Parfum tirées de ses paroles

Discussion in 'Français - French' started by macoooo, Dec 8, 2015.

  1. macoooo
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    Est ce que l'homme est créé de sol ou de sperme ? Dr Zakir Naik - En français


    Pourquoi les médias diabolisent tant l'Islam ? - Dr Zakir Naik - [Qu'Allah le Bénit]


    "Muhammad ﷺ a plagié des sources anciennes" || Dr Zakir
    Naikhttps://www.youtube.com/watch?v=YGHY3i0YKnc

    La majorité du monde est idolâtre sont-ils tous dans l'erreur ? Dr. Zakir Naik


    Bible & Coran: Test de la Science || Dr Zakir Naik


    Dr Zakir Naik || Le Coran: Dis-moi ce que c'est !
  2. macoooo
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    L’évènement de Israa wa Miiraj voyage nocturne et l’ascension


    Le Messager r venait de perdre sa très aimée femme Khadija, source de confort et de soutien. Son oncle Abu Talib, son "second père" un soutient qui le défendait des attaques vicieuses de ses ennemis était lui aussi parti. Sa mission à Taif était pour lui une grande déception. Il avait essayé d'inviter des gens à l'Islam, mais dans une vengeance haineuse et humiliante, ils avaient envoyé leurs enfants après lui, lui jetant des pierres jusqu'à le faire saigner. C'était sincèrement l'année de la tristesse.


    C'est alors qu’Allah a voulu honorer son Prophète Mohammed r et le conduire au ciel dans un miraculeux et profond voyage terrestre (Isrâ) voyage nocturne puis céleste (Mi’raj) l’ascension.


    Cela c'est déroulé le 27ème jour du mois du Rajab. Il n’est pas nécessaire de distinguer ce jour ou cette nuit par n’importe quel acte d’adoration ou d’y célébrer une fête, mais juste de rappeler cet événement important qui fait partie de notre foi. Ce n’est pas un mythe mais une réalité, un miracle de Dieu pour honorer son Prophète bien aimé.


    Le mois de Rajab fait partie des quatre mois sacrés. Il y a des Hadiths qui parlent de ses mérites. Le Messager (r) disait quand il voyait le croissant annonçant le début de ce mois sacré : « Oh Allah ! Béni pour nous le mois de Radjab et de Cha'bân et fais nous parvenir au mois de Ramadhân. »


    Ce miracle fut une invitation adressée à Son bien-aimé serviteur Muhammad (r), la plus parfaite des créatures, par Le Miséricordieux. Allah a voulu l’honoré et lui fait voir réellement le monde extraordinaire du ciel pour que ce bas monde soit négligeable pour lui.


    Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. : [1] Gloire à Celui qui fit voyager de nuit Son Serviteur de la Mosquée sacrée à la Mosquée la plus éloignée dont Nous avons béni les alentours, afin de lui faire découvrir certains de Nos signes ! Dieu est, en vérité, l’Audient et le Clairvoyant. » 17. Sourate du Voyage nocturne (Al-Isrâ’)


    Dans un autre verset Allah nous parle de l’ascension :


    « [12] Allez-vous donc lui contester ce qu’il a de ses propres yeux vu, [13] et alors qu’il l’avait déjà vu lors d’une précédente apparition, [14] près du Lotus de la limite, [15] non loin du Jardin du séjour des bienheureux, [16] au moment où un voile indéfinissable recouvrait le Lotus ? [17] Le regard du Prophète n’a ni dévié ni outrepassé la mesure, [18] et c’est ainsi qu’il lui fut donné de voir certains des plus grands signes de son Seigneur. » 53. Sourate de l’Étoile (An-Najm)


    Selon la majorité des savants, ce voyage a été fait corps et âme et n’était pas un rêve.


    Le prophète (r) s'est levé dans le milieu de la nuit pour visiter la Kaaba dans la Mecque. Après avoir prié un certain temps, il s'est endormi à coté de la Kaaba. L'Ange Gabriel (u) est venu et l'a réveillé.


    Il le fit monter sur al-Buraq, une bête blanche avec des ailes, et ils se dirigent à une vitesse étonnante vers le nord, en direction de la mosquée d'Al-Aqsa à Jérusalem.


    ð Cette mosquée est très importante pour les musulmans. C’est le troisième lieu saint de l’islam après la mosquée de la Mecque et celle de Médine.


    ð Elle était la première Qibla des musulmans avant que Dieu les ordonne de se diriger vers la Kaaba.


    ð Ce verset établi une relation étroite entre la mosquée « El Haram » de la Mecque et celle d’al-Quds, « El Aqsa ». Elles ont été toutes deux bénies par Allah ainsi que leur alentour. Un appel pour que les musulmans d’aujourd’hui ne néglige pas de tenter par tous les efforts de sauvegarder et restituer la terre sainte de la Palestine.


    Quand ils ont atteint Jérusalem le Prophète r a prié en Imam dans les environs de Masdjid Al-Aqsa avec Abraham, Moïse, Jésus (Issa) et d'autres prophètes, paix sur eux.


    ð La relation étroite entre ce qui a été révélé à Issa r fils de Marie et la révélation de Mohamed r et le lien de la même religion qui uni tous les prophètes qu’Allah a envoyé.


    Le Miraj est l'ascension du Prophète r du rocher à l'intérieur de la mosquée, qui est connu sous le nom de Dôme du Rocher à Jérusalem vers le ciel.


    Dans l’ascension Muhammad (r) a pu rencontrer ses frères prophètes (r). Ainsi, il a rencontré Adam (r) dans le premier ciel, Yahia (Jean) et Issa (Jésus) (r) dans le second, Youssef (Joseph) (r) dans le troisième, Idriss (r) dans le quatrième, Haroun (r) dans le cinquième, Moussa (r) dans le sixième et Ibrahim dans le septième ciel. Tous disaient en voyant le prophète (r) : « Bienvenu au frère vertueux et prophète vertueux » excepté Adam et Ibrahim (r) qui disaient Fils au lieu de frère.


    Durant ce voyage le Prophète r a bien vu certaines des grandes merveilles de son Seigneur et a parlé avec Allah, Qui a instruit le Prophète r que les Musulmans doivent prier cinq fois par jour. (Elles étaient à l’origine 50)


    ð L’importance de la prière.


    Au matin, le Prophète (r) fit part de son voyage nocturne aux Mecquois qui se moquèrent de lui et le rapportèrent à Abou Bakr (t), qui rétorqua : « S'il le dit c'est que c'est vrai ! ». Depuis ce jour là le Messager l’a nommé « le véridique » (Assedik).


    Selon Abou Hourayra (t), le Prophète reçut, la nuit de son ascension au ciel, deux récipients l'un plein de vin et l'autre plein de lait. Il les regarda et prit finalement le lait. Gabriel lui dit : «La louange est à Dieu qui t'a guidé à la saine nature (= l'Islam). Si tu avais pris le vin, ta communauté serait tombée dans l'errance». (Rapporté par Moslem)


    Selon Anas (t), le Messager de Dieu a dit : «Au cours démon ascension au ciel, je suis passé devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. Je demandai : «Qui sont ces gens là ? Ô Gabriel !» Il dit : «Ce sont ceux qui mangeaient la chair de leurs prochains et leur souillaient leur bonne réputation». (Rapporté par Abou Daoud)





  3. macoooo
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    Hadiths 25


    selon Aboû D`arr (que Dieu soit satisfait de lui) également, quelques
    compagnons de l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui,
    bénédiction et salut) lui dirent: «O Envoyé de Dieu, les gens les plus
    riches ont accaparé les récompenses, ils prient comme nous, jeûnent
    comme nous, de plus ils font l`aumône avec le surplus de leurs
    richesses». Il répondit:

    «Comment Allah ne vous a pas donné de quoi faire L`aumône? Dire
    ‹subhana Allah› (‹Gloire à Dieu›), c`est une aumône, ‹Allah u akbar››
    (‹Dieu est Grand›), c`est une aumone aussi, et de même: , ‹alhamdu li
    Allah›› (‹Louanges à Dieu›), ‹la ilaha illa Allah›› (‹Il n`y a d`autre
    divinité qu`Allah›) chaque fois que vous ordonnez le bien, c`est une
    aumône, et chaque fois que vous défendez le mal, c`est une aumône
    chaque fois que vous faites œuvre de chair, vous faites une aumône».

    Ils s`écrièrent alors: «Comment, chacun de nous satisferait ses
    appétits charnels et mériterait par là une rétribution?» Il répondit:

    «Voyons, celui qui assouvit ses appétits de façons illicite, ne se
    charge-t-il pas d`un péché? De même celui qui les satisfait de façon
    licite, obtient une rétribution».










    Hadiths 26



    selon Aboû Horeïra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu,
    alla Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et salut) a dit:

    «L`homme a, sur chaque articulation une aumône. Chaque jour où le
    soleil se lève et où tu réconcilies deux adversaires, tu fais une
    aumône. En aidant un homme soit à enfourcher sa monture, soit à y
    placer sa marchandise, tu fais une aumône. Une bonne parole, c`est une
    aumône, chaque pas que tu fais pour te rendre à la prière rituelle,
    c`est une aumône, en écartant un obstacle du chemin, tu fais une
    aumône».


    Dr Zakir Naik || Défis du Coran



    Dr Zakir Naik || Réfuter le Coran: les Juifs et Abū Lahab

  4. macoooo
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    Hadiths 27


    selon En-Nawwâs ben Samân(que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (à lui, bénédiction et salut) a dit:

    «La vertu est (la somme) des bonnes qualités, et le péché, c`est ce qui
    s`implante dans ton âme, alors qu`il te répugnerait que les gens
    puissent le savoir».

    Wâbiça ben Mabad (que dieu soit satisfait de lui) a dit: j`allai voir
    l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et
    salut), et il me dit:

    «Tu viens me questionner au sujet de la vertu?»

    «Oui», répondis-je, et il reprit:

    «Interroge ton coeur La vertu c`est ce par quoi l`âme jouit du repos et
    le coeur de la tranquillité. Le péché, c`est ce qui s`implante dans
    l`âme et met le trouble au sein de l`homme, et ceci malgré toutes les
    consultations religieuses que l`on pourrait te donner (pour te
    tranquilliser)».












    Hadiths 28

    Aboû Nadjih`El Irbâdh ben Sâriya (que Dieu soit satisfait de lui) a
    dit: l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui,
    bénédiction et salut) nous fit un jour un prêche qui fit frémir les
    cœurs et couler les larmes des yeux. Nous lui dimes alors: «O Envoyé de
    Dieu, on dirait un sermon d`adieux. Faites-nous une (dernière)
    recommandation». Il répondit:

    «je vous recommande d`adorer Allah (que sa gloire et Sa puissance
    soient exaltées), d`écouter votre chef, et de lui obéir, votre Emîr
    fut-il un esclave. Certes, qui de vous vivra, verra de graves
    discordes. Il vous incombe donc de suivre ma manière d`être et celle
    des Khalifes réguliers, dirigés (par Dieu). Tenez-vous à cela de toutes
    vos forces, et gardez-vous des nouveautés religieuses, car toute
    innovation est égarement».
    Hadiths 27


    selon En-Nawwâs ben Samân(que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (à lui, bénédiction et salut) a dit:

    «La vertu est (la somme) des bonnes qualités, et le péché, c`est ce qui
    s`implante dans ton âme, alors qu`il te répugnerait que les gens
    puissent le savoir».

    Wâbiça ben Mabad (que dieu soit satisfait de lui) a dit: j`allai voir
    l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et
    salut), et il me dit:

    «Tu viens me questionner au sujet de la vertu?»

    «Oui», répondis-je, et il reprit:

    «Interroge ton coeur La vertu c`est ce par quoi l`âme jouit du repos et
    le coeur de la tranquillité. Le péché, c`est ce qui s`implante dans
    l`âme et met le trouble au sein de l`homme, et ceci malgré toutes les
    consultations religieuses que l`on pourrait te donner (pour te
    tranquilliser)».












    Hadiths 28

    Aboû Nadjih`El Irbâdh ben Sâriya (que Dieu soit satisfait de lui) a
    dit: l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui,
    bénédiction et salut) nous fit un jour un prêche qui fit frémir les
    cœurs et couler les larmes des yeux. Nous lui dimes alors: «O Envoyé de
    Dieu, on dirait un sermon d`adieux. Faites-nous une (dernière)
    recommandation». Il répondit:

    «je vous recommande d`adorer Allah (que sa gloire et Sa puissance
    soient exaltées), d`écouter votre chef, et de lui obéir, votre Emîr
    fut-il un esclave. Certes, qui de vous vivra, verra de graves
    discordes. Il vous incombe donc de suivre ma manière d`être et celle
    des Khalifes réguliers, dirigés (par Dieu). Tenez-vous à cela de toutes
    vos forces, et gardez-vous des nouveautés religieuses, car toute
    innovation est égarement».
    Tawba: Acceptée ou Rejetée? || Dr Zakir Naik




  5. macoooo
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    Changement de Qibla

    Il y a plus de 1,5 milliards de musulmans dans le monde et chaque fois que l’un d’eux prie, il se tourne en direction de la Mecque. Le terme islamique pour cette direction est qiblah. Peu importe où il se trouve, donc, le musulman fait face à la Mecque, là où se trouve la Ka’bah. La Ka’bah est ce petit bâtiment de forme cubique recouvert d’un grand drap noir orné de broderies, situé dans la mosquée connue sous le nom de Masjid al-Haram, à la Mecque, en Arabie.


    « À chaque (nation) une direction vers laquelle elle se tourne. Rivalisez donc les uns avec les autres dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Dieu vous rassemblera [au Jour de la Résurrection], car Il est certes capable de tout. Et d’où que tu sortes (pour prier, ô Mohammed), tourne ton visage vers le Lieu Sacré d’adoration. Certes, voilà la vérité de la part de ton Seigneur ; et Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites. » (Coran 2:148-149)


    Il va de soi que les musulmans n’adorent pas la Ka’bah comme telle, ni ce qu’elle contient; ce bâtiment ne constitue qu’un point central. Les musulmans n’adorent qu’un seul Dieu, le Très miséricordieux, le Très sage. Et c’est Dieu qui a décrété que lorsque les musulmans prient, ils doivent tous se tourner dans la même direction. C’est un signe d’unité qui rejoint l’idée d’unité omniprésente dans l’islam.


    Le terme arabe pour prière est salah et cela dénote une connexion entre le croyant et Dieu; quand tous les croyants se tournent dans la même direction pour prier, cela ajoute encore à cette idée de connexion. La prière connecte le croyant à Dieu et la qiblah connecte, unit les croyants entre eux. Certains disent que si nous pouvions observer, du ciel, tous les croyants en train de prier, nous verrions des rangs de croyants s’inclinant et se prosternant comme les pétales d’une fleur s’ouvrant et se refermant à l’unisson.


    La qiblah, i.e. la direction de prière, n’a pas toujours été la Mecque. Les premiers musulmans priaient en direction de la mosquée d’al-Aqsa, à Jérusalem. Environ seize mois après la migration du Prophète et de ses fidèles à Médine, la qiblah fut changée pour la Mecque. Selon le récit qu’en firent les compagnons du Prophète, ce changement apparut du jour au lendemain. Un jour, au cours de la prière du midi, le Prophète reçut une révélation de Dieu lui ordonnant de se tourner vers la mosquée al-Haram.


    « Ainsi avons-Nous fait de vous la nation du juste milieu afin que vous soyez témoins à l’égard de l’humanité comme le messager sera témoin envers vous. Nous n’avions établi l’orientation première, vers laquelle tu te tournais, que pour déterminer qui suivrait le messager et qui tournerait les talons. En vérité, ce fut [une épreuve] difficile, sauf pour ceux qui étaient guidés par Dieu. Jamais Dieu ne fera pas en sorte que votre foi ait été vaine, car Dieu est plein de compassion et de miséricorde envers les gens. Nous t’avons vu tourner ton visage vers le ciel (afin d’être guidé, ô Mohammed). Alors maintenant, Nous t’orienterons vers une Qiblah qui t’est chère. Tourne ton visage en direction du Lieu Sacré d’adoration (à la Mecque); et vous, (ô musulmans), où que vous soyez, tournez votre visage dans sa direction, (lorsque vous priez). » (Coran 2:143-144)


    À travers les siècles, des mathématiciens et astronomes ont établi diverses façons de déterminer la qiblah à partir de n’importe quel point sur la terre. Il y a deux moments précis, chaque année, où le soleil se trouve très exactement au-dessus de la Ka’bah, ce qui fait qu’en tout endroit ensoleillé, les ombres pointent en direction opposée à la qiblah. Il y a également deux moments, chaque année, où le soleil se trouve directement au-dessus du point exactement opposé à la qiblah, ce qui fait que les ombres pointent en direction de la qiblah.


    Il est important, pour chaque musulman, de faire les efforts nécessaires pour déterminer la direction de la qiblah lorsqu’il prie. Mais il faut savoir qu’un léger écart n’invalide pas la prière d’une personne. Le prophète Mohammed a dit : « Ce qui se trouve entre l’est et l’ouest est la qiblah. » [1] De nos jours, il est très facile de localiser la qiblah en consultant une mappemonde et en traçant une ligne entre l’endroit où l’on se trouve et la Mecque. Des boussoles et des programmes informatiques sont aussi disponibles et la grande majorité des mosquées possèdent une sorte de niche, dans la salle de prière, qui détermine la direction de la prière.


    L’islam est une religion d’unité. Les musulmans sont unis par leur croyance en un seul Dieu. Ils forment une grande communauté unie par la prière et par la direction dans laquelle elle prie. La qiblah n’est pas qu’une question de latitude et de longitude, c’est surtout une question d’unité, d’une communauté planétaire unie dans son adoration d’un Dieu unique, Créateur et Administrateur de l’univers



    Sira 85 Changement de Qibla, toute une éducation derrière [Autourdelislam HD]


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