Zeichen und Ereignisse / Beweise des Islam

akay

Junior Member
Unerwünschte Kinder



Ich glaube nicht, dass irgendjemand leugnen kann, dass die Familieneinheit heute weitgehend zerbrochen ist, besonders im Westen. Ob das Haus ohne Vater sein

oder beide Eltern suchen Dunya (Arbeiten) und lassen den Fernseher zu Hause, um die Kinder großzuziehen. Vorausgesetzt, sie haben überhaupt Kinder.





Heutzutage ist es üblich, dass eine Amerikanerin ihre Karriere an die erste Stelle setzt und sich später um eine Familie sorgt. Heutzutage ist es ziemlich üblich, dass eine Frau die High School abschließt, direkt für 2-4 Jahre aufs College geht, in eine Karriere springt und die Gründung einer Familie aufschiebt, bis sie weit in ihre 30er Jahre ist.



Es geht nicht nur um Karriere und Bildung. Es werden andere Ausreden angeführt, wie z. . dass sie sich die finanzielle Belastung nicht leisten können, sie zu jung sind, ihr Partner nicht bereit für eine Familie ist und so weiter.













Wenn wir uns die Daten ansehen, sind Abtreibungen am häufigsten bei Frauen Anfang 20.

Technisch gesehen ist dies das perfekte Alter, um eine Familie zu gründen.



30 % von 1000 Geburten von Frauen zwischen 20 und 24 Jahren strebten eine Abtreibung an.

Dies ist eine erstaunliche Zahl. Buchstäblich 300 von 1000 Neugeborenen wurden eingeschläfert.













Ich habe einige Gründe genannt, warum Frauen Abtreibungen in Erwägung ziehen.

Angst vor Karriereverlust,

Vermögensverlust,

Verlust des Partners und so weiter.



Würde es Sie interessieren zu wissen, dass der Prophet des Islam sagte, wenn sich die Stunde nähert, wird sich die Frau aus Angst vor der Geburt den Bauch aufreißen?







Ist das nicht das, was wir heute sehen? Dies wurde vor über 1400 Jahren von einem Analphabeten in der Wüste prophezeit.



Wie viele Beiträge wird es brauchen, bis Sie erkennen, dass der Islam die Wahrheit ist?



"Wir werden ihnen Unsere Zeichen am Gesichtskreis und in ihnen selbst zeigen, bis es ihnen klar wird, daß es die Wahrheit ist. Genügt es denn nicht, daß dein Herr über alles Zeuge ist?."

(41:53 Koran)

Unterschied zwischen Diesseits und Jenseits - Pierre Vogel


Im März 2022 nach Mekka und Medina mit Pierre Vogel Abu Hamsa

Mit Oma Else über den Sinn des Lebens - Pierre Vogel

 

akay

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Der Tod ist oft ein beängstigender Gedanke, aber einer, vor dem wir keine Angst haben sollten. Wenn du den Tod wirklich verstehst, brauchst du keine Angst mehr vor ihm zu haben.



Wenn wir in der Lage sind zu verstehen, dass Allah (SWT) diese Dunya (arabisch für die zeitliche Welt) zu einem Test für die Gläubigen gemacht hat und dass dies nicht unser wahres Zuhause ist; Sie werden wirklich in der Lage sein, Frieden in Ihrem Herzen zu finden. Du denkst, dass der Tod beängstigend ist, aber diese Dunya ist noch beängstigender. Die Realität dieser Dunya ist, dass wir unser schlechtes Verhalten oft mit der Vernachlässigung Allahs (SWT) aufgrund unserer weltlichen Verantwortung entschuldigen.



Sie denken vielleicht gut darüber nach, was nach dem Tod im Islam passieren wird. In der islamischen Tradition geschieht Folgendes, nachdem eine Person gestorben ist. Das Ereignis ist nicht immer so, wie Sie es vielleicht erwarten, und es kann Sie jederzeit treffen, ob es Ihnen gefällt oder nicht. Allah (SWT) sendet seinen Engel Azreal, bekannt als der Engel des Todes, um die Seele des Menschen zu holen. Nachdem Allah (SWT) Azreal (AS) angewiesen hat, deine Seele zu nehmen, wirst du in der Welt der Dunya für tot erklärt.



„Allah beruft die Seelen zur Zeit ihres Todes ab und auch diejenigen, die nicht gestorben sind, während ihres Schlafes’. Er hält die eine, für die Er den Tod beschlossen hat, zurück und gibt die andere auf eine festgesetzte Frist frei. Darin sind wahrlich Zeichen für Leute, die nachdenken.“ 39:42, Koran



Nachdem Sie gestorben sind, führen Ihre Familie und Ihre muslimische Gemeinschaft Ihre Ghusl (ganzkörperliche rituelle Reinigung) durch und fahren dann mit Ihrer Janazah (Begräbnisgebet) fort, die Teil der islamischen Bestattungsrituale ist. Nach diesem und vielen Gebeten wird Ihr Körper unter der Erde begraben,





Nach einiger Zeit in deinem Grab wirst du dann von zwei Engeln besucht, die als Munkar und Nakir bekannt sind. Sie sollen den Glauben der Toten in ihren Gräbern prüfen. Wenn sie ankommen, und fragen dich: „von deinem Gott? Wer ist dein Prophet? Und was ist dein Glaube?“.



Wenn dies abgeschlossen ist, bist du entschlossen, entweder bis zum Tag des Gerichts in Frieden zu ruhen, oder du wirst von den Engeln streng bestraft, bis Allah (SWT) bis zum Tag der Auferstehung etwas anderes bestimmt. Sie haben jetzt die Stufe von Barzakh betreten, den Schleier oder die Barriere, die zwischen zwei Dingen steht, die sich nicht treffen können. Sie können diese Phase leicht als Wartezeit bis zum Tag des Gerichts interpretieren,



„auf daß ich rechtschaffen handele in dem, was ich hinterlassen habe. Keineswegs! Es ist nur ein Wort, das er (so) sagt; hinter ihnen wird ein trennendes Hindernis sein bis zu dem Tag, da sie auferweckt werden..“ – (23:100) der Heilige Koran.



Barzakh ist eine Welt ähnlich dieser Welt, aber anders. Barzakh sind ein Spiegelbild ihrer Taten. Es wird angenommen, dass, wenn der Einzelne ein frommer Diener Allahs (SWT) war, erwartet wird, dass er während dieser Zwischenstufe viele Freuden erhält. Wenn sie viele Sünden begangen haben oder Kafirs (Ungläubige) sind, werden sie in dieser Phase eine schwierige Zeit erleben.



Wenn Allah (SWT) befiehlt, diese Phase zu beenden, wird der Tag der Auferstehung kommen und alle Schöpfungen Allahs (SWT) werden vor ihn gebracht, um gerichtet zu werden.

Tag des Gerichts (Qiyamah)



Es ist den Menschen nicht bekannt, wann der Tag des Gerichts eintreten wird, aber unser geliebter Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) hat uns die Zeichen mitgeteilt, die in Vorbereitung auf diesen Tag eintreten werden. Es gibt viele kleine und große Zeichen, die darauf hinweisen, dass die Zeit nahe ist. Die bekanntesten von ihnen werden das Erscheinen des Dajjal (falscher Messias) und die Rückkehr des Propheten Isa (Jesus) (AS) sein.



Der Tag, der 50.000 Jahre dauern wird, ist ein Tag, an dem Muslime ihr ganzes Leben damit verbringen, sich darauf vorzubereiten. Die ganze Menschheit wird kommen und das Buch dessen tragen, was sie in ihrem Leben getan haben; Alle ihre Sünden und guten Taten werden vom höchsten Richter beurteilt.



Der Tag der Auferstehung ist der letzte Test, dem sich die gesamte Schöpfung stellen muss, bevor sie ihr endgültiges Ziel für die Ewigkeit erreichen, sei es die Hölle oder der Himmel. Im Islam glauben wir, dass wir alle gemäß der Art und Weise, wie wir gelebt und gestorben sind, auferstehen werden. Ob es sich um gute Taten oder Sünden handelt, Allah (SWT) wird Sie in diesen Zustand zurückbringen.



Wir beten, dass Allah (SWT) unsere Reise über die Sirat (Brücke) ins Paradies einfach macht und uns davor bewahrt, in die Feuer der Hölle zu fallen.



Sie haben die Möglichkeit, bevor es zu spät ist, den richtigen Weg zu suchen

Gott sagt im Koran



(85) Wer aber als Religion etwas anderes als den Islam begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.





Das wahre Leben beginnt nach dem Tod - Pierre Vogel im Gespräch mit Oma Else








Depression als Folge von erlernter Hilflosigkeit - Pierre Vogel






Worauf kommt es im Leben an? Pierre Vogel Abu Hamsa

 

akay

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Die Nachtreise und die Himmelfahrt



Dies ist ein Wunder, das Allah dem Propheten zum Trost schenkte, weil innerhalb kurzer Zeit erst seine geliebte Gemahlin Hadiga und dann sein Onkel, die ihm immer Halt und Unterstützung gegeben hatte, verstarben. Einer Überlieferung zufolge verbrachte der Prophet jene Nacht im Hause seiner Tante Ummu Hany; sie berichtet, dass er ihr von seiner Reise erzählte, als sie ihn zum Frühlichtgebet weckte; nach einer anderen Quelle bemerkte seine Gattin ‘A'isha Muhammads Verschwinden, und die Banu ‘Abd al-Muttalib suchten ihn überall vergebens.



Dagegen, dass es sich um eine echte Abwesenheit handelt und nicht nur um eine geistige Reise oder einen Traum steht eine umstrittene Überlieferung ‘A'ishas, die da lautet: "Sein Körper wurde nicht vermißt, sondern Gott ließ seinen Geist reisen.", sowie die Auslegung des Wortes "Ru'ia" [17:62] als 'Traumgesicht" statt "Vision". Doch schon at-Tabari räumt jeden Zweifel daran aus dem Weg:



* Der Prophet tritt seine Reise auf einem Reittier an, das seinem Führer Gibril folgt.

* Es wird ausdrücklich gesagt, dass Allah seinen Diener reisen läßt und nicht nur seinen Geist.

* Die Mushrikin hätten sich nicht so vehement dagegen gewehrt, ihm zu glauben, wenn es sich nur um einen Traum gehandelt hätte, da im Traum alles möglich ist.



In der Tat handelt es sich hierbei um ein Wunder, an dem sich sprichwörtlich die Geister scheiden: Einige Menschen, die sich zuvor zum Islam bekehrt hatten, fielen nun wieder vom Glauben ab, weil ihnen dieses Wunder zu unglaublich erschien. Sie suchten Abu Bakr auf und fragten ihn sarkastisch: "Hast Du nicht gehört, was dein Freund (nun schon wieder) behauptet?"



Abu Bakr hatte das Wunder noch nicht vernommen, und als sie ihm davon berichteten, sagte er: "Wenn er das tatsächlich gesagt hat, glaube ich daran. Wieso sollte ich so etwas anzweifeln, wenn ich glaube, dass er Offenbarungen vom Himmel bekommt?" Seitdem trägt er den Titel as-Siddiq, der Wahrhaftige, der Treue.



Zur Nachtreise heißt es im Koran:



"Erhaben ist Gott, der Seinen Diener nachts von der Heiligen Moschee in Mekka zur al-Aqsa-Moschee in Jerusalem führte, deren Umgebung Wir gesegnet haben, um ihm einige Unserer Zeichen zu zeigen. Gott hört und sieht alles." [17:1]



Allah hatte Gibril befohlen, Muhammad um Mitternacht aufzusuchen. Als der Prophet aufwachte, grüßte ihn der Engel: "Friede sei mit Dir, edler Prophet! Allah möchte Dich einige Seiner Zeichen im Universum schauen lassen." Da folgte er ihm, und Gibril führte ihm das Reittier al-Buraq vor; er saß auf, und in "Lichtgeschwindigkeit" trug es den Propheten zum Sinai, und der Engel zeigte ihm die Stelle, wo Allah einst zu Moses gesprochen hatte, bevor es seinen Ritt bis nach Jerusalem fortsetzte. Der Prophet stieg ab, und in der Moschee warteten bereits die anderen Propheten auf ihn, mit denen er als Imam betete. Dann wurden drei Becher vor ihn gestellt: Wasser, Wein und Milch. Er wählte den letzteren und trank davon, und Gibril versprach ihm: "Du wirst rechtgeleitet werden und dein Volk mit Dir." Hätte er das Wasser gewählt, wären sie ertränkt worden, hätte er sich für den Wein entschieden, dann wären sie verführt worden. (at-Tabari XV, 5)



Ibn Ishaq berichtet über die anschließende Himmelfahrt:



"Ein zuverlässiger Mann hat mir von Abu Sa‘id berichtet, dieser habe gehört, wie Muhammad erzählte: Als ich in Jerusalem das Nötige ausgeführt hatte, wurde mir eine Leiter gebracht, wie ich nie eine schönere gesehen habe. Es war die auf welche die Toten bei der Auferstehung ihre Blicke richten. Mein Freund ließ mich aufsteigen, bis wir an eines der Himmelstore kamen, welches das Tor der Wache heißt. Zwölftausendmal zwölftausend Engel hielten dort Wache."



Isma‘il, unter dessen Befehl sie stehen, fragte nach dem Namen Muhammads und erkundigte sich, ob er wirklich ein entsandter Prophet sei. Auf die bejahende Antwort Gabriels wurde der Eintritt bewilligt. Im unteren Himmel saß ein Mann, dem die Seelen der Menschen vorgeführt wurden. Er freute sich über die eine und sagte: Eine gute Seele aus einem guten Körper gekommen; anderen machte er ein finsteres Gesicht und sagte: Eine hässliche Seele aus einem hässlichen Körper gekommen. Der Mann war Adam. Nun bekommt der Prophet die Strafen der Sünder zu sehen, die nach der Art des





Verbrechens abgemessen sind. Die Veruntreuer von Waisengut müssen Feuer verschlucken; Wucherer mit gewaltigen Bäuchen werden von Krokodilen ins Feuer gejagt und zertreten; die Ehebrecher hatten vor sich gutes und stinkendes Fleisch, mussten aber vom letzteren Essen; Weiber, die ihren Männern fremde Kinder unterschoben hatten, waren an den Brüsten aufgehängt. Muhammad besuchte die folgenden Himmel, wo in jedem Himmel ein Prophet begegnete, (‘Isa, Yahia, Jusuf, 'Idris, Harun, Musa und) im siebten Himmel Ibrahim. Dann wurde er ins Paradies geführt. Von den Paradiesfreuden und der Begegnung mit Allah schweigt der Bericht Abu Sa‘ids. In anderen Rezensionen (bei Ibn Ishaq von ‘Abdullah ibn Mas‘ud) führt Gabriel ihn zu seinem Herrn, der ihm fünfzig Gebete täglich vorschreibt. Auf Musas Rat brachte es Muhammad stufenweise auf fünf herunter.






Angst und Sorgen gehören zum Leben dazu! Pierre Vogel

 

akay

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Wenn die Ehrlichkeit verloren geht, dann erwartet die "Stunde" (des Tags des Jüngsten Gerichts). Dies sind die Worte des Propheten Muhammad. Sie malen uns aus, wie die Zeit sein wird, die zum Tag des Gerichts führt, wenn die rechtschaffenen Menschen sich wegen des Mangels an Ehrlichkeit um sie herum grämen. Im 21. Jahrhundert leben wir in einer Welt, in der die Ehrlichkeit geschätzt und zur gleichen Zeit geflissentlich vermieden wird. Wir erwarten, dass die Menschen mit denen wir umgehen, ehrlich sind, aber wir sehen und loben Fernsehshows und Filme, die Lügen und Betrug befürworten und fördern.

Ohne darüber nachzudenken, bringen wir unseren Kindern damit bei, dass Unehrlichkeit durchaus annehmbar ist. Wenn wir von unseren Kindern erwarten, dass sie dem Anrufer am Telefon sagen, wir seien nicht zuhause, dann ist das eine Lehre in Betrug. Wenn wir Einladungen ablehnen und vorgeben, wir seien beschäftigt, dann ist es Lüge. Wir schimpfen unsere Kinder, wenn sie lügen, dabei waren wir selbst ihr Lehrer. Ob wir Lügen erzählen oder ob wir erlauben, dass unsere Kinder in einer Welt umgeben von Verrat und Betrug leben, die Lehre wird gelernt und die Ehrlichkeit beginnt, aus den Herzen der nächsten Generation zu verschwinden.

Ehrlichkeit beinhaltet die Vorstellungen von Wahrheitsliebe und Glaubwürdigkeit und sie findet sich in den Gedanken, Taten und Beziehungen wieder. Es ist mehr als nur Genauigkeit; es ist mehr als nur Wahrheitsliebe, es bedeutet auch Integrität oder moralische Unversehrtheit. Islam befiehlt Wahrheitsliebe und verbietet Lügen. Gott befiehlt, dass ein Muslim ehrlich sein soll:

“O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Gott und seid mit den Wahrhaftigen (in Worten und Taten).” (Quran 9:119)

Ibn Kathier, der bekannte Qurangelehrte, erklärte die Bedeutung dieses Verses. Er sagte: "Wahrheitsliebend zu sein und an der Wahrheit festzuhalten bedeutet, dass du zu den Menschen der Wahrheit gehörst, vor Kummer verschont bist und dass es für dich einen Weg bereiten wird, um deine Probleme zu lösen.”

Ein wahrer Gläubiger, der sich Gott wahrhaftig ergeben hat, besitzt viele Kennzeichen, anhand derer er erkannt werden kann. Die Offensichtlichste dieser edlen Charaktereigenschaften sind ein aufrichtiger Charakter und das wahre Wort. Der Prophet Muhammad war ein vollkommenes Beispiel für Ehrlichkeit. Selbst vor seinem Prophetentum hatte er sich die Beinamen Al Amin (der Vertrauendwürdige) und As Sadiq (der Ehrliche) verdient.

Al Amin, der Prophet Muhammad versammelte einmal alle Bewohner von Mekka und fragte sie: "O ihr Menschen von Mekka! Wenn ich euch sagen würde, dass sich euch von hinter den Bergen eine Armee nähert, würdet ihr mir glauben?" Sie antworteten ihm einstimmig: "Ja, denn wir haben von dir noch nie eine Lüge vernommen." Alle Menschen bezeugten ohne Ausnahme seine Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit, denn er hatte vierzig Jahre lang ein untadeliges und überaus frommes Leben unter ihnen geführt.

Abu Sufyan beschrieb seine Ehrlichkeit. Als der Prophet Muhammad einen Brief an den Herrscher von Byzanz schickte, um ihn zum Islam einzuladen, verlangte der Herrscher Heraclius nach dem mekkanischen Händler Abu Sufyan. Obwohl er zu jener Zeit ein erbitterter Feind des Islam war, sprach er die Wahrheit über den Propheten Muhammad, als er sagte: "Er lügt nicht und er betrügt keine anderen, er fordert die Menschen auf, Gott allein zu dienen und befiehlt uns das Gebet, Ehrlichkeit und Enthaltsamkeit.”[1]

Diese Ehrlichkeit ist ein wesentlicher Bestandteil der Eigenschaften eines Muslim; es beinhaltet, Gott gegenüber aufrichtig zu sein, indem man Ihm ernsthaft dient; ehrlich zu sich selbst zu sein, indem man an den Gesetzen Gottes festhält; und ehrlich zu anderen zu sein, indem man die Wahrheit spricht und in allen Angelegenheiten wie Kaufen, Verkaufen und Eheschließungen rechtschaffen handelt. Es soll keinen Betrug, kein Schummeln, kein Fälschen und kein Unterschlagen von Informationen geben, eine Person sollte also innerlich genauso wie äußerlich sein.

Der Prophet Muhammad warnte uns vor den Gefahren, die der Unehrlichkeit innewohnen, und er klärte uns über den Nutzen eines ehrlichen Lebens auf. Er sagte:

“Wahrhaftigkeit führt zu Rechtschaffenheit, und Rechtschaffenheit führt ins Paradies. Ein Mann hält daran fest, die Wahrheit zu sprechen, bis er ein Wahrhaftiger wird. Falschheit führt zu Verderben und schlimmen Taten, und Verdorbenheit führt ins (Höllen-) Feuer; und ein Mann kann daran festhalten, Lügen zu sprechen, bis er bei Gott als Lügner eingetragen wird.” (Sahieh Al-Bukhari)

Eine wahre islamische Gesellschaft basiert auf Ehrlichkeit und Gerechtigkeit, und sie toleriert keinerlei Unehrlichkeit – egal welcher Art. Ehrlichkeit in allen geschäftlichen Transaktionen wird betont und der Prophet Muhammad ermahnte die Muslime, absolut ehrlich in allen ihren Handlungen zu sein. Abdullah ibn Umar wurde einmal als der "Bruder der Nacht" beschrieben. Er stand nachts im Gebet, schluchzend, Gott um Vergebung bittend und las Qur´an. Eines Tages saß er mit engen Freunden und er las folgenden Verse:

“Wehe denjenigen, die das Maß verkürzen, die, wenn sie sich von den Leuten zumessen lassen, volles Maß verlangen. Und dann jedoch, wenn sie es ihnen ausmessen oder auswägen, verkürzen sie es. Glauben diese nicht, dass sie auferweckt werden an einem großen Tag, an dem die Menschen vor dem Herrn der Welten stehen werden?” (Quran 83:1-6)

Abdullah weinte bis er schwach wurde und wiederholte dabei die Worte: “an einem großen Tag, an dem die Menschen vor dem Herrn der Welten stehen werden.” Er war einer der ehrlichsten und vertrauenswürdigsten Männer, aber wenn er an die Strafe für die Betrüger erinnert wurde, erfüllte ihn Angst.

Ein Muslim, der sich bemüht, Gott zufrieden zu stellen, und dem Weg der Rechtschaffenen zu folgen, sollte sich vor den Gefahren von Betrug und Unehrlichkeit in acht nehmen. Allerdings sollte er gleichermaßen wissen, dass Gott Gnädig und Allbarmherzig ist, bereit, sogar die schwersten Sünden zu vergeben. Ehrlichkeit ist im Leben eines Gläubigen etwas sehr Wichtiges.

“Ehrlichkeit stieg vom Himmel herab und befestigte sich in den Herzen der Menschen (der aufrichtigen Gläubigen) und dann wurde der Qur´an offenbart und die Menschen lasen diesen Qur´an (und lernten davon) und sie lernten auch von den Aussagen und Überlieferungen. Sowohl der Qur´an als auch die Überlieferungen verstärkten ihre Ehrlichkeit." (Sahieh Al-Bukhari)

Dies eine der zahlreichen Aussagen des Propheten Muhammad, von denen viele Betrug verboten und zur Ehrlichkeit aufforderten. Für diejenigen, die zu den Ehrlichen gehören moechten, verließ uns der Prophet Muhammad mit den folgenden Worten der Rechtleitung: "Lasst den, der an Gott und den Letzten Tag glaubt, entweder Gutes sprechen oder still bleiben." (Sahieh Muslim)

https://www.islamreligion.com/de/articles/1669/ehrlichkeit/


Schmerzen gehören zur Probe! Pierre Vogel


Allah ist mit den Gläubigen! Pierre Vogel Abu Hamsa


Wie bekommt man eine positive Lebenseinstellung? Pierre Vogel

 

akay

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Änderung der Gebetsrichtung

Es gibt 2 Milliarden Muslime auf der Welt und jedes Mal, wenn sie beten, richten sie ihre Gesichter in eine Richtung, nach Mekka. Der islamische Begriff für diese Richtung ist Qibla. Wenn sich ein Muslim zum Beten vorbereitet, wendet er sich, egal wo er sich befindet, zur Qibla, in die Richtung der Kaaba. Die Kaaba ist ein kleines würfelförmiges Gebäude im Hof der Moschee, die als Masjid Al Haram, bekannt ist, in der Stadt Mekka, in Saudi Arabien.



“Jeder hat eine Richtung, der er sich (in seinen Gebeten) zuwendet. So wetteifert miteinander in guten Werken. Wo immer ihr auch seid, Gott wird euch allesamt herbeiführen (am Tag des Gerichts); wahrlich, Gott hat Macht über alle Dinge. Und von wo du auch herkommst (um zu beten), wende dein Gesicht in Richtung der Al-Masjid-al-Haram (der heiligen Moschee in Mekka); denn dies ist gewiss die Wahrheit von deinem Herrn. Und Gott ist dessen nicht achtlos, was ihr tut.” (Quran 2:148-149)



Muslime beten nicht die Kaaba oder ihren Inhalt an, sie ist nur ein Mittelpunkt. Muslime beten Den Einen Gott, den Gnädigsten und Allerweisesten, an. Gott hat festgelegt, dass sich die Muslime, wenn sie beten, alle in diese eine Richtung wenden. Es ist ein Zeichen der Einigkeit, die in der Einigkeit der Religion des Islam verschachtelt ist.



Das arabische Wort für Gebet ist Salah, und es kennzeichnet eine Verbindung zwischen dem Gläubigen und Gott; wenn alle Gläubigen sich in dieselbe Richtung wenden, fügt dies der Verbindung eine extra Dimension hinzu. Das Gebet verbindet den Gläubigen mit Gott und die Qibla verbindet die Gläubigen unter einander. Es wurde gesagt, dass wenn man alle Muslime beim Gebet sehen könnte, dann könnten wir Linien von Betenden sehen, wie sie sich verbeugen und niederknien, wie die Blütenblätter einer Blume, die sich harmonisch öffnen und schließen.



Die Qibla war nicht immer Richtung Mekka. Die ersten Muslime beteten in Richtung der al Aqsa Moschee in Jerusalem. Ungefähr sechzehn Monate nachdem der Prophet Muhammad und seine Anhänger in die Stadt Medina ausgewandert waren, wurde die Qibla zur Kaaba geändert. Berichten von Gefährten des Propheten Muhammads zufolge geschah die Änderung sehr plötzlich. Während des Nachmittagsgebets erhielt der Prophet Muhammad, Gottes Segen und Frieden seien mit ihm, eine Offenbarung von Gott, der ihn anwies: "Wende dein Antlitz zur Masjid al Haram".



„Und so machten Wir euch wahren Gläubigen an den islamischen Monotheismus, auf dass ihr Zeugen seiet über die Menschen und auf dass der Gesandte Zeuge sei über euch. Und Wir haben die Qibla (nach Jerusalem), nach der du dich bisher gerichtet hattest, nur gemacht, damit Wir denjenigen, der dem Gesandten folgt, von demjenigen unterscheiden, der auf seinen Fersen eine Kehrtwendung macht (d.h. dem Gesandten ungehorsam wird); und dies war wahrlich schwer, außer für diejenigen, die Gott rechtgeleitet hat. Und Gott wird euren Glauben (und die Gebete, die ihr nach Jerusalem gerichtet habt) nicht vergeblich sein lassen; wahrlich, Gott ist gegenüber den Menschen Mitleidig, Barmherzig.



„Wir sehen, wie dein Gesicht (o Muhammad) sich dem Himmel suchend zukehrt, und Wir werden dich nun zu einer Qibla wenden, mit der du zufrieden sein wirst. So wende dein Gesicht in Richtung der Al-Masjid al-Haram (der heiligen Moschee in Mekka), und wo immer ihr auch seid, wendet eure Gesichter in ihre Richtung…“(Quran 2:143-144)



Die Änderung der Gebetsrichtung legte Mekka als festen Mittelpunkt für die Anbetung fest. Es schafft einen gemeinsamen Sinn oder Zweck.



Die ganzen Jahrhunderte hindurch haben sich Mathematiker und Astronomen damit beschäftigt, korrekte Wege zu ermitteln, um die Qibla (Richtung) von jedem Punkt auf der Erdoberfläche zu bestimmen. Es gibt genau zwei Momente im Jahr, wenn die Sonne direkt über der Kaaba steht, dann führen die Richtungen sämtlicher Schatten, die das Sonnenlicht wirft, von der Qibla weg. Es gibt ebenso zwei Momente im Jahr, wo die Sonne genau in der gegenteiligen Richtung der Kaaba steht, wo sie also zur Qibla weist.



Es ist wichtig, dass die Muslime sich alle Mühe geben, beim Gebet die richtige Richtung einzunehmen; geringe Abweichungen jedoch machen das Gebet nicht ungültig. Der Prophet Muhammad sagte: “Was sich zwischen dem Osten und dem Westen befindet ist Qibla. ”[1] Heutzutage ist es leicht, die Qibla zu lokalisieren. Es ist eine einfache Sache, in eine Karte zu schauen und eine Linie zwischen deinem Aufenthaltsort und der Stadt Mekka zu ziehen. Kompasse und Computerprogramme, die die Qibla herausfinden, sind leicht zu haben und die meisten Moscheen auf der Welt verfügen über eine Nische in der Wand, um die Qibla anzuzeigen.



Der Islam ist eine Religion der Einheit. Muslime werden durch ihren Glauben an den Einen Gott vereint. Sie sind eine Bruderschaft, vereint durch die Sprache und die Rituale des Gebets und vereint durch die Richtung ihrer Anbetung. Die Qibla besteht nicht nur aus Längen – und Breitengraden; sie ist Einheit. Sie ist über die Menschheit vereint durch die Anbetung des Einen Gottes, Schöpfers und Erhalters des Universums.



Neil bin Radhan - Sirah Teil 44 - "Die Änderung der Gebetsrichtung (QIBLA)






Lehren aus Änderung der Gebetsrichtung



 
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