di cui lei mi ha allontanato da: "...la Tua Retta via...". Significa: (allontanerò) dalla verità e dalla via del successo, e li fuorvierò da loro, in modo che non Ti adorino, né dovrebbero sceglierTi all'infuori (in Tawhid) - tutto questo a causa del mio smarrimento.
'Ali bin Abi Talhah ha detto da Ibn 'Abbas: per quanto riguarda il suo detto:
"li verrò da davanti ...", questo vuol dire: li indurrò a dubitare riguardo la vita futura;
"...e da dietro...", significa: li indurrò a volere questo mondo;
"...da destra...", significa: farò cose che assomigliano alla loro religione;
"...e da sinistra...", significa: farò peccati desiderabili a loro.
'Ali bin Abi Talhah cita nella narrazione di Al-'Awfi - entrambi loro da Ibn 'Abbas che egli ha detto: "Per quanto riguarda la venuta da davanti di loro, allora questo è dall'aspetto della loro dunya, per quanto riguarda da dietro di loro, allora questo riguarda la loro vita futura. E per quanto riguarda la venuta dalla loro destra, allora questo è fatto attraverso le loro buone azioni, e per quanto riguarda dalla loro sinistra, allora questo è attraverso i loro peccati".
Sa'id bin Abi 'Arubah ha detto da Qatadah: "Egli viene a loro da davanti così sussurra a loro che non c'è risurrezione e nessun Paradiso e Inferno, e (viene) da dietro di loro via gli affari del dunya, così gliela farà apparire attraente a loro e li chiamerà ad essa. Allo stesso modo egli viene dalla loro destra per mezzo delle loro buone azioni - li renderà lenti e pigri per quanto riguarda loro, e verrà a loro dal loro lato sinistro, facendo il male e i peccati sembrare desiderabili a loro - e li chiamerà e li ordinerà in questo. Egli è venuto a lei, o figlio di Adam, da ogni angolo - eccetto dall'alto egli non è mai stato in grado di venire a lei, in quanto egli non può entrare tra lei e la misericordia di Allah".
Allo stesso modo è stato segnalato da Ibrahim An-Nakha'i ed Al-Hakam bin ‘Uyainah ed As-Suddi ed Ibn Juraij, tranne che accennano: la sua venuta da davanti di loro significa dal dunya, e da dietro di loro significa dalla vita futura.
Mujahid ha detto: "Dal davanti e dalla destra di loro - questo è dove possono vedere, e dal dietro e dalla sinistra di loro - questo è dove non vedono.
Ibn Jarir (At-Tabari) ha scelto il detto: che l'intento dietro tutti questi modi (approcci) è dalla maniera del bene e del male, dunque quanto al bene, allora egli li impedisce da esso, e quanto al male, allora egli lo abbellisce per loro.
Al-Hakam bin Aban ha raccontato da 'Ikrimah che ha raccontato da Ibn 'Abbas riguardo al suo detto: "Li verrò da davanti e da dietro, da destra e da sinistra ...", che egli (Iblis) non ha detto "dall'alto di loro" perché la misericordia scende dall'alto di loro.
'Ali bin Abi Talhah ha raccontato da Ibn 'Abbas: "...e la maggior parte di loro non Ti saranno riconoscenti", significa: (non saranno) Muwahhidun (gente del Tawhid, dell'Unicità di Allah).
Shaykh 'Abdur-Rahman bin Nasir As-Sa'di menziona nel suo Tafsir per quanto riguarda questi versetti:
«Dal momento che mi hai sviato, tenderò loro agguati sulla Tua Retta via, e li verrò da davanti e da dietro, da destra e da sinistra, e la maggior parte di loro non Ti saranno riconoscenti».
Ciò significa: Iblis ha detto quando si è disperato ed ha perso la speranza dalla misericordia di Allah: "Dal momento che mi hai sviato, tenderò loro agguati...", significa: alla creazione.
"...sulla Tua Retta via", significa: mi fisserò a questo percorso, e mi stabilirò con tutti i miei sforzi per dissuadere le persone da essa e impedirli di procedere su di essa.
"E li verrò da davanti e da dietro, da destra e da sinistra...", significa: da ogni strada e da ogni lato, e da ogni percorso che diventa possibile per lui ottenere ciò che vuole per quanto riguarda loro.
Così, sebbene questo ripugnante è consapevole del fatto che essi (Bani Adam) sono deboli, e che in molti di essi potrebbe prevalere la negligenza, egli ha l'intento di condurli fuori strada con tutti i suoi sforzi, perché ha presunto – e la sua presunzione è rivelata veritiere quando ha detto: "...e la maggior parte di loro non Ti saranno riconoscenti". Quindi i ringraziamenti sono dalle maniere dell'essere sulla giusta strada, mentre lui vuole dissuaderli da ciò ed impedirli da stabilire esso.
Lui, l'Altissimo, ha detto:
"Egli invita i suoi adepti ad essere i compagni della Fiamma". [Fâtir: 6]
Allah ci ha resi consapevoli di ciò che egli (Iblis) ha detto e della sua serietà in ciò che sta facendo, in modo che dobbiamo adottare cautela e che siamo pronti per il nostro nemico e che rimaniamo prudente di lui con la nostra conoscenza dai sentieri che egli utilizza per soddisfare i suoi obbiettivi, e le aperture che utilizza per infiltrarsi. E così a causa di ciò, noi abbiamo la più completa benedizione da Lui, l'Altissimo.
Tratto da:
“Tafsir al-Qur’an al-‘Adhim” di Al-Hafidh Isma’il bin Kathir (Maktaba Dar al-fayha) vol: 2, pag: 273-274
“Taysir Al-Karim Al-Rahman” di ‘Abdur-Rahman As-Sa’di (Maktaba ar-Rushd) pag: 284-285
Fonte: salafipublications.com
«Dal momento che mi hai sviato, tenderò loro agguati sulla Tua Retta via, e li verrò da davanti e da dietro, da destra e da sinistra, e la maggior parte di loro non Ti saranno riconoscenti». [Al-A'râf: 16-17]
Al-Hafidh Ibn Kathir dice nel suo Tafsir riguardo a questi versetti:
"Lui, l'Altissimo, ci informa che, quando Iblis ha giurato con le parole: "...fino al Giorno in cui saranno risuscitati", ed a Iblis è stato istituito (concesso) ciò, egli ha assunto la posizione di testardaggine e disobbedienza, così ha detto: "Dal momento che mi hai sviato, tenderò loro agguati sulla Tua Retta via...", significa: Tu mi hai sviato.
Ibn 'Abbas ha detto: "Siccome Tu hai causato il mio smarrimento", e altri oltre lui hanno detto che significa: Siccome mi hai distrutto, tenderò agguati i Tuoi servi che hai creato dalla progenie di questo – a causa di cui lei mi ha allontanato da: "...la Tua Retta via...". Significa: (allontanerò) dalla verità e dalla via del successo, e li fuorvierò da loro, in modo che non Ti adorino, né dovrebbero sceglierTi all'infuori (in Tawhid) - tutto questo a causa del mio smarrimento.
'Ali bin Abi Talhah ha detto da Ibn 'Abbas: per quanto riguarda il suo detto:
"li verrò da davanti ...", questo vuol dire: li indurrò a dubitare riguardo la vita futura;
"...e da dietro...", significa: li indurrò a volere questo mondo;
"...da destra...", significa: farò cose che assomigliano alla loro religione;
"...e da sinistra...", significa: farò peccati desiderabili a loro.
'Ali bin Abi Talhah cita nella narrazione di Al-'Awfi - entrambi loro da Ibn 'Abbas che egli ha detto: "Per quanto riguarda la venuta da davanti di loro, allora questo è dall'aspetto della loro dunya, per quanto riguarda da dietro di loro, allora questo riguarda la loro vita futura. E per quanto riguarda la venuta dalla loro destra, allora questo è fatto attraverso le loro buone azioni, e per quanto riguarda dalla loro sinistra, allora questo è attraverso i loro peccati".
Sa'id bin Abi 'Arubah ha detto da Qatadah: "Egli viene a loro da davanti così sussurra a loro che non c'è risurrezione e nessun Paradiso e Inferno, e (viene) da dietro di loro via gli affari del dunya, così gliela farà apparire attraente a loro e li chiamerà ad essa. Allo stesso modo egli viene dalla loro destra per mezzo delle loro buone azioni - li renderà lenti e pigri per quanto riguarda loro, e verrà a loro dal loro lato sinistro, facendo il male e i peccati sembrare desiderabili a loro - e li chiamerà e li ordinerà in questo. Egli è venuto a lei, o figlio di Adam, da ogni angolo - eccetto dall'alto egli non è mai stato in grado di venire a lei, in quanto egli non può entrare tra lei e la misericordia di Allah".
Allo stesso modo è stato segnalato da Ibrahim An-Nakha'i ed Al-Hakam bin ‘Uyainah ed As-Suddi ed Ibn Juraij, tranne che accennano: la sua venuta da davanti di loro significa dal dunya, e da dietro di loro significa dalla vita futura.
Mujahid ha detto: "Dal davanti e dalla destra di loro - questo è dove possono vedere, e dal dietro e dalla sinistra di loro - questo è dove non vedono.
Ibn Jarir (At-Tabari) ha scelto il detto: che l'intento dietro tutti questi modi (approcci) è dalla maniera del bene e del male, dunque quanto al bene, allora egli li impedisce da esso, e quanto al male, allora egli lo abbellisce per loro.
Al-Hakam bin Aban ha raccontato da 'Ikrimah che ha raccontato da Ibn 'Abbas riguardo al suo detto: "Li verrò da davanti e da dietro, da destra e da sinistra ...", che egli (Iblis) non ha detto "dall'alto di loro" perché la misericordia scende dall'alto di loro.
'Ali bin Abi Talhah ha raccontato da Ibn 'Abbas: "...e la maggior parte di loro non Ti saranno riconoscenti", significa: (non saranno) Muwahhidun (gente del Tawhid, dell'Unicità di Allah).
Shaykh 'Abdur-Rahman bin Nasir As-Sa'di menziona nel suo Tafsir per quanto riguarda questi versetti:
«Dal momento che mi hai sviato, tenderò loro agguati sulla Tua Retta via, e li verrò da davanti e da dietro, da destra e da sinistra, e la maggior parte di loro non Ti saranno riconoscenti».
Ciò significa: Iblis ha detto quando si è disperato ed ha perso la speranza dalla misericordia di Allah: "Dal momento che mi hai sviato, tenderò loro agguati...", significa: alla creazione.
"...sulla Tua Retta via", significa: mi fisserò a questo percorso, e mi stabilirò con tutti i miei sforzi per dissuadere le persone da essa e impedirli di procedere su di essa.
"E li verrò da davanti e da dietro, da destra e da sinistra...", significa: da ogni strada e da ogni lato, e da ogni percorso che diventa possibile per lui ottenere ciò che vuole per quanto riguarda loro.
Così, sebbene questo ripugnante è consapevole del fatto che essi (Bani Adam) sono deboli, e che in molti di essi potrebbe prevalere la negligenza, egli ha l'intento di condurli fuori strada con tutti i suoi sforzi, perché ha presunto – e la sua presunzione è rivelata veritiere quando ha detto: "...e la maggior parte di loro non Ti saranno riconoscenti". Quindi i ringraziamenti sono dalle maniere dell'essere sulla giusta strada, mentre lui vuole dissuaderli da ciò ed impedirli da stabilire esso.
Lui, l'Altissimo, ha detto:
"Egli invita i suoi adepti ad essere i compagni della Fiamma". [Fâtir: 6]
Allah ci ha resi consapevoli di ciò che egli (Iblis) ha detto e della sua serietà in ciò che sta facendo, in modo che dobbiamo adottare cautela e che siamo pronti per il nostro nemico e che rimaniamo prudente di lui con la nostra conoscenza dai sentieri che egli utilizza per soddisfare i suoi obbiettivi, e le aperture che utilizza per infiltrarsi. E così a causa di ciò, noi abbiamo la più completa benedizione da Lui, l'Altissimo.
Tratto da:
“Tafsir al-Qur’an al-‘Adhim” di Al-Hafidh Isma’il bin Kathir (Maktaba Dar al-fayha) vol: 2, pag: 273-274
“Taysir Al-Karim Al-Rahman” di ‘Abdur-Rahman As-Sa’di (Maktaba ar-Rushd) pag: 284-285
Fonte: salafipublications.com