Ismail Albani
Tasfiyah wa Tarbiyah
Principi di base di Tawhid, Fiqh ed Aqidah
di Shaikh Abu 'Abdir-Rahman Yahya bin 'Ali Al-Hajuri
Introduzione
Tutta la lode è dovuta ad Allah, con lode pura e benedetta. Testimonio che non vi è alcuna divinità che abbia il diritto di essere adorata tranne Allah - solo e senza partner. E testimonio che Muhammad è il Suo servo ed il Suo Messaggero. Procedendo:
Allah dice nel Suo Nobile Libro:
"Forse eravate presenti quando la morte si presentò a Giacobbe ed egli disse ai suoi figli:"Chi adorerete dopo di me?" Risposero: "Adoreremo la tua divinità, la divinità dei tuoi padri Abramo e Ismaele e Isacco, il Dio unico al quale saremo sottomessi". [Al-Baqarah:133]
E in un hadith autentico, Ibn 'Abbas, radhiAllahu 'anhu, ha riferito: "Un giorno ero dietro al Profeta, sallAllahu 'aleyhi wa sallam, quando mi disse: "O ragazzo! Ti insegnerò alcune parole: Difendi sempre Allah ed Egli ti tutelerà. Difendi sempre Allah e lo troverai davanti a te. Quando chiedi, chiedi soltanto ad Allah, quando cerchi aiuto, cercalo soltanto in Allah. E sappi che se tutte le persone del mondo si riunissero per fare qualcosa di buono per te, non sarebbero mai in grado di farlo, tranne che con qualcosa che Allah ha già decretato per te. E se si riunissero per danneggiarti con qualcosa, non potrebbero danneggiarti tranne che con qualcosa che Allah ha già decretato per te. Le penne si sono alzate e le pagine si sono asciugate".
Questa ayah (versetto) e questo hadith e quelli simili ad essi, servono da base nell'istruzione dei bambini, con parole profonde sui temi dell'Unicità di Allah e l'insegnamento della Sua adorazione, custodendo i Suoi limiti, facendo affidamento a Lui, e che Egli ci osserva sempre, così come la fede nel Decreto Divino (Qadar) – nel bene e nel male. Questa è la maniera religiosa corretta dell'educazione tramite la quale si spera che la persona che si attiene (ad essa) diventerà uno dei migliori servi di Allah.
Tutto questo mi ha condotto a scrivere queste brevi e semplici parole per i miei giovani bambini – possa Allah purificarli e realizzare la rettifica tramite loro – sui fondamenti di base del Tawhid, 'Aqidah e Fiqh, con le loro evidenze di supporto dal Corano e dalla Sunnah.
Spero che Allah porti loro beneficio così come a tutti i bambini Musulmani attraverso questo libro, e con Allah è il successo.
Scritto da:
Abu 'Abdir-Rahman Yahya bin 'Ali Al-Hajuri
Rajab, 1425H
In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso.
[1] Se qualcuno ti chiedesse: "Chi ti ha creato?"
Dì: Allah ha creato me e tutto ciò che esiste. La prova di questo è il detto di Allah:
"Allah è il Creatore di tutte le cose". [Surah Az Zumar: 62]
[2] Se qualcuno ti chiedesse: "Chi è il tuo Signore?"
Dì: Allah è il mio Signore. Lui è il Signore di tutto. La prova di questo è il detto di Allah:
"Di': Dovrei cercare un altro signore all'infuori di Allah che è il Signore di tutte le cose?" [Surah Al-An'âm: 164]
Ed Egli dice:
"La lode [appartiene] ad Allah, Signore dei mondi". [Surah Al-Fâtiha: 2]
[3] Se qualcuno ti chiedesse: "Perché Allah ti ha creato?"
Dì: Allah ha creato tutti noi per adorarLo. La prova di questo è il detto di Allah:
"È solo perché Mi adorassero che ho creato i dèmoni e gli uomini". [Surah Adh-Dhâriyât: 56]
[4] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la tua religione?"
Dì: La mia religione è la vera religione dell'Islam[1]. La prova di questo è il detto di Allah:
"Invero, la religione presso Allah è l'Islàm". [Surah Âl 'Imrân:19]
Ed Allah dice:
"Egli è Colui Che ha inviato il Suo Messaggero con la guida e la Religione della verità". [Surah At-Tawba: 33]
Ed Allah dice:
"Chi vuole una religione diversa dall'Islàm, il suo culto non sarà accettato, e nell'altra vita sarà tra i perdenti". [Surah Âl 'Imrân: 85]
[5] Se qualcuno ti chiedesse: "Chi è il tuo Profeta?"
Dì: Il mio Profeta e il Profeta di questa Ummah è Muhammad, il Messaggero di Allah. La prova di questo è il detto di Allah:
"Muhammad non è padre di nessuno dei vostri uomini, egli è l'Inviato di Allah e il sigillo dei profeti". [Surah Al-Ahzâb: 40]
[6] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il primo obbligo per un servo di Allah?"
Dì: È quello di imparare l'Unicità di Allah. La prova di questo è il hadith di Ibn 'Abbas, radhiAllahu 'anhu, che disse: "Quando il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, inviò Mu’adh bin Jabal in Yemen, gli disse: "Stai andando da un gruppo di persone appartenenti agli Ebrei e ai Cristiani. Quindi la prima cosa alla quale dovresti invitarli è l'Unicità di Allah (nell'adorazione)". [Questo hadith è stato concordato e queste parole sono da Al-Bukhari]
[7] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il significato di La ilaha illAllah ?"
Dì: Il suo significato è che nulla in verità merita di essere adorato all’infuori di Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"Sappi che in verità Lâ ilâha illa Allâh (nessuno ha il diritto di essere adorato all'infuori di Allah)". [Surah Muhammad: 19]
E Allah dice:
"È così, poiché Allah è la Verità". [Surah Al-Hajj: 62]
[8] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il significato di Muhammadun Rasulullah?"
Dì: Questo significa che Muhammad è il Messaggero di Allah, inviato a tutta l'umanità – sia jinn che esseri umani. La prova di questo è il detto di Allah:
"Non ti abbiamo mandato se non come nunzio ed ammonitore per tutta l'umanità". [Surah Sabâ': 28]
Noi tutti dobbiamo obbedirgli e credere in lui e stare lontani da ciò che ha proibito. La prova di questo è il detto di Allah:
"Dì: Obbedite ad Allah e obbedite all'Inviato". [Surah An-Nûr: 54]
Ed Abu Hurayrah, radhiAllahu 'anhu, ha riferito che il Messaggero di Allah, sallAllahu 'aleyhi wa sallam, ha detto: "Qualsiasi cosa io vi probisca, statene lontani. E qualsiasi cosa vi ordini di fare, fatela più che potete". [Bukhari e Muslim]
Inoltre, Allah dice:
"È quello che il Compassionevole aveva promesso: gli inviati avevano detto il vero”. [Surah Yâ Sîn: 52]
[9] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il diritto di Allah sui Suoi servi ?"
Dì: Il diritto di Allah sui Suoi servi è che essi dovrebbero adorare solo Lui non associandoGli alcun partner nella Sua adorazione. La prova di questo è il hadith riferito da Mu’adh bin Jabal, radhiAllahu 'anhu, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Il diritto che Allah ha sui Suoi servi è che adorino Lui solo e non associandoGli alcun partner (nell'adorazione). E il diritto che i servi hanno da Allah, è che Egli non dovrebbe punire nessuno che non Gli associ partner nell'adorazione". [Bukhari e Muslim]
[10] Se qualcuno ti chiedesse: "Che cosa è lo Shirk (il politeismo)?"
Dì: Lo Shirk è adorare qualcosa oltre ad Allah. Quindi, ogni azione che eseguiamo per adorare Allah, se fatta per qualcun'altro oltre ad Allah, allora essa è Shirk. La prova di questo è il detto di Allah:
"Adorate Allah e non associateGli alcunché". [Surah An-Nisâ': 36]
[11] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la sentenza sulla creazione di immagini di cose che hanno anima?"
Dì: Creare immagini di cose che hanno anima è uno dei peccati maggiori. La prova di questo è il hadith di Ibn Mas’ud, radhiAllahu 'anhu, che ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "In verità, le persone con la punizione peggiore, nel Giorno del Giudizio, saranno coloro che creano immagini". [Bukhari e Muslim]
E in un hadith, Abu Juhayfah, radhiAllahu 'anhu, ha detto: "Il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ci ha proibito di prendere del denaro per la vendita dei cani e del sangue…e ha maledetto i creatori di immagini". [Bukhari]
[12] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la connessione che la creazione di immagini di cose con anima ha con lo Shirk?"
Dì: Creare immagini è una forma di creazione in cui i creatori delle immagini gareggiano con Allah e partecipano alla Sua capacità di creare. La prova di questo è ciò che 'A'ishah, radhiAllahu 'anha, ha riferito dal Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, che ha detto: "Le persone con la punizione peggiore nel Giorno del Giudizio sono coloro che gareggiano con Allah nella Sua creazione". [Bukhari e Muslim]
Anche Abu Hurayrah, radhiAllahu 'anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Allah ha detto: E chi è peggiore di colui che tenta di creare come la Mia creazione…" [Bukhari e Muslim]
[12] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la definizione della parola adorazione (ibadah) ?"
Dì: Adorazione è un termine comprensivo che include ogni cosa che Allah ama e con la quale è soddisfatto. La prova di questo è il detto di Allah:
"Se siete miscredenti, [sappiate che] Allah è Colui Che basta a Se Stesso, ma non accetta la miscredenza dei Suoi servi. Se invece siete credenti Se ne compiace". [Surah Az-Zumar: 7]
[13] Se qualcuno ti chiedesse: "Dov’ è Allah ?"
Dì: Allah è al di sopra dei cieli, sopra il Suo Trono. La prova di questo è il detto di Allah:
"Siete forse sicuri che Colui Che sta nel cielo non vi faccia inghiottire dalla terra quando trema?" [Surah Al-Mulk: 16]
E Allah dice:
"Il Compassionevole Si è innalzato sul Trono". [Surah Tâ-Hâ: 5]
E in un hadith, Abu Hurayrah, radhiAllahu 'anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Il nostro Signore, Benedetto ed Altissimo, discende ogni notte al cielo più basso durante l'ultima terza parte della notte, dicendo: "Chi Mi sta invocando che Io possa rispondergli? Chi Mi sta chiedendo che Io possa dargli? Chi sta cercando il Mio perdono che Io lo perdoni?" [Bukhari e Muslim]
Qui, la parola "discende" può venire soltanto da qualcuno che è al di sopra.
[14] Se qualcuno ti chiedesse: "Allah è con noi?"
Dì: Allah è con noi attraverso la Sua Conoscenza. La prova di questo è il detto di Allah:
"Egli è con voi ovunque voi siate". [Surah Al-Hadîd: 4]
E Allah dice:"Egli è Allah, nei cieli e sulla terra. Conosce quello che nascondete, quello che palesate e quello che vi meritate". [Surah Al-An'âm: 3]
Ibn Kathir ha detto: "Questo significa che Allah è Colui che sa ciò che è nei cieli e sulla terra, tra le cose nascoste e quelle manifeste".
[15] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la definizione di Islam?"
Dì: Significa sottomettersi ad Allah eseguendo l'adorazione per Lui solo, sottomettersi a Lui nell'obbedienza ed essere liberi dallo Shirk. La prova di questo è il detto di Allah:
"Il vostro Dio è un Dio unico. A Lui sottomettetevi. Danne la lieta novella agli umili". [Surah Al-Hajj: 34]
E Allah dice:"O voi che credete, temete Allah come deve essere temuto e non morite non musulmani". [Surah Âl 'Imrân: 102]
[16] Se qualcuno ti chiedesse: "Quanti sono i pilastri dell'Islam?"
Dì: L'Islam ha cinque pilastri. La prova di questo è il hadith di 'Abdullah bin 'Umar, radhiAllahu 'anhu, che ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "L'Islam è costruito su cinque (pilastri): (1) La testimonianza che nessuno ha il diritto di essere adorato all'infuori di Allah, e che Muhammad è il Messaggero di Allah; (2) il compimento della preghiera; (3) il pagamento della Zakat; (4) il Pellegrinaggio (Hajj); e (5) digiunare in Ramadan". [Bukhari e Muslim]
[17] Se qualcuno ti chiedesse: "La Religione Islamica è completa o ha bisogno di completarsi?"
Dì: L'Islam è una Religione completata e perfetta. La prova di questo è il detto di Allah:
"Oggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia grazia e Mi è piaciuto darvi per religione l'Islàm". [Surah Al-Mâ'ida: 3]
[18] Se qualcuno ti chiedesse: "Un Musulmano da dove apprende la sua Religione ?"
Dì: Un Musulmano apprende la sua Religione dal Corano e dalla Sunnah, basandoli sulla comprensione dei pii predecessori (Salafus Salih). La prova di questo è il detto di Allah:
"Non basta loro che ti abbiamo rivelato il Libro che recitano?" [Surah Al-'Ankabût : 51]
E il Suo detto:
"Se siete discordi in qualcosa, fate riferimento ad Allah e al Messaggero, se credete in Allah e nell'Ultimo Giorno". [Surah An-Nisâ': 59]
E Allah dice:
"Guidaci sulla retta via, la via di coloro che hai colmato di grazia, non di coloro che [sono incorsi] nella [Tua] ira, né degli sviati." [Surah Al-Fâtiha: 6-7]
E Allah dice:
"Chi si separa dal Messaggero dopo che gli si è manifestata la guida, e segue un sentiero diverso da quello dei credenti, quello lo allontaneremo come si è allontanato e lo getteremo nell'Inferno. Qual triste destino". [Surah An-Nisâ':115]
Inoltre nota il hadith di seguito.
[19] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il tuo Credo (’Aqidah)?"
Dì: Sono seguace della Sunnah (Sunni), un seguace dei Salaf (Salafi). La prova di questo è il hadith riferito da Al-'Irbad bin Sariyah, radhiAllahu 'anhu, dove il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Aggrappatevi alla mia Sunnah e alla Sunnah dei Califfi ben-guidati. Aggrappatevi saldamente ad essa con i vostri denti e fatte attenzione alle questioni inventate perché veramente ogni questione inventata è un'innovazione ed ogni innovazione è smarrimento". [Trasmesso da Abu Dawud e altri ed è un hadith hasan]
[20] Se qualcuno ti chiedesse: "Chi era il primo e ultimo messaggero inviato da Allah?"///
Dì: Il primo messaggero fu Nuh, 'aleyhis salam, e l'ultimo fu il migliore di tutti i Profeti – il nostro Profeta Muhammad, sallAllahu aleyhi wa sallam. L'arrivo del Profeta Muhammad era il primo dei segni minori dell'arrivo dell'Ultima Ora. Siamo obbligati a credere in tutti i Profeti. La prova per questo è il hadith di Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, in cui ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto sulla riunione delle persone nel Giorno del Giudizio: "Andranno da Nuh e gli diranno: "O Nuh ! Lei è il primo dei Messaggeri inviati alle persone della terra, ed Allah ti ha chiamato ‘servo riconoscente’". [Bukhari e Muslim]
La prova che Muhammad è l'ultimo dei messaggeri è il detto di Allah:
"Muhammad non è padre di nessuno dei vostri uomini, egli è l'Inviato di Allah e il sigillo dei profeti". [Al-Ahzâb: 40]
Thawban, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Io sono l'ultimo dei profeti, e dopo di me non ci sarà altro profeta". [Muslim]
La prova che è il migliore di tutti i profeti è il hadith di Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, in cui ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Sarò il capo dell'umanità nel Giorno del Giudizio". [Bukhari e Muslim]
La prova che dobbiamo credere in tutti loro e che chiunque rifiuta uno di loro praticamente li ha rifiutati tutti, è il detto di Allah:
Il Messaggero crede in quello che è stato fatto scendere su di lui da parte del suo Signore, come del resto i credenti: tutti credono in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri. "Non facciamo differenza alcuna tra i Suoi Messaggeri". [Al-Baqara: 285]
Ed Allah dice:
"In verità coloro che negano Allah e i Suoi messaggeri, che vogliono distinguere tra Allah e i Suoi messaggeri, dicono:"Crediamo in uno e l'altro neghiamo" e vogliono seguire una via intermedia; sono essi i veri miscredenti, e per i miscredenti abbiamo preparato un castigo umiliante". [An-Nisâ': 150-151] [2]
La prova che il Profeta Muhammad, sallAllahu aleyhi wa sallam, è il primo dei segni minori prima dell'Ultima Ora è il hadith di Sahl bin Sa’ad, radiyAllahu anhu, che ha raccontato che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Il mio arrivo e l'Ultima Ora siamo così" – ed unì insieme due dita.
[21] Se qualcuno ti chiede: "In che cosa tutti i Messaggeri hanno chiamato le persone ?"
Dì: Li hanno chiamati ad adorare Allah solo e senza alcun partner. La prova per questo è il detto di Allah:
"Ad ogni comunità inviammo un profeta [che dicesse]: “Adorate Allah e fuggite i Tâghût! (tutte le false divinità)”. [An-Nahl: 36]
[22] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la definizione del Tawhid in cui chiamavano tutti i Messaggeri ?"
Dì: La sua definizione è scegliere Allah solo nel culto. La prova per questo è il detto di Allah:
"Adorate Allah e non associateGli alcunché". [An-Nisâ': 36]
Ed Allah dice:
Di’: «Egli Allah è Unico, Allah è l’Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui». [Al-Ikhlâs]
[23] Se qualcuno ti chiede: "Quali sono le categorie del Tawhid di Allah ?”
Dì: Ci sono tre categorie:
1. Il Tawhid ar-Rububiyyah (L'Unicità della Signoria di Allah)
2. Il Tawhid al-Uluhiyyah (L'Unicità di Allah nel Suo culto)
3. Il Tawhid al-Asma was-Sifat (L'Unicità dei Nomi e degli Attributi di Allah)
La prova per questo è il detto di Allah:
"In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso". [Al-Fatiha: 1]
Ed il Suo detto:
"È il Signore dei cieli e della terra e di tutto ciò che vi è frammezzo, adoraLo dunque e persevera nell'adorazione. Conosci qualcuno che abbia il Suo stesso nome?" [Maryam: 65]
Questi due versetti contengono le tre categorie del Tawhid.
[24] Se qualcuno ti chiede: "Qual è l'opera più grande tra le opere buone, e la peggiore tra le opere malvagie ?"
Dì: La più grande opera buona è realizzare l' Unicità di Allah (il Tawhid) e la peggiore delle opere malvagie è attribuire soci ad Allah (lo Shirk). La prova per questo è il detto di Allah:
"In verità Allah non perdona che Gli si associ alcunché; ma, all'infuori di ciò, perdona chi vuole". [An-Nisâ': 48]
Ed Allah dice:
"Per noi non ci sono intercessori, e neppure un amico cordiale. Se solo ci fosse [possibile] un ritorno, saremmo allora tra i credenti”. [Ash-Shu'arâ': 100-102]
Anas bin Malik, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "La mia intercessione (nel Giorno del Giudizio) è per quelli che hanno commesso grandi peccati nella mia Ummah". [Trasmesso da Ahmad ed è un hadith autentico]
Ciò indica che le uniche persone abbastanza fortunate a ricevere l'intercessione del Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, saranno i musulmani che hanno commesso grandi peccati. Ed indica che non ci sarà intercessione per uno che associa partner nel culto ad Allah.
Jabir bin ‘Abdillah, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Chiunque muore non avendo attribuito partner ad Allah (nel culto) entrerà nel Paradiso. E chiunque muore avendo attribuito partner ad Allah (nel culto) entrerà nell'Inferno". [Muslim]
[25] Se qualcuno ti chiede: "Quanti livelli ci sono nella Religione ?"
Dì: Ci sono tre livelli nella Religione: L' Islam, l' Iman e l' Ihsan. La prova per questo è il hadith di ‘Umar Ibnul-Khattab, radiyAllahu anhu, in Sahih Muslim (nr. 8) in cui l' angelo Jibril chiese al Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, sull' Islam, poi sull' Iman, poi sull' Ihsan.
[26] Se qualcuno ti chiede: “Che cosa è l' Iman (la fede) ?”
Dì: È dichiarazione della lingua, credo del cuore e l'azione degli arti. Aumenta tramite l'obbedienza (ad Allah) e diminuisce tramite la disubbidienza (ad Allah).
La prova che è dichiarazione della lingua ed azione degli arti è il hadith di Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "L' Iman è settanta ed alcuni o sessanta ed alcuni rami: il più alto di essi è dire La ilaha il-lAllah ed il basso è rimuovere dalla strada un oggetto dannoso. Anche il pudore è parte dell' Iman". [Bukhari e Muslim]
La prova che è credo del cuore è lo stesso hadith di 'Umar, radiyAllahu anhu, accennato precedentemente che menziona i pilastri dell' Iman. Inoltre è anche il detto di Allah:
"Confidate in Allah se siete credenti". [Al-Mâ'ida: 23]
Anas bin Malik, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Segno dell' Iman è l'amore per gli Ansar, e segno di ipocrisia è l'odio per gli Ansar". [Bukhari e Muslim]
La prova che l’Iman aumenta tramite l'obbedienza (ad Allah) è il detto di Allah:
"In verità i [veri] credenti sono quelli i cui cuori tremano quando viene menzionato Allah e che, quando vengono recitati i Suoi versetti, accrescono la loro fede. Nel Signore confidano". [Al-'Anfâl: 2]
Ed Allah dice:
"Egli è Colui Che ha fatto scendere la Pace nel cuore dei credenti, affinché possano accrescere la loro fede". [Al-Fath: 4]
Ed Allah dice:
"e aumentasse la fede dei credenti". [Al-Muddaththir: 31]
La prova che l' Iman diminuisce tramite la disubbidienza sono le stesse prove che mostrano che esso aumenta. Questo perché prima di aumentarsi ha dovuto in primo luogo essere ridotto.
Imam Bukhari ha detto nel Libro dell' Iman nella sua Collezione di Sahih: "Il capitolo 33: Così se lui abbandona qualcosa dalla completezza (dell' Iman), allora esso (l'Iman) è carente".
Un'altra prova che diminuisce è il hadith circa i rami della Fede che l'abbiamo accennato appena. C'è anche il hadith di Abu Sa’id Al-Khudri, radiyAllahu anhu, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Chiunque di voi vede una malvagità, dovrebbe cambiarlo con la sua mano. Ma se non può, (dovrebbe cambiarlo) con la sua lingua. E se non può, (dovrebbe cambiarlo) col suo cuore, e questo è l' Iman più debole". [Muslim]
Inoltre questo indica che fermare la malvagità fa parte dell' Iman (fede).
[27] Se qualcuno ti chiede: "Quanti pilastri ha l' Iman ?"
Dì: L' Iman ha sei pilastri. La prova per questo è il hadith di ‘Umar Ibnul-Khattab, radiyAllahu anhu, in Sahih Muslim in cui l'angelo Jibril chiese al Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, sull' Iman, e lui rispose: "(l' Iman) È credere in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri, nei Suoi Messaggeri, nell’ Ultimo Giorno, e credere in Al-Qadar (il Pre-Decreto Divino) – sia esso buono o cattivo".
Dopo che lo sentì, l'angelo Jibril gli disse: "Lei ha detto la verità". [Bukhari e Muslim da Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu]
[28] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la definizione dell' Ihsan tra il servo ed il suo Signore ?"
Dì: L' Ihsan significa "Adorare Allah come se Lo stessi vedendo. Ma anche perché tu non Lo vedi, Lui vede te".
Questo è stato riferito dal Profeta nel hadith di ‘Umar Ibnul-Khattab, radiyAllahu anhu, come sta in Sahih Muslim (nr. 8).
[29] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la sentenza sul schernire o deridere Allah, il Suo Messaggero e la Sua Religione ?"
Dì: Ciò è miscredenza maggiore. Chiunque fa questo intenzionalmente esce dall' Islam. La prova per questo è il detto di Allah:
Di': “Volete schernire Allah, i Suoi segni e il Suo Messaggero?”. Non cercate scuse, siete diventati miscredenti dopo aver creduto". [At-Tawba: 65-66] [3]
[30] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la ricompensa per i credenti e la ricompensa per i miscredenti nel Giorno del Giudizio ?"
Dì: La ricompensa per i credenti è il Paradiso il quale si trova nella parte più alta dei cieli. La prova per questo è il detto di Allah:
"Quelli che invece credono e compiono il bene sono i migliori di tutta la creazione. Presso il loro Signore, la loro ricompensa saranno i Giardini di Eden, dove scorrono i ruscelli, in cui rimarranno in perpetuo. Allah si compiace di loro e loro si compiacciono di Lui. Ecco [cosa è riservato] a chi teme il suo Signore". [Al-Bayyina: 7-8]
La ricompensa per i miscredenti è il Fuoco dell' Inferno il quale si trova nel livello più basso della terra. La prova per questo è il detto di Allah:
"Coloro che invece non credono, avranno il fuoco dell'Inferno: giammai sarà decisa la loro morte e nulla sarà sottratto al castigo. Ricompenseremo così ogni ingrato". [Fâtir: 36]
La prova che il Paradiso è oltre il più alto punto dei cieli, è il detto di Allah:
"E invero (che Muhammad) lo vide (Jibril) in un'altra discesa, vicino al Loto del limite (l'albero di Loto si trova sul settimo cielo), presso il quale c'è il Giardino di Ma'wa". [An-Najm: 13-15]
La prova che il Fuoco dell'Inferno è oltre il livello più basso della terra è il hadith di Al-Bara' (bin Azib), radiyAllahu anhu, che ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Registra il libro (delle azioni) del Mio servo in Sijjin – nel più basso livello della terra". [Hadith Sahih]
Noi non testimoniamo su nessuno che sarà nel Paradiso tranne per quelli che le prove dicono che saranno nel Paradiso. Questo è basato sul detto di Allah:
"Non seguire ciò di cui non hai conoscenza alcuna". [Al Isrâ': 36]
[31] Se qualcuno ti chiede: "Quante dimore ci sono ?"
Dì: Ci sono tre dimore:
1. La Vita di questo mondo, che finirà. La prova per questo è il detto di Allah:
"Poiché la vita terrena non è che ingannevole godimento". [Âl 'Imrân: 185]
2. Il Barzakh (la fase transitoria): La prova per questo è il detto di Allah:
"E dietro di loro sarà eretta una barriera (Barzakh) fino al Giorno della Resurrezione". [Al-Mu'minûn: 100]
3. La Dimora Finale: La prova per questo è il detto di Allah che ci informa di ciò che disse il credente della famiglia di Faraone:
"O popolo mio, questa vita è solo godimento effimero, mentre in verità l'altra vita è la stabile dimora". [Al-Ghâfir: 39]
[32] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la prima tappa nell' Altro Mondo ?"
Dì: La prima tappa nell'Altro Mondo è la tomba. La prova per questo è il hadith di Uthman bin 'Affan, radiyAllahu anhu, che ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "In verità, la tomba è la prima tappa nell'Altro Mondo. Così se uno viene salvato da essa, poi ciò che viene dopo è più facile di essa. E se egli non viene salvato da essa, poi ciò che viene dopo è peggiore di essa". [Trasmesso da At-Tirmidhi, Ibn Majah ed Ahmad, ed è un hadith autentico]
[33] Se qualcuno ti chiede: "Qual è il tuo credo riguardo la punizione e la soddisfazione nella tomba ?"
Dì: Credo che sia vero per chiunque lo merita. La prova per questo è il hadith di 'A’ishah, radiyAllahu anha, in cui ha chiesto al Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, sulla punizione della tomba e lui disse: "La punizione della tomba è vera". [Bukhari e Muslim, e questo è il testo trasmesso da Bukhari]
Lei, radiyAllahu anha, ha riferito anche: "Il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, cercava rifugio in Allah dalle prove nella tomba, dalla punizione nella tomba, e dalle prove di Dajjal". [Bukhari e Muslim]
Questo hadith conferma che ci sarà la punizione nella tomba, le prove nella tomba, e la prova grande di Dajjal.
Dalle prove che indicano che ci sarà la soddisfazione nella tomba è il hadith di Al-Bara' (Ibn Azib), radiyAllahu anhu, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Quanto al credente, allora sarà detto: "Vestitelo con gli indumenti del Paradiso ed aprite per lui una porta del Paradiso in modo che il suo odore ed il vento lo possono raggiungere".
[34] Se qualcuno ti chiede: "Crede che le persone saranno risuscitati, saranno giudicati e gli sarà dato a loro i libri dove sono registrate le loro azioni ?"
Dì: Credo che questi siano veri. La prova per questo è il detto di Allah:
"Coloro che non credono affermano che non saranno affatto resuscitati. Di': “Invece sì, per il mio Signore: sarete resuscitati, quindi sarete informati di quel che avrete fatto. Ciò è facile per Allah”. [At-Taghâbun: 7]
Ed Allah dice:
"Quanto a colui che riceverà il suo libro nella mano destra, gli verrà chiesto conto con indulgenza, e lietamente ritornerà ai suoi. Quanto a colui che riceverà il suo libro da dietro le spalle, invocherà l'annientamento, e brucerà nella Fiamma!". [Al-Inshiqâq: 7-12]
[35] Se ti dicessero: "I credenti vedranno il loro Signore nel Giorno del Giudizio ?"
Dì: Sì, essi vedranno Lui (1) nel luogo della riunione finale nel Giorno del Giudizio e (2) nel Paradiso. La prova per questo è il detto di Allah:
"In quel Giorno ci saranno dei volti splendenti, che guarderanno il loro Signore". [Al-Qiyâma: 22- 23]
E nelle due Collezioni di Sahih, Jarir bin ‘Abdillah, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "In verità, vedrete il vostro Signore nel Giorno del Giudizio".
Muslim ha riferito tramite Hammad bin Salamah, lui da Thabit, lui da 'Abdur-Rahman bin Abi Layla e lui sotto l'autorità di Suhaib, radiyAllahu anhu, che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Allah, Benedetto ed Altissimo, dirà: "Volete qualcosa di più che vi dia?" Diranno: "Non avete illuminato le nostre facce? Non avete consentito per noi di entrare nel Paradiso e ci hai risparmiati dal Fuoco dell'Inferno?" A questo punto, Lui toglierà lo schermo e loro Lo vedranno. E non sarà concesso nulla di più caro a loro di guardare il loro Signore, l' Eccelso ed il Potente". [4]
I miscredenti non vedranno Allah nel Giorno del Giudizio. La prova per questo è il detto di Allah:
"Niente affatto: in verità in quel Giorno un velo li escluderà dal vedere il loro Signore". [Al-Mutaffifîn: 15]
[36] Se qualcuno ti chiede: ""Qual è il tuo credo riguardo il Nobile Corano che è in Mus-haf ?
Dì: Credo che sia il Libro di Allah e che non è qualcosa creata. La prova per questo è il detto di Allah:
"E se qualche associatore ti chiede asilo, concediglielo affinché possa ascoltare la Parola di Allah". [At-Tawba: 6]
[37] Se qualcuno ti chiede: "Il Corano è in arabo o in un'altra lingua ?"
Dì: È in arabo. La prova per questo è il detto di Allah:
"Ne abbiamo fatto un Corano arabo affinché comprendiate!". [Az-Zukhruf: 3]
Ed Allah dice:
"È sceso (il Corano) con esso lo Spirito fedele (l'angelo Jibril), sul cuore tuo (o Muhammad), affinché tu fossi un ammonitore in lingua araba esplicita". [Ash-Shu'arâ': 193-195]
[38] Se qualcuno ti chiede: "Allah ha Nomi ed Attributi ?"
Dì: Sì, Lui ha dei Nomi e degli Attributi che convengono alla Sua Maestà. La prova per questo è il detto di Allah:
"Ad Allah appartengono i nomi più belli: invocateLo con quelli". [Al-A'râf: 180]
Ed Allah dice:
"Mentre la metafora più elevata spetta ad Allah, Egli è l'Eccelso, il Saggio". [An-Nahl: 60]
I Nomi di Allah non sono limitati ad un numero specifico che è noto a noi. Questo è basato sul detto del Profeta: "Non posso contare le Sue lodi".[Trasmesso da Muslim dal hadith di 'A’ishah, radiyAllahu anha]
[39] Se ti dicessero: "Qualcun'altro tranne Allah, conosce l'invisibile ?"
Dì: Nessuno conosce l'invisibile tranne Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"Allah non intende informarvi sull'Invisibile". [Âl 'Imrân: 179]
Ed Allah dice:
"Di': “In verità, l'invisibile appartiene ad Allah". [Yûnus: 20]
E Lui dice:
"Egli possiede le chiavi dell'invisibile, che solo Lui conosce". [Al-An'âm: 59]
[40] Se qualcuno ti chiede: "Quando verrà l' Ultima Ora ?"
Dì: L' Ultima Ora è dalle questioni dell'invisibile che nessuno conosce tranne Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"In verità la scienza dell'Ora è presso Allah". [Luqmân: 34]
E Lui dice:
"[Appartiene] a Lui la scienza dell'Ora". [Fussilat: 47]
Altrettanto il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Nessuno tranne Allah sa quando verrà l' Ultima Ora". [Trasmesso da Bukhari dal hadith di Ibn 'Umar, radiyAllahu anhu]
[41] Se qualcuno ti chiede: "Quante sono le condizioni affinché un'azione sia accettato da Allah ?"
Dì: Tre condizioni. Essi sono:
1. L' Islam. Allah non accetta le azioni di un miscredente (coloro che non sono musulmani). La prova per questo è il detto di Allah:
"Abbiamo giudicato le loro opere e ne abbiamo fatto polvere dispersa". [Al-Furqân: 23]
2. La sincerità. La prova per questo è il detto di Allah:
"Eppure non ricevettero altro comando che adorare Allah, tributandoGli un culto esclusivo e sincero". [Al-Bayyina: 5]
Ed in un hadith qudsi riferito da Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Allah, Benedetto ed Altissimo, ha detto: "Sono il più libero dallo Shirk tra tutti quelli che Mi associano nel culto. Chiunque fa un'azione in cui Mi associa qualcun’altro, abbandonerò lui assieme il suo Shirk". [Muslim]
3. Il seguire la Sunnah del Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. La prova per questo è il hadith riferito da 'A’ishah, radiyAllahu anha, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Chiunque fa un'azione che non è in conformità con la nostra questione (cioè non conforme alla Sunnah), allora gli sarà respinta". [Muslim]
[42] Se qualcuno ti chiede: "Quanti tipi ammissibili di Tawassul ci sono ?"
Dì: Ci sono tre tipi di Tawassul (che è una via o maniera tramite la quale ti avvicini ad Allah):
1. Il Tawassul tramite i Nomi e gli Attributi di Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"Ad Allah appartengono i nomi più belli: invocateLo con quelli". [Al-A'râf: 180]
E Lui dice:
"E per la Tua misericordia, fammi entrare tra i Tuoi virtuosi servitori". [An-Naml: 19]
2. Quando il servo cerca di avvicinarsi verso Allah tramite le sue azioni buoni. La prova per questo è il detto di Allah:
"O Signor nostro, abbiamo creduto; perdona i nostri peccati e proteggici dal castigo del Fuoco". [Âl 'Imrân: 16]
Ed Allah dice:
"Signore! Abbiamo creduto in quello che hai fatto scendere e abbiamo seguito il messaggero, annoveraci tra coloro che testimoniano". [Âl 'Imrân: 53]
E dalla Sunnah vi è il hadith circa i tre uomini i quali si bloccarono dentro una grotta dalla caduta di una roccia la quale bloccò l'entrata della grotta. Ciascuno di loro cercò di avvicinarsi verso Allah menzionando la sua azione sincera (che aveva fatto in passato). [Bukhari e Muslim]
3. Il Tawassul tramite la preghiera di una persona giusta. La prova per questo è il hadith di Anas bin Malik, radiyAllahu anhu, in cui ha detto: "Una volta il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, stava tenendo un sermone quando un uomo venne da lui e gli disse: "O Messaggero di Allah! Vi è una mancanza di pioggia, perciò supplicate Allah per inviarci l'acqua". Così lui, sallAllahu aleyhi wa sallam, supplicò e tra noi iniziò a piovere". [5]
[43] Se qualcuno ti dice: "Vi è innovazione (bid'ah) buona nella Religione ?"
Dì: Ogni innovazione è smarrimento. La prova per questo è il hadith riferito da Al-'Irbad, radiyAllahu anhu, nel punto numero 19 in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Ogni innovazione è smarrimento".
E c'è anche il hadith di Jabir bin 'Abdillah, radiyAllahu anhu, che ha riferito che quando il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, teneva una khutbah, diceva: "Procedendo: In verità, il discorso migliore è il Libro di Allah, e la guida migliore è la guida di Muhammad. Le cose peggiore sono le nuove innovazioni. Ed ogni innovazione è smarrimento". [Muslim]
[44] Se ti dicessero: "Chi sono le peggiore creature le quali siamo obbligati ad odiare ?"
Dì: Sono gli ebrei, i cristiani e gli adoratori degli idoli. La prova per questo è il detto di Allah:
"In verità i miscredenti, fra gente della Scrittura, e gli associatori, saranno nel fuoco dell'Inferno, dove rimarranno in perpetuo. Di tutta la creazione essi sono i più abbietti". [Al-Bayyina: 6]
Ed Allah dice:
"Non troverai alcuno, tra la gente che crede in Allah e nell'Ultimo Giorno, che sia amico di coloro che si oppongono ad Allah e al Suo Inviato". [Al-Mujâdala: 22]
[45] Se qualcuno ti chiede: "Che cos’è la democrazia ?"
Dì: La democrazia è quando le persone governano se stessi senza un Libro o Sunnah (rivelati da Allah).
[46] E se ti dicessero: "Qual è la sentenza su essa ?"
Dì: La democrazia è Shirk maggiore. La prova per questo è il detto di Allah:
"In verità, il giudizio appartiene solo ad Allah". [Yûsuf: 40]
E Lui dice:
"Ed Egli non associa nessuno al Suo giudizio". [Al-Kahf: 26]
[47] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la realtà delle elezioni ?"
Dì: Le elezioni fanno parte dei sistemi democratici che cercano di cancellare dalla faccia della terra la legge vera di Allah. È inoltre un'imitazione dei miscredenti e non è ammissibile imitarli. Ci sono molti pericoli che si trovano nelle elezioni e nessun beneficio o vantaggio portano ai musulmani. Ed uno dei pericoli più grandi è che mettono un equilibrio uguale tra la verità e la falsità, così come tra colui che è attendibile e colui che è un bugiardo, e tutto ciò secondo il parere della maggioranza. Trascura anche l'amicizia e l' inimicizia (fisabilillah). Distrugge anche l'unità dei musulmani e lo sostituisce con l'ostilità, l'odio, il settarismo (hizb) ed il fanatismo tra loro, per non accennare la frode, l'inganno, la disonestà, lo spreco di tempo e di ricchezza, l'eliminazione della castità delle donne, ed una fiducia instabile nelle scienze Islamiche e la gente che rappresentano esse.
[48] Se ti dicessero: "Qual è la sentenza sul settarismo (essere sparsi e reclutati in gruppi e partiti) ?"
Dì: La Hizbiyyah o l'esistenza di numerosi partiti, è proibita (Haram), escluso per il partito di Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"E non siate associatori. E neppure [siate tra] coloro che hanno scisso la loro religione e hanno formato sette, ognuna delle quali è tronfia di quello che afferma". [Ar-Rûm: 31-32]
E Lui dice:
"Aggrappatevi tutti insieme alla corda di Allah e non dividetevi tra voi". [Âl 'Imrân: 103]
Ed Allah dice:
"Sì, questa vostra Comunità è un'unica Comunità e Io sono il vostro Signore. AdorateMi!". [Al-Anbiyâ': 92]
E Lui dice:
"Ebbene, il partito di Allah non è forse quello di coloro che trionferanno?". [Al-Mujâdala: 22]
'Abdullah bin 'Amr bin al-'As, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "La mia ummah si dividerà in settantatre sette, tutte saranno nel Fuoco dell'Inferno, tranne una di esse". Dissero: "E qual è essa, o Messaggero di Allah ?" Lui disse: "Loro che saranno in ciò che io ed i miei Compagni siamo oggi". [Trasmesso da At-Tirmidhi (5/26)]
Questo hadith è sostenuto dalla testimonianza del hadith di Mu’awiyah, radiyAllahu anhu, che è stato riferito da Abu Dawud (nr. 4597) ed Ahmad (4/102), come pure da altre testimonianze. Quindi il hadith è buono (hasan).
La dichiarazione del Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam: "…tutte saranno nel Fuoco dell'Inferno", indica lo stato delle persone che segue i loro desideri ed è una critica per loro.
[49] Se qualcuno ti chiede: "Quale sono le sette più fuorviate che pretendono di essere Islamiche ?"
Dì: Sono i Batiniyyah, i Rafidah, i Jahmiyyah ed i Sufi estremisti.
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di Shaikh Abu 'Abdir-Rahman Yahya bin 'Ali Al-Hajuri
Introduzione
Tutta la lode è dovuta ad Allah, con lode pura e benedetta. Testimonio che non vi è alcuna divinità che abbia il diritto di essere adorata tranne Allah - solo e senza partner. E testimonio che Muhammad è il Suo servo ed il Suo Messaggero. Procedendo:
Allah dice nel Suo Nobile Libro:
"Forse eravate presenti quando la morte si presentò a Giacobbe ed egli disse ai suoi figli:"Chi adorerete dopo di me?" Risposero: "Adoreremo la tua divinità, la divinità dei tuoi padri Abramo e Ismaele e Isacco, il Dio unico al quale saremo sottomessi". [Al-Baqarah:133]
E in un hadith autentico, Ibn 'Abbas, radhiAllahu 'anhu, ha riferito: "Un giorno ero dietro al Profeta, sallAllahu 'aleyhi wa sallam, quando mi disse: "O ragazzo! Ti insegnerò alcune parole: Difendi sempre Allah ed Egli ti tutelerà. Difendi sempre Allah e lo troverai davanti a te. Quando chiedi, chiedi soltanto ad Allah, quando cerchi aiuto, cercalo soltanto in Allah. E sappi che se tutte le persone del mondo si riunissero per fare qualcosa di buono per te, non sarebbero mai in grado di farlo, tranne che con qualcosa che Allah ha già decretato per te. E se si riunissero per danneggiarti con qualcosa, non potrebbero danneggiarti tranne che con qualcosa che Allah ha già decretato per te. Le penne si sono alzate e le pagine si sono asciugate".
Questa ayah (versetto) e questo hadith e quelli simili ad essi, servono da base nell'istruzione dei bambini, con parole profonde sui temi dell'Unicità di Allah e l'insegnamento della Sua adorazione, custodendo i Suoi limiti, facendo affidamento a Lui, e che Egli ci osserva sempre, così come la fede nel Decreto Divino (Qadar) – nel bene e nel male. Questa è la maniera religiosa corretta dell'educazione tramite la quale si spera che la persona che si attiene (ad essa) diventerà uno dei migliori servi di Allah.
Tutto questo mi ha condotto a scrivere queste brevi e semplici parole per i miei giovani bambini – possa Allah purificarli e realizzare la rettifica tramite loro – sui fondamenti di base del Tawhid, 'Aqidah e Fiqh, con le loro evidenze di supporto dal Corano e dalla Sunnah.
Spero che Allah porti loro beneficio così come a tutti i bambini Musulmani attraverso questo libro, e con Allah è il successo.
Scritto da:
Abu 'Abdir-Rahman Yahya bin 'Ali Al-Hajuri
Rajab, 1425H
In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso.
[1] Se qualcuno ti chiedesse: "Chi ti ha creato?"
Dì: Allah ha creato me e tutto ciò che esiste. La prova di questo è il detto di Allah:
"Allah è il Creatore di tutte le cose". [Surah Az Zumar: 62]
[2] Se qualcuno ti chiedesse: "Chi è il tuo Signore?"
Dì: Allah è il mio Signore. Lui è il Signore di tutto. La prova di questo è il detto di Allah:
"Di': Dovrei cercare un altro signore all'infuori di Allah che è il Signore di tutte le cose?" [Surah Al-An'âm: 164]
Ed Egli dice:
"La lode [appartiene] ad Allah, Signore dei mondi". [Surah Al-Fâtiha: 2]
[3] Se qualcuno ti chiedesse: "Perché Allah ti ha creato?"
Dì: Allah ha creato tutti noi per adorarLo. La prova di questo è il detto di Allah:
"È solo perché Mi adorassero che ho creato i dèmoni e gli uomini". [Surah Adh-Dhâriyât: 56]
[4] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la tua religione?"
Dì: La mia religione è la vera religione dell'Islam[1]. La prova di questo è il detto di Allah:
"Invero, la religione presso Allah è l'Islàm". [Surah Âl 'Imrân:19]
Ed Allah dice:
"Egli è Colui Che ha inviato il Suo Messaggero con la guida e la Religione della verità". [Surah At-Tawba: 33]
Ed Allah dice:
"Chi vuole una religione diversa dall'Islàm, il suo culto non sarà accettato, e nell'altra vita sarà tra i perdenti". [Surah Âl 'Imrân: 85]
[5] Se qualcuno ti chiedesse: "Chi è il tuo Profeta?"
Dì: Il mio Profeta e il Profeta di questa Ummah è Muhammad, il Messaggero di Allah. La prova di questo è il detto di Allah:
"Muhammad non è padre di nessuno dei vostri uomini, egli è l'Inviato di Allah e il sigillo dei profeti". [Surah Al-Ahzâb: 40]
[6] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il primo obbligo per un servo di Allah?"
Dì: È quello di imparare l'Unicità di Allah. La prova di questo è il hadith di Ibn 'Abbas, radhiAllahu 'anhu, che disse: "Quando il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, inviò Mu’adh bin Jabal in Yemen, gli disse: "Stai andando da un gruppo di persone appartenenti agli Ebrei e ai Cristiani. Quindi la prima cosa alla quale dovresti invitarli è l'Unicità di Allah (nell'adorazione)". [Questo hadith è stato concordato e queste parole sono da Al-Bukhari]
[7] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il significato di La ilaha illAllah ?"
Dì: Il suo significato è che nulla in verità merita di essere adorato all’infuori di Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"Sappi che in verità Lâ ilâha illa Allâh (nessuno ha il diritto di essere adorato all'infuori di Allah)". [Surah Muhammad: 19]
E Allah dice:
"È così, poiché Allah è la Verità". [Surah Al-Hajj: 62]
[8] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il significato di Muhammadun Rasulullah?"
Dì: Questo significa che Muhammad è il Messaggero di Allah, inviato a tutta l'umanità – sia jinn che esseri umani. La prova di questo è il detto di Allah:
"Non ti abbiamo mandato se non come nunzio ed ammonitore per tutta l'umanità". [Surah Sabâ': 28]
Noi tutti dobbiamo obbedirgli e credere in lui e stare lontani da ciò che ha proibito. La prova di questo è il detto di Allah:
"Dì: Obbedite ad Allah e obbedite all'Inviato". [Surah An-Nûr: 54]
Ed Abu Hurayrah, radhiAllahu 'anhu, ha riferito che il Messaggero di Allah, sallAllahu 'aleyhi wa sallam, ha detto: "Qualsiasi cosa io vi probisca, statene lontani. E qualsiasi cosa vi ordini di fare, fatela più che potete". [Bukhari e Muslim]
Inoltre, Allah dice:
"È quello che il Compassionevole aveva promesso: gli inviati avevano detto il vero”. [Surah Yâ Sîn: 52]
[9] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il diritto di Allah sui Suoi servi ?"
Dì: Il diritto di Allah sui Suoi servi è che essi dovrebbero adorare solo Lui non associandoGli alcun partner nella Sua adorazione. La prova di questo è il hadith riferito da Mu’adh bin Jabal, radhiAllahu 'anhu, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Il diritto che Allah ha sui Suoi servi è che adorino Lui solo e non associandoGli alcun partner (nell'adorazione). E il diritto che i servi hanno da Allah, è che Egli non dovrebbe punire nessuno che non Gli associ partner nell'adorazione". [Bukhari e Muslim]
[10] Se qualcuno ti chiedesse: "Che cosa è lo Shirk (il politeismo)?"
Dì: Lo Shirk è adorare qualcosa oltre ad Allah. Quindi, ogni azione che eseguiamo per adorare Allah, se fatta per qualcun'altro oltre ad Allah, allora essa è Shirk. La prova di questo è il detto di Allah:
"Adorate Allah e non associateGli alcunché". [Surah An-Nisâ': 36]
[11] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la sentenza sulla creazione di immagini di cose che hanno anima?"
Dì: Creare immagini di cose che hanno anima è uno dei peccati maggiori. La prova di questo è il hadith di Ibn Mas’ud, radhiAllahu 'anhu, che ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "In verità, le persone con la punizione peggiore, nel Giorno del Giudizio, saranno coloro che creano immagini". [Bukhari e Muslim]
E in un hadith, Abu Juhayfah, radhiAllahu 'anhu, ha detto: "Il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ci ha proibito di prendere del denaro per la vendita dei cani e del sangue…e ha maledetto i creatori di immagini". [Bukhari]
[12] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la connessione che la creazione di immagini di cose con anima ha con lo Shirk?"
Dì: Creare immagini è una forma di creazione in cui i creatori delle immagini gareggiano con Allah e partecipano alla Sua capacità di creare. La prova di questo è ciò che 'A'ishah, radhiAllahu 'anha, ha riferito dal Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, che ha detto: "Le persone con la punizione peggiore nel Giorno del Giudizio sono coloro che gareggiano con Allah nella Sua creazione". [Bukhari e Muslim]
Anche Abu Hurayrah, radhiAllahu 'anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Allah ha detto: E chi è peggiore di colui che tenta di creare come la Mia creazione…" [Bukhari e Muslim]
[12] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la definizione della parola adorazione (ibadah) ?"
Dì: Adorazione è un termine comprensivo che include ogni cosa che Allah ama e con la quale è soddisfatto. La prova di questo è il detto di Allah:
"Se siete miscredenti, [sappiate che] Allah è Colui Che basta a Se Stesso, ma non accetta la miscredenza dei Suoi servi. Se invece siete credenti Se ne compiace". [Surah Az-Zumar: 7]
[13] Se qualcuno ti chiedesse: "Dov’ è Allah ?"
Dì: Allah è al di sopra dei cieli, sopra il Suo Trono. La prova di questo è il detto di Allah:
"Siete forse sicuri che Colui Che sta nel cielo non vi faccia inghiottire dalla terra quando trema?" [Surah Al-Mulk: 16]
E Allah dice:
"Il Compassionevole Si è innalzato sul Trono". [Surah Tâ-Hâ: 5]
E in un hadith, Abu Hurayrah, radhiAllahu 'anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Il nostro Signore, Benedetto ed Altissimo, discende ogni notte al cielo più basso durante l'ultima terza parte della notte, dicendo: "Chi Mi sta invocando che Io possa rispondergli? Chi Mi sta chiedendo che Io possa dargli? Chi sta cercando il Mio perdono che Io lo perdoni?" [Bukhari e Muslim]
Qui, la parola "discende" può venire soltanto da qualcuno che è al di sopra.
[14] Se qualcuno ti chiedesse: "Allah è con noi?"
Dì: Allah è con noi attraverso la Sua Conoscenza. La prova di questo è il detto di Allah:
"Egli è con voi ovunque voi siate". [Surah Al-Hadîd: 4]
E Allah dice:"Egli è Allah, nei cieli e sulla terra. Conosce quello che nascondete, quello che palesate e quello che vi meritate". [Surah Al-An'âm: 3]
Ibn Kathir ha detto: "Questo significa che Allah è Colui che sa ciò che è nei cieli e sulla terra, tra le cose nascoste e quelle manifeste".
[15] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è la definizione di Islam?"
Dì: Significa sottomettersi ad Allah eseguendo l'adorazione per Lui solo, sottomettersi a Lui nell'obbedienza ed essere liberi dallo Shirk. La prova di questo è il detto di Allah:
"Il vostro Dio è un Dio unico. A Lui sottomettetevi. Danne la lieta novella agli umili". [Surah Al-Hajj: 34]
E Allah dice:"O voi che credete, temete Allah come deve essere temuto e non morite non musulmani". [Surah Âl 'Imrân: 102]
[16] Se qualcuno ti chiedesse: "Quanti sono i pilastri dell'Islam?"
Dì: L'Islam ha cinque pilastri. La prova di questo è il hadith di 'Abdullah bin 'Umar, radhiAllahu 'anhu, che ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "L'Islam è costruito su cinque (pilastri): (1) La testimonianza che nessuno ha il diritto di essere adorato all'infuori di Allah, e che Muhammad è il Messaggero di Allah; (2) il compimento della preghiera; (3) il pagamento della Zakat; (4) il Pellegrinaggio (Hajj); e (5) digiunare in Ramadan". [Bukhari e Muslim]
[17] Se qualcuno ti chiedesse: "La Religione Islamica è completa o ha bisogno di completarsi?"
Dì: L'Islam è una Religione completata e perfetta. La prova di questo è il detto di Allah:
"Oggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia grazia e Mi è piaciuto darvi per religione l'Islàm". [Surah Al-Mâ'ida: 3]
[18] Se qualcuno ti chiedesse: "Un Musulmano da dove apprende la sua Religione ?"
Dì: Un Musulmano apprende la sua Religione dal Corano e dalla Sunnah, basandoli sulla comprensione dei pii predecessori (Salafus Salih). La prova di questo è il detto di Allah:
"Non basta loro che ti abbiamo rivelato il Libro che recitano?" [Surah Al-'Ankabût : 51]
E il Suo detto:
"Se siete discordi in qualcosa, fate riferimento ad Allah e al Messaggero, se credete in Allah e nell'Ultimo Giorno". [Surah An-Nisâ': 59]
E Allah dice:
"Guidaci sulla retta via, la via di coloro che hai colmato di grazia, non di coloro che [sono incorsi] nella [Tua] ira, né degli sviati." [Surah Al-Fâtiha: 6-7]
E Allah dice:
"Chi si separa dal Messaggero dopo che gli si è manifestata la guida, e segue un sentiero diverso da quello dei credenti, quello lo allontaneremo come si è allontanato e lo getteremo nell'Inferno. Qual triste destino". [Surah An-Nisâ':115]
Inoltre nota il hadith di seguito.
[19] Se qualcuno ti chiedesse: "Qual è il tuo Credo (’Aqidah)?"
Dì: Sono seguace della Sunnah (Sunni), un seguace dei Salaf (Salafi). La prova di questo è il hadith riferito da Al-'Irbad bin Sariyah, radhiAllahu 'anhu, dove il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Aggrappatevi alla mia Sunnah e alla Sunnah dei Califfi ben-guidati. Aggrappatevi saldamente ad essa con i vostri denti e fatte attenzione alle questioni inventate perché veramente ogni questione inventata è un'innovazione ed ogni innovazione è smarrimento". [Trasmesso da Abu Dawud e altri ed è un hadith hasan]
[20] Se qualcuno ti chiedesse: "Chi era il primo e ultimo messaggero inviato da Allah?"///
Dì: Il primo messaggero fu Nuh, 'aleyhis salam, e l'ultimo fu il migliore di tutti i Profeti – il nostro Profeta Muhammad, sallAllahu aleyhi wa sallam. L'arrivo del Profeta Muhammad era il primo dei segni minori dell'arrivo dell'Ultima Ora. Siamo obbligati a credere in tutti i Profeti. La prova per questo è il hadith di Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, in cui ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto sulla riunione delle persone nel Giorno del Giudizio: "Andranno da Nuh e gli diranno: "O Nuh ! Lei è il primo dei Messaggeri inviati alle persone della terra, ed Allah ti ha chiamato ‘servo riconoscente’". [Bukhari e Muslim]
La prova che Muhammad è l'ultimo dei messaggeri è il detto di Allah:
"Muhammad non è padre di nessuno dei vostri uomini, egli è l'Inviato di Allah e il sigillo dei profeti". [Al-Ahzâb: 40]
Thawban, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Io sono l'ultimo dei profeti, e dopo di me non ci sarà altro profeta". [Muslim]
La prova che è il migliore di tutti i profeti è il hadith di Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, in cui ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Sarò il capo dell'umanità nel Giorno del Giudizio". [Bukhari e Muslim]
La prova che dobbiamo credere in tutti loro e che chiunque rifiuta uno di loro praticamente li ha rifiutati tutti, è il detto di Allah:
Il Messaggero crede in quello che è stato fatto scendere su di lui da parte del suo Signore, come del resto i credenti: tutti credono in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri. "Non facciamo differenza alcuna tra i Suoi Messaggeri". [Al-Baqara: 285]
Ed Allah dice:
"In verità coloro che negano Allah e i Suoi messaggeri, che vogliono distinguere tra Allah e i Suoi messaggeri, dicono:"Crediamo in uno e l'altro neghiamo" e vogliono seguire una via intermedia; sono essi i veri miscredenti, e per i miscredenti abbiamo preparato un castigo umiliante". [An-Nisâ': 150-151] [2]
La prova che il Profeta Muhammad, sallAllahu aleyhi wa sallam, è il primo dei segni minori prima dell'Ultima Ora è il hadith di Sahl bin Sa’ad, radiyAllahu anhu, che ha raccontato che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Il mio arrivo e l'Ultima Ora siamo così" – ed unì insieme due dita.
[21] Se qualcuno ti chiede: "In che cosa tutti i Messaggeri hanno chiamato le persone ?"
Dì: Li hanno chiamati ad adorare Allah solo e senza alcun partner. La prova per questo è il detto di Allah:
"Ad ogni comunità inviammo un profeta [che dicesse]: “Adorate Allah e fuggite i Tâghût! (tutte le false divinità)”. [An-Nahl: 36]
[22] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la definizione del Tawhid in cui chiamavano tutti i Messaggeri ?"
Dì: La sua definizione è scegliere Allah solo nel culto. La prova per questo è il detto di Allah:
"Adorate Allah e non associateGli alcunché". [An-Nisâ': 36]
Ed Allah dice:
Di’: «Egli Allah è Unico, Allah è l’Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui». [Al-Ikhlâs]
[23] Se qualcuno ti chiede: "Quali sono le categorie del Tawhid di Allah ?”
Dì: Ci sono tre categorie:
1. Il Tawhid ar-Rububiyyah (L'Unicità della Signoria di Allah)
2. Il Tawhid al-Uluhiyyah (L'Unicità di Allah nel Suo culto)
3. Il Tawhid al-Asma was-Sifat (L'Unicità dei Nomi e degli Attributi di Allah)
La prova per questo è il detto di Allah:
"In nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso". [Al-Fatiha: 1]
Ed il Suo detto:
"È il Signore dei cieli e della terra e di tutto ciò che vi è frammezzo, adoraLo dunque e persevera nell'adorazione. Conosci qualcuno che abbia il Suo stesso nome?" [Maryam: 65]
Questi due versetti contengono le tre categorie del Tawhid.
[24] Se qualcuno ti chiede: "Qual è l'opera più grande tra le opere buone, e la peggiore tra le opere malvagie ?"
Dì: La più grande opera buona è realizzare l' Unicità di Allah (il Tawhid) e la peggiore delle opere malvagie è attribuire soci ad Allah (lo Shirk). La prova per questo è il detto di Allah:
"In verità Allah non perdona che Gli si associ alcunché; ma, all'infuori di ciò, perdona chi vuole". [An-Nisâ': 48]
Ed Allah dice:
"Per noi non ci sono intercessori, e neppure un amico cordiale. Se solo ci fosse [possibile] un ritorno, saremmo allora tra i credenti”. [Ash-Shu'arâ': 100-102]
Anas bin Malik, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "La mia intercessione (nel Giorno del Giudizio) è per quelli che hanno commesso grandi peccati nella mia Ummah". [Trasmesso da Ahmad ed è un hadith autentico]
Ciò indica che le uniche persone abbastanza fortunate a ricevere l'intercessione del Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, saranno i musulmani che hanno commesso grandi peccati. Ed indica che non ci sarà intercessione per uno che associa partner nel culto ad Allah.
Jabir bin ‘Abdillah, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Chiunque muore non avendo attribuito partner ad Allah (nel culto) entrerà nel Paradiso. E chiunque muore avendo attribuito partner ad Allah (nel culto) entrerà nell'Inferno". [Muslim]
[25] Se qualcuno ti chiede: "Quanti livelli ci sono nella Religione ?"
Dì: Ci sono tre livelli nella Religione: L' Islam, l' Iman e l' Ihsan. La prova per questo è il hadith di ‘Umar Ibnul-Khattab, radiyAllahu anhu, in Sahih Muslim (nr. 8) in cui l' angelo Jibril chiese al Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, sull' Islam, poi sull' Iman, poi sull' Ihsan.
[26] Se qualcuno ti chiede: “Che cosa è l' Iman (la fede) ?”
Dì: È dichiarazione della lingua, credo del cuore e l'azione degli arti. Aumenta tramite l'obbedienza (ad Allah) e diminuisce tramite la disubbidienza (ad Allah).
La prova che è dichiarazione della lingua ed azione degli arti è il hadith di Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "L' Iman è settanta ed alcuni o sessanta ed alcuni rami: il più alto di essi è dire La ilaha il-lAllah ed il basso è rimuovere dalla strada un oggetto dannoso. Anche il pudore è parte dell' Iman". [Bukhari e Muslim]
La prova che è credo del cuore è lo stesso hadith di 'Umar, radiyAllahu anhu, accennato precedentemente che menziona i pilastri dell' Iman. Inoltre è anche il detto di Allah:
"Confidate in Allah se siete credenti". [Al-Mâ'ida: 23]
Anas bin Malik, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Segno dell' Iman è l'amore per gli Ansar, e segno di ipocrisia è l'odio per gli Ansar". [Bukhari e Muslim]
La prova che l’Iman aumenta tramite l'obbedienza (ad Allah) è il detto di Allah:
"In verità i [veri] credenti sono quelli i cui cuori tremano quando viene menzionato Allah e che, quando vengono recitati i Suoi versetti, accrescono la loro fede. Nel Signore confidano". [Al-'Anfâl: 2]
Ed Allah dice:
"Egli è Colui Che ha fatto scendere la Pace nel cuore dei credenti, affinché possano accrescere la loro fede". [Al-Fath: 4]
Ed Allah dice:
"e aumentasse la fede dei credenti". [Al-Muddaththir: 31]
La prova che l' Iman diminuisce tramite la disubbidienza sono le stesse prove che mostrano che esso aumenta. Questo perché prima di aumentarsi ha dovuto in primo luogo essere ridotto.
Imam Bukhari ha detto nel Libro dell' Iman nella sua Collezione di Sahih: "Il capitolo 33: Così se lui abbandona qualcosa dalla completezza (dell' Iman), allora esso (l'Iman) è carente".
Un'altra prova che diminuisce è il hadith circa i rami della Fede che l'abbiamo accennato appena. C'è anche il hadith di Abu Sa’id Al-Khudri, radiyAllahu anhu, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Chiunque di voi vede una malvagità, dovrebbe cambiarlo con la sua mano. Ma se non può, (dovrebbe cambiarlo) con la sua lingua. E se non può, (dovrebbe cambiarlo) col suo cuore, e questo è l' Iman più debole". [Muslim]
Inoltre questo indica che fermare la malvagità fa parte dell' Iman (fede).
[27] Se qualcuno ti chiede: "Quanti pilastri ha l' Iman ?"
Dì: L' Iman ha sei pilastri. La prova per questo è il hadith di ‘Umar Ibnul-Khattab, radiyAllahu anhu, in Sahih Muslim in cui l'angelo Jibril chiese al Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, sull' Iman, e lui rispose: "(l' Iman) È credere in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri, nei Suoi Messaggeri, nell’ Ultimo Giorno, e credere in Al-Qadar (il Pre-Decreto Divino) – sia esso buono o cattivo".
Dopo che lo sentì, l'angelo Jibril gli disse: "Lei ha detto la verità". [Bukhari e Muslim da Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu]
[28] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la definizione dell' Ihsan tra il servo ed il suo Signore ?"
Dì: L' Ihsan significa "Adorare Allah come se Lo stessi vedendo. Ma anche perché tu non Lo vedi, Lui vede te".
Questo è stato riferito dal Profeta nel hadith di ‘Umar Ibnul-Khattab, radiyAllahu anhu, come sta in Sahih Muslim (nr. 8).
[29] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la sentenza sul schernire o deridere Allah, il Suo Messaggero e la Sua Religione ?"
Dì: Ciò è miscredenza maggiore. Chiunque fa questo intenzionalmente esce dall' Islam. La prova per questo è il detto di Allah:
Di': “Volete schernire Allah, i Suoi segni e il Suo Messaggero?”. Non cercate scuse, siete diventati miscredenti dopo aver creduto". [At-Tawba: 65-66] [3]
[30] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la ricompensa per i credenti e la ricompensa per i miscredenti nel Giorno del Giudizio ?"
Dì: La ricompensa per i credenti è il Paradiso il quale si trova nella parte più alta dei cieli. La prova per questo è il detto di Allah:
"Quelli che invece credono e compiono il bene sono i migliori di tutta la creazione. Presso il loro Signore, la loro ricompensa saranno i Giardini di Eden, dove scorrono i ruscelli, in cui rimarranno in perpetuo. Allah si compiace di loro e loro si compiacciono di Lui. Ecco [cosa è riservato] a chi teme il suo Signore". [Al-Bayyina: 7-8]
La ricompensa per i miscredenti è il Fuoco dell' Inferno il quale si trova nel livello più basso della terra. La prova per questo è il detto di Allah:
"Coloro che invece non credono, avranno il fuoco dell'Inferno: giammai sarà decisa la loro morte e nulla sarà sottratto al castigo. Ricompenseremo così ogni ingrato". [Fâtir: 36]
La prova che il Paradiso è oltre il più alto punto dei cieli, è il detto di Allah:
"E invero (che Muhammad) lo vide (Jibril) in un'altra discesa, vicino al Loto del limite (l'albero di Loto si trova sul settimo cielo), presso il quale c'è il Giardino di Ma'wa". [An-Najm: 13-15]
La prova che il Fuoco dell'Inferno è oltre il livello più basso della terra è il hadith di Al-Bara' (bin Azib), radiyAllahu anhu, che ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Registra il libro (delle azioni) del Mio servo in Sijjin – nel più basso livello della terra". [Hadith Sahih]
Noi non testimoniamo su nessuno che sarà nel Paradiso tranne per quelli che le prove dicono che saranno nel Paradiso. Questo è basato sul detto di Allah:
"Non seguire ciò di cui non hai conoscenza alcuna". [Al Isrâ': 36]
[31] Se qualcuno ti chiede: "Quante dimore ci sono ?"
Dì: Ci sono tre dimore:
1. La Vita di questo mondo, che finirà. La prova per questo è il detto di Allah:
"Poiché la vita terrena non è che ingannevole godimento". [Âl 'Imrân: 185]
2. Il Barzakh (la fase transitoria): La prova per questo è il detto di Allah:
"E dietro di loro sarà eretta una barriera (Barzakh) fino al Giorno della Resurrezione". [Al-Mu'minûn: 100]
3. La Dimora Finale: La prova per questo è il detto di Allah che ci informa di ciò che disse il credente della famiglia di Faraone:
"O popolo mio, questa vita è solo godimento effimero, mentre in verità l'altra vita è la stabile dimora". [Al-Ghâfir: 39]
[32] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la prima tappa nell' Altro Mondo ?"
Dì: La prima tappa nell'Altro Mondo è la tomba. La prova per questo è il hadith di Uthman bin 'Affan, radiyAllahu anhu, che ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "In verità, la tomba è la prima tappa nell'Altro Mondo. Così se uno viene salvato da essa, poi ciò che viene dopo è più facile di essa. E se egli non viene salvato da essa, poi ciò che viene dopo è peggiore di essa". [Trasmesso da At-Tirmidhi, Ibn Majah ed Ahmad, ed è un hadith autentico]
[33] Se qualcuno ti chiede: "Qual è il tuo credo riguardo la punizione e la soddisfazione nella tomba ?"
Dì: Credo che sia vero per chiunque lo merita. La prova per questo è il hadith di 'A’ishah, radiyAllahu anha, in cui ha chiesto al Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, sulla punizione della tomba e lui disse: "La punizione della tomba è vera". [Bukhari e Muslim, e questo è il testo trasmesso da Bukhari]
Lei, radiyAllahu anha, ha riferito anche: "Il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, cercava rifugio in Allah dalle prove nella tomba, dalla punizione nella tomba, e dalle prove di Dajjal". [Bukhari e Muslim]
Questo hadith conferma che ci sarà la punizione nella tomba, le prove nella tomba, e la prova grande di Dajjal.
Dalle prove che indicano che ci sarà la soddisfazione nella tomba è il hadith di Al-Bara' (Ibn Azib), radiyAllahu anhu, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Quanto al credente, allora sarà detto: "Vestitelo con gli indumenti del Paradiso ed aprite per lui una porta del Paradiso in modo che il suo odore ed il vento lo possono raggiungere".
[34] Se qualcuno ti chiede: "Crede che le persone saranno risuscitati, saranno giudicati e gli sarà dato a loro i libri dove sono registrate le loro azioni ?"
Dì: Credo che questi siano veri. La prova per questo è il detto di Allah:
"Coloro che non credono affermano che non saranno affatto resuscitati. Di': “Invece sì, per il mio Signore: sarete resuscitati, quindi sarete informati di quel che avrete fatto. Ciò è facile per Allah”. [At-Taghâbun: 7]
Ed Allah dice:
"Quanto a colui che riceverà il suo libro nella mano destra, gli verrà chiesto conto con indulgenza, e lietamente ritornerà ai suoi. Quanto a colui che riceverà il suo libro da dietro le spalle, invocherà l'annientamento, e brucerà nella Fiamma!". [Al-Inshiqâq: 7-12]
[35] Se ti dicessero: "I credenti vedranno il loro Signore nel Giorno del Giudizio ?"
Dì: Sì, essi vedranno Lui (1) nel luogo della riunione finale nel Giorno del Giudizio e (2) nel Paradiso. La prova per questo è il detto di Allah:
"In quel Giorno ci saranno dei volti splendenti, che guarderanno il loro Signore". [Al-Qiyâma: 22- 23]
E nelle due Collezioni di Sahih, Jarir bin ‘Abdillah, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "In verità, vedrete il vostro Signore nel Giorno del Giudizio".
Muslim ha riferito tramite Hammad bin Salamah, lui da Thabit, lui da 'Abdur-Rahman bin Abi Layla e lui sotto l'autorità di Suhaib, radiyAllahu anhu, che il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Allah, Benedetto ed Altissimo, dirà: "Volete qualcosa di più che vi dia?" Diranno: "Non avete illuminato le nostre facce? Non avete consentito per noi di entrare nel Paradiso e ci hai risparmiati dal Fuoco dell'Inferno?" A questo punto, Lui toglierà lo schermo e loro Lo vedranno. E non sarà concesso nulla di più caro a loro di guardare il loro Signore, l' Eccelso ed il Potente". [4]
I miscredenti non vedranno Allah nel Giorno del Giudizio. La prova per questo è il detto di Allah:
"Niente affatto: in verità in quel Giorno un velo li escluderà dal vedere il loro Signore". [Al-Mutaffifîn: 15]
[36] Se qualcuno ti chiede: ""Qual è il tuo credo riguardo il Nobile Corano che è in Mus-haf ?
Dì: Credo che sia il Libro di Allah e che non è qualcosa creata. La prova per questo è il detto di Allah:
"E se qualche associatore ti chiede asilo, concediglielo affinché possa ascoltare la Parola di Allah". [At-Tawba: 6]
[37] Se qualcuno ti chiede: "Il Corano è in arabo o in un'altra lingua ?"
Dì: È in arabo. La prova per questo è il detto di Allah:
"Ne abbiamo fatto un Corano arabo affinché comprendiate!". [Az-Zukhruf: 3]
Ed Allah dice:
"È sceso (il Corano) con esso lo Spirito fedele (l'angelo Jibril), sul cuore tuo (o Muhammad), affinché tu fossi un ammonitore in lingua araba esplicita". [Ash-Shu'arâ': 193-195]
[38] Se qualcuno ti chiede: "Allah ha Nomi ed Attributi ?"
Dì: Sì, Lui ha dei Nomi e degli Attributi che convengono alla Sua Maestà. La prova per questo è il detto di Allah:
"Ad Allah appartengono i nomi più belli: invocateLo con quelli". [Al-A'râf: 180]
Ed Allah dice:
"Mentre la metafora più elevata spetta ad Allah, Egli è l'Eccelso, il Saggio". [An-Nahl: 60]
I Nomi di Allah non sono limitati ad un numero specifico che è noto a noi. Questo è basato sul detto del Profeta: "Non posso contare le Sue lodi".[Trasmesso da Muslim dal hadith di 'A’ishah, radiyAllahu anha]
[39] Se ti dicessero: "Qualcun'altro tranne Allah, conosce l'invisibile ?"
Dì: Nessuno conosce l'invisibile tranne Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"Allah non intende informarvi sull'Invisibile". [Âl 'Imrân: 179]
Ed Allah dice:
"Di': “In verità, l'invisibile appartiene ad Allah". [Yûnus: 20]
E Lui dice:
"Egli possiede le chiavi dell'invisibile, che solo Lui conosce". [Al-An'âm: 59]
[40] Se qualcuno ti chiede: "Quando verrà l' Ultima Ora ?"
Dì: L' Ultima Ora è dalle questioni dell'invisibile che nessuno conosce tranne Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"In verità la scienza dell'Ora è presso Allah". [Luqmân: 34]
E Lui dice:
"[Appartiene] a Lui la scienza dell'Ora". [Fussilat: 47]
Altrettanto il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Nessuno tranne Allah sa quando verrà l' Ultima Ora". [Trasmesso da Bukhari dal hadith di Ibn 'Umar, radiyAllahu anhu]
[41] Se qualcuno ti chiede: "Quante sono le condizioni affinché un'azione sia accettato da Allah ?"
Dì: Tre condizioni. Essi sono:
1. L' Islam. Allah non accetta le azioni di un miscredente (coloro che non sono musulmani). La prova per questo è il detto di Allah:
"Abbiamo giudicato le loro opere e ne abbiamo fatto polvere dispersa". [Al-Furqân: 23]
2. La sincerità. La prova per questo è il detto di Allah:
"Eppure non ricevettero altro comando che adorare Allah, tributandoGli un culto esclusivo e sincero". [Al-Bayyina: 5]
Ed in un hadith qudsi riferito da Abu Hurayrah, radiyAllahu anhu, il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Allah, Benedetto ed Altissimo, ha detto: "Sono il più libero dallo Shirk tra tutti quelli che Mi associano nel culto. Chiunque fa un'azione in cui Mi associa qualcun’altro, abbandonerò lui assieme il suo Shirk". [Muslim]
3. Il seguire la Sunnah del Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam. La prova per questo è il hadith riferito da 'A’ishah, radiyAllahu anha, in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Chiunque fa un'azione che non è in conformità con la nostra questione (cioè non conforme alla Sunnah), allora gli sarà respinta". [Muslim]
[42] Se qualcuno ti chiede: "Quanti tipi ammissibili di Tawassul ci sono ?"
Dì: Ci sono tre tipi di Tawassul (che è una via o maniera tramite la quale ti avvicini ad Allah):
1. Il Tawassul tramite i Nomi e gli Attributi di Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"Ad Allah appartengono i nomi più belli: invocateLo con quelli". [Al-A'râf: 180]
E Lui dice:
"E per la Tua misericordia, fammi entrare tra i Tuoi virtuosi servitori". [An-Naml: 19]
2. Quando il servo cerca di avvicinarsi verso Allah tramite le sue azioni buoni. La prova per questo è il detto di Allah:
"O Signor nostro, abbiamo creduto; perdona i nostri peccati e proteggici dal castigo del Fuoco". [Âl 'Imrân: 16]
Ed Allah dice:
"Signore! Abbiamo creduto in quello che hai fatto scendere e abbiamo seguito il messaggero, annoveraci tra coloro che testimoniano". [Âl 'Imrân: 53]
E dalla Sunnah vi è il hadith circa i tre uomini i quali si bloccarono dentro una grotta dalla caduta di una roccia la quale bloccò l'entrata della grotta. Ciascuno di loro cercò di avvicinarsi verso Allah menzionando la sua azione sincera (che aveva fatto in passato). [Bukhari e Muslim]
3. Il Tawassul tramite la preghiera di una persona giusta. La prova per questo è il hadith di Anas bin Malik, radiyAllahu anhu, in cui ha detto: "Una volta il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, stava tenendo un sermone quando un uomo venne da lui e gli disse: "O Messaggero di Allah! Vi è una mancanza di pioggia, perciò supplicate Allah per inviarci l'acqua". Così lui, sallAllahu aleyhi wa sallam, supplicò e tra noi iniziò a piovere". [5]
[43] Se qualcuno ti dice: "Vi è innovazione (bid'ah) buona nella Religione ?"
Dì: Ogni innovazione è smarrimento. La prova per questo è il hadith riferito da Al-'Irbad, radiyAllahu anhu, nel punto numero 19 in cui il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "Ogni innovazione è smarrimento".
E c'è anche il hadith di Jabir bin 'Abdillah, radiyAllahu anhu, che ha riferito che quando il Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam, teneva una khutbah, diceva: "Procedendo: In verità, il discorso migliore è il Libro di Allah, e la guida migliore è la guida di Muhammad. Le cose peggiore sono le nuove innovazioni. Ed ogni innovazione è smarrimento". [Muslim]
[44] Se ti dicessero: "Chi sono le peggiore creature le quali siamo obbligati ad odiare ?"
Dì: Sono gli ebrei, i cristiani e gli adoratori degli idoli. La prova per questo è il detto di Allah:
"In verità i miscredenti, fra gente della Scrittura, e gli associatori, saranno nel fuoco dell'Inferno, dove rimarranno in perpetuo. Di tutta la creazione essi sono i più abbietti". [Al-Bayyina: 6]
Ed Allah dice:
"Non troverai alcuno, tra la gente che crede in Allah e nell'Ultimo Giorno, che sia amico di coloro che si oppongono ad Allah e al Suo Inviato". [Al-Mujâdala: 22]
[45] Se qualcuno ti chiede: "Che cos’è la democrazia ?"
Dì: La democrazia è quando le persone governano se stessi senza un Libro o Sunnah (rivelati da Allah).
[46] E se ti dicessero: "Qual è la sentenza su essa ?"
Dì: La democrazia è Shirk maggiore. La prova per questo è il detto di Allah:
"In verità, il giudizio appartiene solo ad Allah". [Yûsuf: 40]
E Lui dice:
"Ed Egli non associa nessuno al Suo giudizio". [Al-Kahf: 26]
[47] Se qualcuno ti chiede: "Qual è la realtà delle elezioni ?"
Dì: Le elezioni fanno parte dei sistemi democratici che cercano di cancellare dalla faccia della terra la legge vera di Allah. È inoltre un'imitazione dei miscredenti e non è ammissibile imitarli. Ci sono molti pericoli che si trovano nelle elezioni e nessun beneficio o vantaggio portano ai musulmani. Ed uno dei pericoli più grandi è che mettono un equilibrio uguale tra la verità e la falsità, così come tra colui che è attendibile e colui che è un bugiardo, e tutto ciò secondo il parere della maggioranza. Trascura anche l'amicizia e l' inimicizia (fisabilillah). Distrugge anche l'unità dei musulmani e lo sostituisce con l'ostilità, l'odio, il settarismo (hizb) ed il fanatismo tra loro, per non accennare la frode, l'inganno, la disonestà, lo spreco di tempo e di ricchezza, l'eliminazione della castità delle donne, ed una fiducia instabile nelle scienze Islamiche e la gente che rappresentano esse.
[48] Se ti dicessero: "Qual è la sentenza sul settarismo (essere sparsi e reclutati in gruppi e partiti) ?"
Dì: La Hizbiyyah o l'esistenza di numerosi partiti, è proibita (Haram), escluso per il partito di Allah. La prova per questo è il detto di Allah:
"E non siate associatori. E neppure [siate tra] coloro che hanno scisso la loro religione e hanno formato sette, ognuna delle quali è tronfia di quello che afferma". [Ar-Rûm: 31-32]
E Lui dice:
"Aggrappatevi tutti insieme alla corda di Allah e non dividetevi tra voi". [Âl 'Imrân: 103]
Ed Allah dice:
"Sì, questa vostra Comunità è un'unica Comunità e Io sono il vostro Signore. AdorateMi!". [Al-Anbiyâ': 92]
E Lui dice:
"Ebbene, il partito di Allah non è forse quello di coloro che trionferanno?". [Al-Mujâdala: 22]
'Abdullah bin 'Amr bin al-'As, radiyAllahu anhu, ha riferito che il Messaggero di Allah, sallAllahu aleyhi wa sallam, ha detto: "La mia ummah si dividerà in settantatre sette, tutte saranno nel Fuoco dell'Inferno, tranne una di esse". Dissero: "E qual è essa, o Messaggero di Allah ?" Lui disse: "Loro che saranno in ciò che io ed i miei Compagni siamo oggi". [Trasmesso da At-Tirmidhi (5/26)]
Questo hadith è sostenuto dalla testimonianza del hadith di Mu’awiyah, radiyAllahu anhu, che è stato riferito da Abu Dawud (nr. 4597) ed Ahmad (4/102), come pure da altre testimonianze. Quindi il hadith è buono (hasan).
La dichiarazione del Profeta, sallAllahu aleyhi wa sallam: "…tutte saranno nel Fuoco dell'Inferno", indica lo stato delle persone che segue i loro desideri ed è una critica per loro.
[49] Se qualcuno ti chiede: "Quale sono le sette più fuorviate che pretendono di essere Islamiche ?"
Dì: Sono i Batiniyyah, i Rafidah, i Jahmiyyah ed i Sufi estremisti.
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