Primele 10 zile ale lui Dhu'l-Hijjah - ce ar trebui sa facem?....

[ummraschid]

assalamu alaikum wa rahmatu-llahi wa barakatuhu,

...se apropie luna Dhu'l-Hijjah, ale carei prime zece zile se deosebesc de celelalte, prin virtuti deosebite, zile care sant mai bune decat toate celelalte zile ale anului, fara exceptie, chiar mai bune decat ultimele zece zile din Ramadhan; insa ultimele zece nopti din Ramadhan, sant mai bune. (Tafseer Ibn Katheer, 5/412).​

........................................................................................................


"Printre faptele bune pe care un musulman ar trebui sa se straduiasca sa le faca, in timpul primelor zece zile din Dhu'l-Hijjah, se numara:

1. Postul.

Este Sunna sa se posteasca in ziua a 9-a din Dhu'l-Hijjah, pentru ca Profetul, pacea si binecuvatarea lui Allah fie asupra lui, ne-a indemnat sa facem fapte bune in timpul acestor zile, si postul este una dintre faptele cele mai bune.

Allah a ales postul pentru Sine Insusi, asa cum reiese din hadeeth qudsi:
" Allah spune: Toate faptele fiului lui Adam sant pentru el, in afara de post, care este pentru Mine si Eu sant Cel Care il v oi raplati pentru el."
(al-Bukhaari, 1805)

Profetul ,, pacea si binecuvatarea lui Allah fie asupra lui, obisnuia sa posteasca in ziua a 9-a din Dhu'l-HHijjah. Hunaydah ibn Khaalid relateaza de la sotia sa, ca unele dintre sotiile Profetului , pacea si binecuvatarea lui Allah fie asupra lui, spuneau: "Profetul, pacea si binecuvatarea lui Allah fie asupra lui, obisnuia sa posteasca in ziua a 9-a din Dhu'l-Hijjah, in Ziua de 'Ashura', in trei zile din fiecare luna, si in primele doua zile de luni si joi din fiecare luna."(Relatat la al-Nisaa’i, 4/205 si la Abu Dawud; clasificat de al-Albaani ca saheeh in Saheeh Abi Dawud, 2/462).


2. Takbir

Este Sunna sa spunem Takbir ("Allaahu akbar"), Tahmid ("Al-hamdu Lillaah"), Tahlil ("La ilaha ill-Allaah") and Tasbih ("Subhaan Allaah") in timpul primelor zece zile din Dhu'l-Hijjah si sa spunem cu glas tare, in moschee, acasa, pe strada si in orice loc unde este permisa pomenirea lui Allah si mentionarea numelui Sau cu voce tare, ca un act de adorare si ca o proclamare a maretiei lui Allah, slavit fie El.
Barbatii ar trebui sa recite aceste cuvinte cu voce tare, iar femeile ar trebui sa le recite in liniste.

Pentru a vedea unele avantaje ale lor si pentru a pomeni numele lui Allah in zile hotarate asupra vitelor cu care El i-a inzestrat. "Mancati din ele si dati sa manance si celui nefericit si sarac!"
(22:28)

Majoritatea invatatilor sant de acord ca "zile hotarate" sant primele zile din Dhu'l Hijjah, pe baza cuvintelor lui Ibn ‘Abbaas , fie Allah multumit de el, : "Zilele hotarate" sant primele zece zile (din Dhu'l-Hijjah)."
Takbir poate include cuvintele "Allaahu akbar, Allaahu akbar, la ilaaha ill-Allaah; wa Allaahu akbar wa Lillaahi’l-hamd "ca si alte cuvinte.
Takbir in aceste zile, este un aspect al Sunnei care a fost dat uitarii, in special in prima parte a acestei perioade, atat de mult incat abia de se mai aud musulmani recitand Takbir, cu exceptia unora putini. Acest Takbir trebuie recitat cu glas tare, cu scopul de a reinvia Sunna si de reaminti, a nu o neglija. Exista o relatare sahih despre Ibn ‘Umar and Abu Hurayrah , fie Allah multumit de ei, care obisnuiau sa mearga in piata, in timpul primelor zece zile din Dhu'l Hijjah, recitind Takbeer, iar oamenii incepeau sa recite, auzindu-i pe ei.
Ideea ascunsa in spatele atentionarii de a recita Takbir, este aceea ca fiecare sa recite individual, si NU la unison, pentru aceasta, neexistand nici o baza in Sharee'ah.
A reinvia aspecte ale Sunnei care au fost uitate este o fapta care aduce imensa rasplata, asa cum indica cuvintele Porfetului, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, "Oricine reinvie un aspect din Sunna mea, care a fost uitat dupa moartea mea, va avea o rasplata echivalenta cu cea a oamenilor care il urmeaza, fara a diminua din rasplata lor."(al-Tirmidhi, 7/443)

Efectuarea Hajj si Umrah

Una dintre cele mai bune fapte pe care le putem face in aceste zece zile, este a efectua Hajj la Sfanta Casa a lui Allah. Cel caruia Allah ii ajuta sa efectueze toate ritualurile in mod corect, este inclus in cuvintele Pofetului, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, " Un Hajj acceptat nu aduce ca rasplata, mai putin, decat Paradisul."

A face mai multe fapte bune, in general, pentru ca faptele bune sant bineplacute lui Allah si vor aduce o mare rasplata de la El.
Oricine nu este capabil sa implineasca Hajjul, ar trebui sa se ocupe in acest timp binecuvantat, prin a-L adora pe Allah, in rugaciuni, recitarea Qur'anului, pomenirea lui Allah, facand Du'ah, dand de pomana , cinstindu-si parintii, onorand legaturile de rudenie, alaturandu-se binelui si interzicand ceea ce este rau, si alte acte de adorare.

Sacrificiul

Una dintre faptele bune care aduc o persoana mai aproape de Allah, in aceste zece zile este oferirea unui sacrificiu, prin alegerea si ingrasarea unui animal de calitate, prin cheltuirea de bani de dragul lui Allah.

Cainta sincera.

Unul dintre lucrurile cele mai importante de facut in timpul acestor zece zile, este a ne cai sincer lui Allah si a renunta la tot felul de nesupuneri si pacate. Cainta inseamna a ne intoarce la Allah si a renunta la toate faptele, publice si ascunse, care ii sunt Lui neplacute, din parere de rau, pentru ceea ce s-a intamplat, renuntand la ele imediat si fiind determinati a nu ne mai intoarce la ele, ci a adera cu fermitate la Adevar, facand ceea ce iubeste Allah.
Daca un musulman comite un pacat, el trebuie sa se grabeasca sa se caiasca de indata, fara intarziere, mai intai, pentru ca nu stie cand va muri, si mai apoi, pentru ca o fapta rea conduce la o alta rea.
Cainta in perioadele speciale, este importanta pentru ca in majoritatea cazurilor, oamenii se intorc spre adorare in aceste zile, si sant dornici sa faca fapte bune, care ii conduc spre a-si recunoaste pacatele si a simti parere de rau pentru trecut. Cainta este obligatorie intotdeauna, insa atunci cand musulmanul combina cainta cu fapetele bune din zilele cu virtuteá cea mai mare, acesta este un semn al succesului, inshaAllah.


Insa aceia care s-au cait, au crezut si au facut bine, aceia vor fi printre cei care izbandesc.
(28:67)


Musulmanul trebuie sa caute sa nu piarda nici una din aceste ocazii importante, pentru ca timpul trece cu repeziciune. Sa se pregateasca prin facerea de fapte bune care ii vor aduce rasplata, atunci cand el va avea nevoie de ea, caci indiferent de cata rasplata va avea, el o va gasi mai putina decat va avea nevoie; momentul despartirii este aproape, calatoria este infricosatoare, iluziile sant spulberate, drumul este lung, insa Allah este mereu veghetor si la El ne vom intoarce si vom da socoteala. Allah spune in Sfantul Qur'an:

Cel care a facut un bine cat un graunte de colb il va vedea,
Dupa cum, cel care a facut un rau cat un graunte de colb il va vedea.
(99:7-8)
......................................................................................................

sursa:
http://www.islamqa.com/index.php?pg=article&ln=eng&article_id=66




​

 

[Made Sarah]

Wa 3alaykum assalam wa ra7matu Allahi wa barakatuhu. Cred ca pot vorbi in numele tututror si sa spun ca iti multumim cu totii pentru acest minunat articol, surioara Umm Raschid, Baraka Allahu feeky. Fie ca Allah sa te rasplateasca cu Jannah, intr-adevar este foarte important sa stim cu exactitate ceea ce ar trebui sa facem in aceste zile, astfel incit sa reusim sa fim buni musulmani si sa ne apropiem tot mai mult de Allah Subhanu Wa Ta'ala.

 

[Made Sarah]

Assalamu 3alaykum wa ra7matu Allahi wa barakatuhu. Articolul postat in continuare a fost tradus de surioara noastra Munira, careia ii multumim cu aceasta ocazie, si se intentioneaza ca el sa reprezinte o completare, astfel incit sa ne fie cit mai clar ce indatoriri avem ca musulmani in aceste zece zile binecuvintate. Fie ca Allah sa te rasplateasca cu Jannah, surioara, pentru eforturile pe care le depui (din cauza unor dificultati tehnice, surioara Munira nu a putut posta articolul si de aceea apare ca fiind o postare pe numele meu).

Primele zece zile ale lunii Dhul-Hijjah: Zile ale virtutii si faptelor bune

Toata slava I se cuvine Lui Allah care a creat timpul si a facut unele momente mai bune decat celalalte, unele luni mai bune ca altele si unele zile si nopti mai bune decat altele, atunci cand rasplata este mutiplicata ca semn al Milei Sale fata de robii Sai. Acest lucru ii incurajeaza sa faca mai multe fapte bune si ii face mai dornici sa-L adore, astfel ca musulmanul isi reinnoieste eforturile pentru a castiga o mare parte din rasplata, se pregateste pentru moarte si se pregateste pentru Ziua Judecatii.
Aceata perioada de adorare aduce multe beneficii cum ar fi posibilitatea de a ne corecta greselile si pentru a recupera ceva ce am omis. Fiecare din aceste ocazii speciale implica un anumit tip de adorare care ii aduce pe robi mai aproape de Allah si in acelasi timp anumite binecuvantari pe care Allah le acorda cui voieste. Norocoasa este persoana care profita cel mai mult de aceste luni speciale, zile si ore si se apropie de Stapanul sau prin acte de adorare; aceasta persoana este cea mai potrivita pentru a fi atinsa de binecuvantarile lui Allah si va fi bucuroasa sa stie ca este departe de flacarile Iadului. (Ibn Rajab,al-Lataa'if,p.8)

Musulmanul trebuie sa inteleaga valoarea vietii sale, sa inmulteasca actele de adorare a lui Allah si sa insiste in a face fapte bune pana in momentul mortii. Allah spune (ceea ce poate fi tradus): 'Si adora-l pe Domnul tau pana ce-ti va veni certitudinea!"(al-Hijr 15:99).

Comentatorii (mufassireen) au spus: "Certitudinea inseamna moartea"
Printre aceste momente speciale pentru adorare se numara si primele zece zile ale lunii Dhu'l-Hijjah, pe care Allah le-a preferat tuturor celorlalte zile ale anului. Ibn Abbaas (Allah sa aiba mila de el si de tatal lui) a relatat ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Nu exista zile in care faptele bune sunt mai iubite de Allah decat aceste zece zile". Oamenii au intrebat: "Nici macar Jihadul de dragul lui Allah?" El (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: Nici macar jihadul de dragul lui Allah cu exceptia cazului in care un barbat a plecat sa lupte punand la dispozitie toata averea si viata sa pentru cauza si se intoarce fara nimic." (relatata de al-Bukhaari,2/457)

Ibn Abbas (Allah sa fie multumit de el si de tatal lui) a relatat de asemenea ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui)a spus: "Nu exista fapta buna mai apreciata de Allah nici cu o rasplata mai mare decat o fapta buna facuta in cele zece zile ale Sacrificiului". A fost intrebat: "Nici macar jihadul de dragul lui Allah?" si a raspuns "Nici macar jihadul de dragul lui Allah cu exceptia cazului in care un barbat a plecat sa lupte oferindu-si viata si averea pentru cauza si s-a intors fara nimic." (relatat de al-Daarimi,1/357; este isnaad si hasan asa cum a fost declarat in al-Irwaa', 3/398).

Aceste texte dar si altele indica faptul ca aceste zece zile sunt mai bune decat toate celelalte zile ale anului, fara exceptie, nici macar ultimele zece zile din Ramadan. Dar ultimele zece nopti din Ramadan sunt mai bune, pentru ca includ noaptea Qadr, care este mai buna decat o mie de luni. Astfel pot fi impacate numeroasele relatari (vezi Tafseer Ibn Katheer, 5/412).

Ar trebui sa stim ca virtutea acestor zile se bazeaza pe mai multe aspecte:

1. Allah jura pe aceste zile, si un juramant demonstreaza importanta si binefacerea acelui lucru pe care se jura. Allah spune (ceea ce poate fi tradus): "Pe zori: Si pe cele zece nopti" (al-Fajr 89:1-2) Ibn Abbaas, Ibn Zubayr, Mujaahid si altii din primele si ultimele generatiile au spus ca aceste verset se refera la primele zile din luna Dhul-Hijjah. Ibn Katheer a spus: "Aceasta este parerea corecta." (Tafseer Ibn Katheer,8/413)

2. Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a marturisit ca aceste zile sunt cele mai bune zile ale acestei lumi asa cum am aratat mai sus printr-un hadith saheeh (cu lanta narativ autentic).

3. Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) ii incuraja pe oameni sa faca fapte bune datorita virtutii acestei perioade pentru oamenii din intreaga lume si datorita virtutii locului pentru pelerinii aflati in Casa lui Allah.

4. Profetul (pacea si binecuvantarea lui Alalh fie asupra lui) ne-a ordonat sa spunem mult Tasbeeh (Subhan Allah), Tahmeed (Alhamdulillah) si Takbeer (Allahu Akbar) in aceasta perioada. Abdullah ibn Umar (Allah sa aiba mila de el) a spus: "Nu exista zile mai placute pentru Allah si in care faptele bune sunt mai iubite de Allah decat in aceste zece zile, asa ca spuneti cat mai mult Tahleel (La Ilaha illa Allah), Takbeer si Tahmeed (relatat de Ahmad, 7/224; Ahmad Shaakir l-a declarat ca fiind saheeh).

5. Aceste zece zile includ Ziua Arafat, in care Allah a desavarsit religia Sa si Ziua Sacriciului (Yawm al-Nahar).
Ziua Arafat are o importanta deosebita in Islam datorita faptului ca in aceasta zi Allah a desavarsit revelatia mesagerului Sau (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Umar ibn Khattab (Allah sa fie multumit de el) a relatat in Saheeh al Bukharee si Saheeh Muslim despre un evreu care a venit al el si i-a spus: "Oh, conducator al credinciosilor! Este un verset in Quran, care daca ne-ar fi fost revelat noua, am fi declarat aceea zi drept zi de sarbatoare". Umar l-a intrebat: "Care verset?" Evreul a raspuns: "In ziua aceasta am desavarsit religia voastra si am implinit harul Meu asupra voastra si am incuviintat Islamul ca religie pentru voi. "Soorah al Maidah 5:3). Umar (Allah fie multumit de el) a spus: "Noi stim in ce zi si unde a fost revelat acest verset mesagerului lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). A fost revelat cand statea pe muntele Arafat intr-o zi de vineri."

Ziua Arafat este ziua in care Allah a facut un legamant cu urmasii lui Adam (pacea fie asupra lui). Ibn Abbas (Allah fie multumit de el) a relatat: "Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a relatat: "( Cand Allah l-a creat pe Adam (pacea fie asupra lui) Allah a facut legamant cu el intr-un loc numit Na'maan in ziua Arafat, iar apoi i-a extras din el pe toti urmasii care vor fi nascuti pana la sfarsitul lumii, generatie dupa generatie, si i-a imprastiat pe toti in fata Lui pentru a face un legamant cu ei. Le-a vorbit fata in fata spunandu-le: "Sunt Eu Stapanul vostru?" si toti au raspuns: "Da, depunem marturie ca asa este". Allah a explicat apoi de ce a pus toata omenirea sa marturiseasca ca El este Creatorul lor si ca nu exista alta divinitate care merita sa fie adorata. El a spus: "Am facut aceasta pentru ca in cazul in care voi (oamenii) ati spune in Ziua Judecatii "Cu siguranta, noi nu am stiut despre aceasta. Noi nu am avut nici o idee ca Tu, Allah erai Stapanul nostru. Nimeni nu ne-a spus ca ar trebui sa te adoram numai pe Tine"... (Sahheh) relatat de shaikh al Albanee in Silsilah al-Ahaadeeth as-saheeh vol.4 nr 1623). Intr-adevar, ziua Arafat este o zi binecuvantata si nu exista alt legamant mai important decat acesta.

Ziua Arafat este ziua iertarii pacatelor, a eliberarii din Focul Iadului pentru oamenii prezenti pe muntele Arafat. Aa'ishah (Allah sa fie multumit de ea) a relatat ca mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Nu exista alta zi in care Allah elibereaza mai multi oameni din Foc decat ziua Arafat. El se apropie si ii intreaba mandru pe ingeri: Ce isi doresc acesti oameni (pelerinii?) (Saheeh Muslim)

Acest hadith mentioneaza despre iertarea pelerinilor. Pe langa aceasta, postul in ziua Arafat este sunnah si reprezinta o ispasire a pacatelor.

Hunaydah ibn Khaalid a relatat de la sotia sa ca sotiile Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) au spus: "Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui allah fie asupra lui) obisnuia sa tina post in a noua zi din luna Dhul-Hijjah, ziua Aashoorah, in trei zile ale fiecarei luni si in zilele de luni si joi din prima si a doua saptamana a fiecarei luni" (Saheeh by sheikh al-Albanee in Saheeh Abi Dawood vol.2, no.462)

In Saheeh Muslim este relatat ca mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost intrebat despre postul in ziua Arafat, iar el aspus: "Postul in ziua Arafat ispaseste pacatele din anul trecut si anul urmator" (Saheeh Muslim). Acest post este mustahabb doar pentru cei care nu merg in pelerinaj, nu si pentru pelerini, deoarece nu a existat aceasta practica pe vremea Profetului (Pacea si binecuvantarea lui Alalh fie asupra lui) si chiar intr-o relatarea el a interzis postul pentru pelerini in aceasta zi. Imamul at-Tirmidhee (Allah sa fie multumit de el) (d 275H) a spus: "Oamenii de stiinta considera ca este recomandat postul in ziua Arafat cu exceptia pelerinilor aflati pe muntele Arafat". (Jaami-ut-Tirmedhee(3/377))

Yawm an-Nahr: Cea de-a zecea zi a lunii Dhul-Hijja este cea mai importanta zi a Haji-ului. Este cunoscuta sub denumirea de Yawm an-Nahr (ziua sacrificiului) si marcheaza sfarsitul celui mai important ritual al Hajji-ului - sacrificiul. In aceasta zi musulmanii sarbatoresc generozitatea si binecuvantarile lui Allah. Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Cea mai importanta zi a Hajji-ului (pelerinajului) este ziua sacrificiului". (Saheeh by Shaikh al-Albanee in Irwa al Ghaleel)no:1101) Abu Dawood nr:1945)

Imamul Ibn Taymiyyah (d.728H) a spus: "Cea mai importanta zi a saptamanii este ziua de vineri, parere impartasita de toti invatatii. Si cea mai importanta zi a anului este ziua sacrificiului. O parte a invatatilor considera cea mai importanta zi a anului ca fiind ziua Arafat. Totusi, prima opinie este cea corecta pentru ca in Sunnah este relatat ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Cea mai importanta zi pentru Allah este ziua sacrificiului, apoi ziua Qarr (ziua in care musulmanii ajung in Mina (Saheeh by Sheikh al-Albanee in Irwa al Ghaleel (nr:2018) relatat de Abu Dawood no:1765) (Majmoo al Fatawa vol:25, p. 288)

Ziua sacrificiului este cunoscuta si sub denumirea de Eid-al-Adhaa, sarbatoarea sacrificiului, si este una din sarbatorile pe care Allah le-a acordat musulmanilor. Anas (Allah sa fie multumit de el) a relatat: "Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a venit la Medina si oamenii din Medina aveau doua zile de sarbatoare in perioada ignorantei (Jahiliyyah). De aceea mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) le-a spus: "Am venit la voi si voi aveati in perioada ignorantei doua zile de sarbatoare, Allah a inlocuit aceste zile cu ceva mai bun pentru voi: Yawm an-Nahr si Yawm al-Fitr (Saheeh by Haafidh Ibn in Buloogh al-Maraam. Relatat de Musnad Ahmad vol:3, nr:103).

Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra lui) a spus: "Ziua al-Fitr, ziua an-Nahr si zilele at-Tashreeq (cele trei zile care urmeaza ziua sacrificiului) sunt zilele noastre de sarbatoare; acestea sunt zilele noastre in care mancam si bem" Saheeh by Shaikh al-Albanee in Saheeh al-Jamee (nr:8192) relatat de Musnad Ahmad (nr:1945)

Preamarirea lui Allah cu Takbeer: (Takbeer al-Muqayyid) - Din ziua Arafat pana la rugaciunea Asr din ziua a-13-a a lunii Dhul-Hijjah, ar trebui sa facem Takbeer dupa fiecare rugaciune obligatorie. Ibn Abee Shaybah a relatat ca Ali (Allah sa fie multumit de el) obisnuia sa faca Takbeer dupa rugaciunea Fajr din ziua Arafat pana dupa rugaciunea Asr din ultima zi at-Tashreeq (Saheeh by Shaikh al-Albanee in al-Irwa relatat de Ibn Abee Shaybah in al-Musannaf).

Shaikhul Ibn Taymiyyah (Allah sa fie multumit de el) a spus: Cel mai corect mod de a face Takbeer, cu care au fost de acord si predecesorii sai, dar si invatati si imami ai companionilor, este de a incepe Takbeer de la Fajr (zori) in ziua Arafat pana in ultima zi at-Tashreeq (a 13-a zi a lunii Dhul-hijjah), dupa fiecare rugaciune. (Majmoo al-Tatawa(24/220))

Imamul al-Khattaabee (Allah sa fie multumit de el) (d.456H) a spus: "Intelepciunea care sta in a face Takbeer este ca in perioada ignorantei oamenii obisnuiau sa faca sacrificii pentru Taaghooti lor (obiecte pe care le adorau). De aceea Takbeer a fost recomandat pentru a arata ca sacrificarea se face ca un act dedicat in totaliatea lui Allah mentionand numai numele Sau. (Fath al-Baree)

In ceea ce priveste actuala formulare a Takbeer nu exista nici o relatare autentica de la mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Totusi companionii au relatat urmatoarele formulari:
a.Ibn Mas'ood (Allah sa fie multumit de el): Allahu Akbar, Allahu Akbar, La Ilaha ila Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi-Hamd (Saheeh Irwaa al_Ghaleel(650), Daraqutne, ibn Shaibah (Allah este Cel mai Mare, Allah este Cel mai Mare, Nu exista alta divinitate in afara de Allah, Allah este Cel mai Mare si lui Allah ii apartine toata slava)
b.Ibn Abbas (Allah sa fie multumit de el): Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil-Hamd; Allahu Akbar wa-ajal, Allahu Akbaru ala mahadana."Saheeh-Bayhaqee(3/315) (Allah este Cel mai Mare, Allah este Cel mai Mare, Allah este Cel mai Mare si lui Allah ii apartine toata slava. Allah este Cel mai Mare prin ceea spre ce ne-a condus.
c.Salman (Allah sa fie multumit de el): "Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar kabeera (saheeh-Bayhaqee9#/316/ (Allah este Cel mai Mare, Allah este Cel mai Mare, Allah este cel mai Mare)
"Realizati mai mult Tahlil, Takbeer si Tahmid in aceste zile" (Takbeer al-Mutlaq)
"Si preamariti numele lui Allah in zilele indicate... (Soorah al-Hajj(22):28) Cand a fost explicat acest verset s-a spus ca ar fi vorba de primele zece dhul-Hijjah. Invatatii recomanda ca in aceste zile sa se faca mai mult Dhikr (pomenirea lui Allah), deoarece mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa) a spus:"Nu exista zile mai iportante pentru Allah sau in care faptele sunt mai palcute pentru El decat aceste zece zile, asa ca faceti mai mult Tahlil, Takbeer si Tahmid in aceste zile" (Musnad Ahmad, Tahlil, Takbeer si Tahmid inseamna sa spunem La illaha ila Allah Allahu Akbar si al-Hamdulillah.

Ishaaq a relatat de la invatatii Taabi"een ca in aceste zile obisnuiau sa spuna:Allahu-Akbar, Allahu-Akbar; Laa-ilaaha-ill-Allah; waAllahu-Akbar, Allahu-Akbar; Wa-lillaahil-hamd.

Este un lucru placut sa se ridice vocea atunci cand se spune Takbeer in piete, case, strazi, moschei si alte locuri, dovada fiind spusele lui Allah PreaInaltul in soorah al-Hajj versetul 37:"...pentru ca voi sa-L preamariti pe Allah,pentru ca v-a calauzit pe voi.." Imamul Bukharee in cartea al-Idayn in capitolul Virtutile faptelor bune in timpul zilelor Tashreeq a spus ca Ibn Umar si Abu Hurayra (Allah sa fie multumit de ei) ieseau in piete in primele zece zile ale lunii Dhul-Hijjah si oamenii repetau dupa ei Takbeer cand acestia spuneau Tabkeer. (Saheeh al-Bukharee)

Conform invataturilor Sunnah Takbeer trebuie spus individual. Spunerea Takbeer in adunare, fiecare proununtand Takbeer, nu e permisa pentru ca nu ne-a fost transmisa aceasta parctica de la generatiile anterioare ale companionilor si acelor care i-au urmat. Acesta regula se aplica pentru orice ce fel de pomenire a lui Allah (dhikr) cu exceptia cazului in care o persoana nu stie ce sa spuna. In acest caz el poate repeta dupa cineva pana invata sa spuna singur.

6.Aceste 10 zile cuprind ziua sacrificiului si pelerinajul.

Intrebare:Ce ar trebui sa evite un musulman in timpul acestor zece zile daca vrea sa ofere un sacrificiu?

Potrivit Sunnah cel care vrea sa ofere un sacrificiu trebuie sa nu isi mai taie parul si unghiile si sa nu-si indeparteze nimic de pe piele de la inceputul celor zece zile pana dupa oferirea sacrificiului deoarece profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Atunci cand vedeti luna noua care anunta luna Dhul-Hijjah,daca cineva dintre voi vrea sa ofere un sacrificiu atunci trebuie sa nu isi taie parul si unghiile pana ce a oferit sacrificiul." Potrivit altei relatari a spus: "El nu ar trebui sa indeparteze (sa atinga) nimic de pe piele sau par."(relatat de Muslim cu 4 isnaad,13/1460.
Prin aceasta instruire a profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) un lucru devine obligatoriu si interzicrea lui face alt lucru haram pentru ca aceste ordine si interziceri sunt neconditionate si de neevitat. Oricum, daca o persoana face unul din aceste lucruri in mod deliberat trebuie sa caute iertarea lui Allah dar nu trebuie sa ofere un sacrificiu in plus; sacrificiul lui este acceptat. Oricine trebuie sa indeparteze par sau sa taie unghiile, etc pentru ca ii cauzeaza o suferinta cum ar fi o unghie rupta sau o rana intr-un loc acoperit cu par, trebuie sa taie unghia sau parul si nu este nimic rau in asta. Starea de ihram, care este atat de importanta, permite persoanei carei ii cauzeaza o suferinta parul sa il taie. Femeile si barbatii pot sa se spele pe cap in primele zile ale lunii Dhul-Hijjah pentru ca profetul(pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) a interzis doar taierea parului nu si spalarea lui.
Intelepciunea care sta in spatele interzicerii celui care vrea sa ofere un sacrificiu de a-si taia parul este ca astfel ar semana cu cei in stare de ihram in cateva din aspectele ritualurilor realizate, si pentru a se apropia mai mult de Allah prin oferirea sacrificiului. Astfel el nu isi taie parul si unghiile pana dupa ce a oferit sacrificiul in speranta ca Allah il va salva in intregime din focul Iadului. Si Allah stie mai bine.
Daca o persoana si-a taiat parul sau unghiile in primele zece zile ale lunii Dhul-Hijjah pentru ca nu a planificat sa ofere un sacrificiu si apoi mai tarziu, in timpul celor zece zile, se hotaresete sa ofere un sacrificiu, atunci ttebuie sa nu-si mai taie parul si unghiile din momentul in care se hotareste.
Unele femei ar putea alege unul din frati sau fii sa faca sacrificiul din numele lor, si apoi sa isi taie parul si unghiile in aceste zile. Acest lucru nu este corect deoarece regulile se aplica celui care ofera un sacrificiu, chiar daca acea persoana alege pe altcineva sa faca sacrificarea. Interzicerea nu se aplica persoanei alese ci doar persoanei care ofera sacrificiul. Persoana care face sacrificarea in nummele altcuiva, din orice motiv, nu trebuie sa respecte aceasta interdictie.
Interdictia se aplica numai celui care vrea sa ofere un sacrificiu, nu si sotie si copiilor, numai daca unul din ei ofera un sacrificiu din partea sa, pentru ca profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) obisnuia sa sacrifice "in numele familiei lui Muhammad", dar nu exista relatari despre faptul ca le-ar fi interzis sa isi atie parul sau unghiile.
Daca o persoana planifica sa ofere un sacrificiu iar apoi se decide sa mearga in pelerinaj el nu trebuie sa isi taie parul si unghiile daca vrea sa fie ihram pentru ca Sunnah este sa le taie doar daca e necesar. Dar daca realizeaza Umrah trebuie sa isi taie parul la sfarsitul Umrah pentru ca este parte a ritualului.
Lucrurile care sunt descrise mai sus ca fiind interzise pentru persoana care vrea sa ofere un sacrificiu sunt relatate in hadith-urile amintite mai sus; persoanei respective nu ii sunt interzise folosirea parfumului, relatiile conjugale etc.

 

[Um Abdur Rahman]

Asalamu aleikom wrahmatullah w barakatu

MA sha Allah dragele mele surioare Alah sa va binecuvanteze si pe voi si pe familile voastre.Am citit niste postari minunate.Fie ca ALAH SA NE CALAUZEASCA IN CONTINUARE
Waleikom salam