Ciklus imanskog odgoja omladine odvija se u pravcu ispunjenja dvije vrste ciljeva. Prva vrsta su opći ili generalni ciljevi koji se ogledaju u usađivanju i jačanju imana u srcu mladića. Druga vrsta ciljeva su takozvani parcijalni ciljevi koji služe svrsi postizanja glavnog cilja i zajedno čine jednu cjelinu.
Parcijalni ciljevi
Parcijalnih ciljeva ima mnogo s obzirom na svaki pojedinačni dio. Zato ćemo predstaviti podjelu poznatog islamskog pedagoga Muhammeda ibn Abdullaha ed-Duvejša koja je prilično sadržajna, a nije preduga.[1] Ona glasi:
- Jačanje osjećaja za Allahovu veličinu u duši,
- Vezivanje srca samo za Uzvišenog Allaha,
- Buđenje osjećaja bogobojaznosti u duši,
- Jačanje osjećaja da Uzvišeni Allah sve vidi, zna i čuje,
- Potenciranje srčanih ibadeta,
- Vođenje računa o obavljanju farzova, obaveznim ibadetima,
- Izgradnja osjećaja za veličinu grijeha i nepokornosti,
- Izgradnja osjećaja za suptilnost i ostavljanje sumnjivih djela i riječi,
- Vođenje računa o nafilama, dobrovoljnim ibadetima.
Sredstva
Sredstva za postizanje cilja su vrlo važna. Naime, od njih i njihove ispravne primjene zavisi uspjeh i ispunjenje ciljeva. Sredstva i ispunjenje ciljeva imanskog odgoja su:
- Čitanje, pamćenje napamet i razmišljanje o časnom Kur'anu,
- Razmišljanje o stvaranju stvorenja,
- Posjećivanje sijela na kojima se spominje Uzvišeni Allah,
- Prisustvovanje vazovima,
- Propisano potpomaganje u obavljanju ibadeta,
- Pamćenje napamet i proučavanje značenja Allahovih imena i osobina,
- Razmišljanje o smrti i ahiretu,
- Takmičenje u činjenju dobra,
- Lijep uzor, kao primjer kako treba raditi. Nije isto vidjeti i čuti,
- Poklanjanje pažnje životu i djelu prvih odabranih generacija muslimana.
Jačanje osjećaja za Allahovu veličinu u duši
Veličanje Uzvišenog Allaha kako Mu dolikuje je osnova, sve ostalo naslanja se na to. Uzvišeni Allah ukorio je one koji su zalutali i skrenuli s Pravog puta zato što Ga nisu veličali kako Mu dolikuje. Rekao je Uzvišeni: ''Oni nisu veličali Allaha onako kako Ga treba veličati; a čitava će Zemlja na Sudnjem danu u šaci Njegovoj biti, a nebesa će u desnici Njegovoj smotana ostati. Čist je On i uzvišen iznad onih koje Njemu smatraju ravnim!''[2]
Kada se u duši ukorijeni osjećaj za Allahovu veličinu i usvoji ispravno znanje o Njemu, onda će vjerovanje biti jako i sačuvano, a život će biti uokviren šerijatom.
Svako ko istinski veliča Uzvišenog Allaha, neće istupati ispred Uzvišenog Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao što se neće dvoumiti ni da povjeruje u sve što je rečeno u Objavi, primijeni u praksi naredbe i kloni se zabrana. Neće se srcem vezati za stvorenja niti će se njima obraćati za potrebe. Posjedovat će čisto vjerovanje i ispravna djela, a stvorenja će postaviti na položaj koji im i pripada.
Sredstva za ispunjenje ovog cilja su:
- Učenje i razmišljanje o Kur'anu,
- Razmišljanje o Allahovim stvorenjima. Na taj način će shvatiti veličinu Uzvišenog Allaha,
- Primjena znanja o Allahovim imenima i osobinama,
- Nepretjerivanje s pohvalom stvorenja svejedno da li bili vladari ili evlije, dobri ljudi.
Ovo ubjećanje uveliko je narušeno. Ljudi su danas ogrezli u svim vrstama grijeha, a najveći grijeh je poistovjećivanje stvorenja sa Stvoriteljem u bilo kojem vidu i obliku. Zbog toga ćemo posvetiti sljedeće stranice djelima i riječima koje nas udaljavaju od Uzvišenog Allaha.
[1] Vidi: Terbijetu-š-šebab, el-ahdaf ve-l-vesail, str. 65.
[2] Az-Zumer, 67.
Elvedin Huseinbašić, prof.
Parcijalni ciljevi
Parcijalnih ciljeva ima mnogo s obzirom na svaki pojedinačni dio. Zato ćemo predstaviti podjelu poznatog islamskog pedagoga Muhammeda ibn Abdullaha ed-Duvejša koja je prilično sadržajna, a nije preduga.[1] Ona glasi:
- Jačanje osjećaja za Allahovu veličinu u duši,
- Vezivanje srca samo za Uzvišenog Allaha,
- Buđenje osjećaja bogobojaznosti u duši,
- Jačanje osjećaja da Uzvišeni Allah sve vidi, zna i čuje,
- Potenciranje srčanih ibadeta,
- Vođenje računa o obavljanju farzova, obaveznim ibadetima,
- Izgradnja osjećaja za veličinu grijeha i nepokornosti,
- Izgradnja osjećaja za suptilnost i ostavljanje sumnjivih djela i riječi,
- Vođenje računa o nafilama, dobrovoljnim ibadetima.
Sredstva
Sredstva za postizanje cilja su vrlo važna. Naime, od njih i njihove ispravne primjene zavisi uspjeh i ispunjenje ciljeva. Sredstva i ispunjenje ciljeva imanskog odgoja su:
- Čitanje, pamćenje napamet i razmišljanje o časnom Kur'anu,
- Razmišljanje o stvaranju stvorenja,
- Posjećivanje sijela na kojima se spominje Uzvišeni Allah,
- Prisustvovanje vazovima,
- Propisano potpomaganje u obavljanju ibadeta,
- Pamćenje napamet i proučavanje značenja Allahovih imena i osobina,
- Razmišljanje o smrti i ahiretu,
- Takmičenje u činjenju dobra,
- Lijep uzor, kao primjer kako treba raditi. Nije isto vidjeti i čuti,
- Poklanjanje pažnje životu i djelu prvih odabranih generacija muslimana.
Jačanje osjećaja za Allahovu veličinu u duši
Veličanje Uzvišenog Allaha kako Mu dolikuje je osnova, sve ostalo naslanja se na to. Uzvišeni Allah ukorio je one koji su zalutali i skrenuli s Pravog puta zato što Ga nisu veličali kako Mu dolikuje. Rekao je Uzvišeni: ''Oni nisu veličali Allaha onako kako Ga treba veličati; a čitava će Zemlja na Sudnjem danu u šaci Njegovoj biti, a nebesa će u desnici Njegovoj smotana ostati. Čist je On i uzvišen iznad onih koje Njemu smatraju ravnim!''[2]
Kada se u duši ukorijeni osjećaj za Allahovu veličinu i usvoji ispravno znanje o Njemu, onda će vjerovanje biti jako i sačuvano, a život će biti uokviren šerijatom.
Svako ko istinski veliča Uzvišenog Allaha, neće istupati ispred Uzvišenog Allaha i Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao što se neće dvoumiti ni da povjeruje u sve što je rečeno u Objavi, primijeni u praksi naredbe i kloni se zabrana. Neće se srcem vezati za stvorenja niti će se njima obraćati za potrebe. Posjedovat će čisto vjerovanje i ispravna djela, a stvorenja će postaviti na položaj koji im i pripada.
Sredstva za ispunjenje ovog cilja su:
- Učenje i razmišljanje o Kur'anu,
- Razmišljanje o Allahovim stvorenjima. Na taj način će shvatiti veličinu Uzvišenog Allaha,
- Primjena znanja o Allahovim imenima i osobinama,
- Nepretjerivanje s pohvalom stvorenja svejedno da li bili vladari ili evlije, dobri ljudi.
Ovo ubjećanje uveliko je narušeno. Ljudi su danas ogrezli u svim vrstama grijeha, a najveći grijeh je poistovjećivanje stvorenja sa Stvoriteljem u bilo kojem vidu i obliku. Zbog toga ćemo posvetiti sljedeće stranice djelima i riječima koje nas udaljavaju od Uzvišenog Allaha.
[1] Vidi: Terbijetu-š-šebab, el-ahdaf ve-l-vesail, str. 65.
[2] Az-Zumer, 67.
Elvedin Huseinbašić, prof.