THE FIRST APPEARANCE OF DAJJAL & HIS FIRST FOLLOWERSLIKE KHAWARIJ
THE FIRST APPEARANCE OF DAJJAL & HIS FIRST FOLLOWERSLIKE KHAWARIJ
It was narrated that Sharik bin Shihab said: “I used to wish that I could meet a man among the Companions of The Prophet(salallaho alayhay wa sallam صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and ask him about the Khawarij. Then I met Abu Barzah on the day of ‘Id, with a number of his companions. I said to him: ‘Did you hear the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم mention the Khawarij?’ He said: ‘Yes. I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم with my own cars, and saw him with my own eyes. Some wealth was brought to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and he distributed it to those on his right and on his left, but he did not give anything to those who were behind him. Then a man stood behind him and said: “Muhammad! You have not been just in your division!” He was a baclk man with patchy (shaved) hair,t wearing two white garments and sign of prostration between forehead. So Allah’s Messenger صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم became very angry and said: “By Allah! You will not find a man after me who is more just than me.”He(Salallaho alayhay wa sallam) repeated these words three times. Then he said: “A people will come at the end of time from the east; as if he is one of them and their appearance will also be like this man.They will be reciting the Qur’an without it passing beyond their throats. They will go through Islam just as the arrow goes through the target. Their distinction will be shaving. They will not cease to appear until the last of them comes with Al-MasIh Ad Dajjál. So when you meet them, then kill them, they are the worst of created beings.” (Masnad Ahmad,Vol 9,Hadith 44)
The above hadith is not just for the Khawarijh but for all times since its clearly told that such people will appear constantly till the end time and will join Dajjal.
Ahadith about the incident of a hypocrite Zul-Khuwaisra of Banu Tamim tribe from Najad.
Most of the following ahadith are related to the incident to a person named ZUL-Khuwaisra from Bani Tamim tribe who behaved foolishly infront of Dear Prophet Muhammad(salallaho alayhay wa sallam).In all these ahadith you will find that Muslims are warned of an affliction that will have the following characteristics.
1. It will appear from the off springs of Zul Khuwaisara of Banu Tamim tribe
2. It will appear from Najad as Zul Khuwaisara was also from Najad.
3. The people related to this affliction will read Quran beautifully but hypocritically.
4. The people related to this affliction will pass through Islam unaffected just like an arrow passes through the flesh.
5. They will respect the Non Muslims but kill the Muslims.
6. They will deny many ahadith.
7. They will have shaved heads.
8. They will have long beards.
9. Their appearance will be just like pious Muslims.
10. They will appear in all times
11. They will join Dajjal in the end times.
12. Dajjal will be among these peple.
The two common sentences in all these ahadith.
Most of the hadith have two common sentences about these people i.e
The people related to this affliction will read Quran but it will not pass through their throats.
They will pass through Islam(unaffected) just a an arrow passes through the prey’s body.
The main Hadith about this affliction from the Arab tribe of Banu Tamim is the following
Narrated Abu Sa'id: While The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) was distributing (something, 'Abdullah bin Dhil Khawaisira At-Tamimi came and said, "Be just, O Allah's Apostle!" The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) said, "Woe to you ! Who would be just if I were not?" 'Umar bin Al-Khattab said, "Allow me to cut off his neck ! " The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) said, " Leave him, for he has companions, and if you compare your prayers with their prayers and your fasting with theirs, you will look down upon your prayers and fasting, in comparison to theirs. Yet they will go out of the religion as an arrow darts through the game's body in which case, if the Qudhadh of the arrow is examined, nothing will be found on it, and when its Nasl is examined, nothing will be found on it; and then its Nadiyi is examined, nothing will be found on it. The arrow has been too fast to be smeared by dung and blood. The sign by which these people will be recognized will be a man whose one hand (or breast) will be like the breast of a woman (or like a moving piece of flesh). These people will appear when there will be differences among the people (Muslims)." Abu Sa'id added: I testify that I heard this from The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) and also testify that 'Ali killed those people while I was with him. The man with the description given by The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) was brought to 'Ali. The following Verses were revealed in connection with that very person (i.e., 'Abdullah bin Dhil-Khawaisira At-Tarnimi): 'And among them are men who accuse you (O Muhammad) in the matter of (the distribution of) the alms.' (9.58). (Sahih Bokhari)
This affliction is from Najd & from the offspring of Banu Tamim
Following hadith is also about the same event mentioned before in hadith.and tells that the afflictions will start from the off springs of Zul Khuwaisara of Banu Tamim and its location is Najad.
It was narrated that Abu Saeed Al-Khudri said: “When he was in Yemen, ‘Ali sent a piece of gold that was still mixed with Sediment to the Messenger of Allah (Salallaho alayhay wa sallam) and the Messenger of Allah(Salallaho alayhay wa sallam) distributed it among four People: Al-Aqra’ bin Habis Al-HanzalI, ‘Uyaynah bin Badr Al- Fazari, ‘Alqamah bin ‘Ulathah Al ‘Amiri, who was from Banu Kilab and Zaid At-Ta’i who was from Banu Nabhan. The Quraish” — he said one time “the chiefs of the Quraish” — “became angry and said: ‘You give to the chiefs of Najd and not to us?’ He said: ‘I only did that, so as to soften their hearts toward Islam.’ Then a man with a thick beard, prominent cheeks, sunken eyes, a high forehead, and a shaven head came and said: ‘Fear Allah, Muhammad!’ He said: ‘Who would obey Allah if I disobeyed Him? (Is it fair that) He has entrusted me with all the people of the Earth but you do not trust me?’ Then the man went away, and a man from among the people, whom they (the narrators) think was Khalid bin Al Walid, asked for permission to kill him. The Messenger of Allah (Salallaho alayhay wa sallam) said: ‘Among the offspring of this man will be some people who will recite the Qur’an but it will not go any further than their throats. They will kill the Muslims but leave the idol worshippers alone, and they will pass through Islam as an arrow passes through the body of the target. If I live to see them, I will kill them all, as the people of ‘Ad were killed.”(Sunan Nisai,Vol 2,Hadith 489)
Another Hadith telling that the offspring of Banu Tamim will start afflictions
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أبيه عن ابن أبي نعم أو أبي نعم شک قبيصة عن أبي سعيد الخدري قال بعث إلی النبي صلی الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين أربعة و حدثني إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن إلی النبي صلی الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني کلاب وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان فتغيظت قريش والأنصار فقالوا يعطيه صناديد أهل نجد ويدعنا قال إنما أتألفهم فأقبل رجل غائر العينين ناتئ الجبين کث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الرأس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلی الله عليه وسلم فمن يطيع الله إذا عصيته فيأمنني علی أهل الأرض ولا تأمنوني فسأل رجل من القوم قتله أراه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلی الله عليه وسلم فلما ولی قال النبي صلی الله عليه وسلم إن من ضئضئ هذا قوما يقرئون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدرکتهم لأقتلنهم قتل عاد. صحیح بخاری
Narrated Abu Said Al-Khudri:
When 'Ali was in Yemen, he sent some gold in its ore to the Prophet. The Prophet distributed it among Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali who belonged to Bani Mujashi, 'Uyaina bin Badr Al-Fazari, 'Alqama bin 'Ulatha Al-'Amiri, who belonged to the Bani Kilab tribe and Zaid AI-Khail At-Ta'i who belonged to Bani Nabhan. So the Quraish and the Ansar became angry and said, "He gives to the chiefs of Najd and leaves us!" The Prophet said, "I just wanted to attract and unite their hearts (make them firm in Islam)." Then there came a man with sunken eyes, bulging forehead, thick beard, fat raised cheeks, and clean-shaven head, and said, "O Muhammad! Be afraid of Allah! " The Prophet said, "Who would obey Allah if I disobeyed Him? (Allah). He trusts me over the people of the earth, but you do not trust me?" A man from the people (present then), who, I think, was Khalid bin Al-Walid, asked for permission to kill him, but the Prophet prevented him. When the man went away, the Prophet said, "Out of the offspring of this man, there will be people who will recite the Quran but it will not go beyond their throats, and they will go out of Islam as an arrow goes out through the game, and they will kill the Muslims and leave the idolators. Should I live till they appear, I would kill them as the Killing of the nation of 'Ad." (sahih bokhari)
The off springs of Banu Tamim from Najad will join Dajjal
The following hadith tells about the same incident and this hadith further tells that Dajjal will come among the offspring of Banu Tamim tribe from Najad.
أخبرنا محمد بن معمر البصري الحراني قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن شريک بن شهاب قال کنت أتمنی أن ألقی رجلا من أصحاب النبي صلی الله عليه وسلم أسأله عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عيد في نفر من أصحابه فقلت له هل سمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم يذکر الخوارج فقال نعم سمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم بأذني ورأيته بعيني أتي رسول الله صلی الله عليه وسلم بمال فقسمه فأعطی من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراه شيا فقام رجل من وراه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان فغضب رسول الله صلی الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لا تجدون بعدي رجلا هو أعدل مني ثم قال يخرج في آخر الزمان قوم کأن هذا منهم يقرون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام کما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتی يخرج آخرهم مع المسيح الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة قال أبو عبد الرحمن رحمه الله شريک بن شهاب ليس بذلک المشهور. سنن نسائی:جلد سوم:حدیث نمبر 407
It was narrated that Sharik bin Shihab said: “I used to wish that I could meet a man among the Companions of The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and ask him about the Khawanj. Then I met Abu Barzah on the day of ‘Id, with a number of his companions. I said to him: ‘Did you hear the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم mention the Khawarij?’ He said: ‘Yes. I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم with my own cars, and saw him with my own eyes. Some wealth was brought to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and he distributed it to those on his right and on his left, but he did not give anything to those who were behind him. Then a man stood behind him and said: “Muhammad! You have not been just in your division!” He was a man with black patchy (shaved) hair,t wearing two white garments. So Allah’s Messenger صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, became very angry and said: “By Allah! You will not find a man after me who is more just than me.” Then he said: “A people will come at the end of time; as if he is one of them, reciting the Qur’an without it passing beyond their throats. They will go through Islam just as the arrow goes through the target. Their distinction will be shaving. They will not cease to appear until the last of them comes with Al-MasIh Ad Dajjál. So when you meet them, then kill them, they are the worst of created beings.” (Sunan Nisai)
Another Hadith telling that off springs of Banu Tamim from Najad will join Dajjal
رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير فقسمها وثم رجل مطموم الشعر آدم أو أسود بين عينيه أثر السجود عليه ثوبان أبيضان فجعل يأتيه من قبل يمينه ويتعرض له فلم يعطه شيا قال يا محمد ما عدلت اليوم في القسمة فغضب غضبا شديدا ثم قال والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني ثلاث مرات ثم قال يخرج من قبل المشرق رجال كان هذا منهم هديهم هكذا يقرون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون فيه سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب قال كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يحدثني عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عرفة في نفر من أصحابه فذكر الحديث. مسند احمد
It was narrated that Sharik bin Shihab said: “I used to wish that I could meet a man among the Companions of The Prophet(salallaho alayhay wa sallam صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and ask him about the Khawanj. Then I met Abu Barzah on the day of ‘Id, with a number of his companions. I said to him: ‘Did you hear the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم mention the Khawarij?’ He said: ‘Yes. I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم with my own cars, and saw him with my own eyes. Some wealth was brought to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and he distributed it to those on his right and on his left, but he did not give anything to those who were behind him. Then a man stood behind him and said: “Muhammad! You have not been just in your division!” He was a baclk man with patchy (shaved) hair,t wearing two white garments and sign of prostration between forehead. So Allah’s Messenger صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم became very angry and said: “By Allah! You will not find a man after me who is more just than me.”He(Salallaho alayhay wa sallam) repeated these words three times. Then he said: “A people will come at the end of time from the east; as if he is one of them and their appearance will also be like this man.They will be reciting the Qur’an without it passing beyond their throats. They will go through Islam just as the arrow goes through the target. Their distinction will be shaving. They will not cease to appear until the last of them comes with Al-MasIh Ad Dajjál. So when you meet them, then kill them, they are the worst of created beings.” (Masnad Ahmad)
We see that in the above hadith the same person Zul Khuwaisara of Banu Tamim is mentioned in the same incident. So it proves that Dajjal will join the Banu Tamim from Najad.
More Ahadith telling that telling that these people will join Dajjal
The following hadith is also related to Zul Khuwaisara since it also tells about the hypocrites who reading Quran but it will not pass their thoughts
قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج أناس من أمتي من قبل المشرق يقرون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن قطع كلما خرج منهم قرن قطع حتى عدها زيادة على عشرة مرات كلما خرج منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في بقيتهم. مسند احمد
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ عنقریب میری امت میں سے مشرقی جانب سے کچھ ایسے لوگ نکلیں گے جو قرآن تو پڑھتے ہوں گے لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا جب بھی ان کی کوئی نسل نکلے گی اسے ختم کردیا جائے گا یہ جملہ دس مرتبہ دہرایا یہاں تک کہ ان کے آخری حصے میں دجال نکل آئے گا۔ مسند احمد:جلد سوم:حدیث نمبر 2361
It was narrated by Abdullah bin Omar that I heard,the Messenger of Allah(Salallaho alayhay wa sallam)saying that: ‘Soon among my nation (Muslim Ummah) there will appear people from the East who will recite Qur’ân but it will not go any deeper than their collarbones or their throats.Whevener any of their offsrpings will appear,they will be eliminated.He ( Salallaho alayhay wa sallam) repeated this 10 times and then said until in the last of them ,Dajjal(Anti Christ) will appear .
ثم قال حدث فإنا قد نهينا عن الحديث فقال ما كنت لأحدث وعندي رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من قريش فقال عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من قبل المشرق يقرون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يخرج في بقيتهم الدجال. مسند احمد
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ نے پھر فرمایا تم حدیث بیان کرو کیونکہ ہمیں تو اس سے روک دیا گیاہے نوف نے کہا کہ صحابی رسول اللہ اور وہ بھی قریشی کی موجودگی میں حدیث بیان نہیں کر سکتا چنانچہ حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ مشرق کی جانب سے ایک قوم نکلے گی یہ لوگ قرآن تو پڑھتے ہوں گے لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا جب بھی ان کی ایک نسل ختم ہو گی دوسری پیدا ہو جائے گی یہاں تک کہ ان کے آخر میں دجال نکل آئے گا۔ مسند احمد:جلد سوم:حدیث نمبر 2443 حدیث متواتر حدیث مرفوع
It was narrated by Abdullah bin Omar that I heard,the Messenger of Allah(Salallaho alayhay wa sallam)saying that: ‘There will appear a nation from the East who will recite Qur’ân but it will not go any deeper than their collarbones or their throats.Whevener any of their offsrpings gets eliminated another will appear until in the last of them ,Dajjal(Anti Christ) will appear .
Please note that the same two characteristics are described about the aboive people i.e
1.They will read Quran but wont pass their throats
2.They will apparently worsip Allah much more than the Muslims
This exactly matches with the Ahadith of Zul Khuwaisara and therefore these ahadith also points towards the fitnah of Banu Tamim of Najad(The East).It proves that Dajjal will appear among them.
The previous two ahadith i.e
Hadith 489,Sunan Nisai,Vol 2 and
Hadith 407 ,Sunan Nisai,Vol 3, ,Hadith Matwatar Marfu
Already have proved that the word “East” in above hadith means Najad
They will appear again and again through out history
ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج من أمتي قوم يسيون الأعمال يقرون القرآن لا يجاوز حناجرهم قال يزيد لا أعلم إلا قال يحقر أحدكم عمله من عملهم يقتلون أهل الإسلام فإذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم فطوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه كلما طلع منهم قرن قطعه الله عز وجل فردد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة أو أكثر وأنا أسمع. مسند احمد
حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ میری امت میں ایک ایسی قوم بھی پیدا ہو گی جو بد کر دار ہو گی یہ لوگ قرآن پڑہتے ہوں گے مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہ اترے گا تم اپنے اعمال کو ان کے اعمال کے سامنے حقیر سمجھو گے وہ اہل اسلام کو قتل کریں گے جب ان کا خروج ہو تو تم انہیں قتل کرنا اور جب تک ان کا خروج ہوتا رہے تم انہیں قتل کرتے رہناخوشخبری ہے اس شخص کے لئے جو انہیں قتل کرے اور خوشخبری ہے اس شخص کے لئے جسے وہ قتل کریں جب بھی ان کی کوئی نسل نکلے گی اللہ اسے ختم کردے گا یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیس یا اس سے زیادہ مرتبہ دہرائی اور میں سنتارہا۔ مسند احمد:جلد سوم:حدیث نمبر 1091 حدیث مرفوع
It was narrated by Abdullah bin Omar that I heard,the Messenger of Allah(Salallaho alayhay wa sallam)saying that: ‘A nation will be born from my Ummah(Muslims),who will be of bad character.They will recite Qur’ân but it will not go any deeper than their collarbones or their throats.Apparently,you will consider your deeds much less then their deed.They will kill Muslims.If they appear,you must kill them and you should keep on killing them whenever they rise.Glad tidings are for the person who will kill them.Glad tigings are for the person who will kill them.Whevener any of their offsrpings appear,Allah will elimine them.Prophet Salallaho alayhay wa sallam said this 20 times or more and I was listening to it. .
Banu Tamim had the same rude behavior with Sahaba also
حدثنا يونس حدثنا حماد يعني ابن زيد عن الزبير يعني ابن خريت عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم وعلق الناس ينادونه الصلاة وفي القوم رجل من بني تميم فجعل يقول الصلاة الصلاة قال فغضب قال أتعلمني بالسنة شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشا قال عبد الله فوجدت في نفسي من ذلك شيا فلقيت أبا هريرة فسألته فوافقه
مسند احمد:جلد دوم:حدیث نمبر 416 حدیث مرفوع
عبداللہ بن شقیق رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ ایک دن عصر کے بعد حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے ہمارے سامنے وعظ فرمایا، یہاں تک کہ سورج غروب ہوگیا اور ستارے نظر آنے لگے، لوگ نماز، نماز پکارنے لگے، اس وقت لوگوں میں بنو تمیم کا ایک آدمی تھا، اس نے اونچی آواز سے نماز، نماز کہنا شروع کر دیا، اس پر حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کو غصہ آگیا اور وہ فرمانے لگے کیا تو مجھے سنت سکھانا چاہتا ہے؟ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر اور عصر، مغرب اور عشاء کے درمیان جمع صوری فرمایا ہے، راوی حدیث عبداللہ کہتے ہیں کہ میرے دل میں اس کے متلعق کچھ خلجان سا پیدا ہوا ، چنانچہ میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ملا اور ان سے یہ مسئلہ پوچھا تو انہوں نے بھی اس کی موافقت کی۔ مسند احمد:جلد دوم:حدیث نمبر 416 حدیث مرفوع
‘Ibn Abbas once preached to us after the asr prayer, until the sun set and the stars appeared, and people began to say: “The prayer! The prayer!” A man of the Banu Tamim came up to him and said, loudly and constantly: “The prayer! The prayer!” And Ibn Abbas got angry replied: “Are you teaching me the sunna, you wretch? We have seen Prophet Salallaho alayhay wa sallam that he combined two prayer(timings)”.The narrater Abdullah says that there was some doubt in my heart about this ,so,I met Hadrat Abu Huraira and asked about this and he agreed (on the problem of combining two prayers).
حدثنا يزيد أخبرنا عمران بن حدير ومعاذ قال حدثنا عمران يعني ابن حدير عن عبد الله بن شقيق قال قام رجل إلى ابن عباس فقال الصلاة فسكت عنه ثم قال الصلاة فسكت عنه ثم قال الصلاة فقال أنت تعلمنا بالصلاة قد كنا نجمع بين الصلاتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو على عهد رسول الله قال معاذ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. مسند احمد:جلد دوم:حدیث نمبر 1383 حدیث مرفوع
عبداللہ بن شقیق رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ ایک دن عصر کے بعد حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے ہمارے سامنے وعظ فرمایا، یہاں تک کہ سورج غروب ہوگیا، اور ستارے نظر آنے لگے، لوگ نماز، نماز پکارنے لگے، اس وقت لوگوں میں بنو تمیم کا ایک آدمی تھا، اس نے اونچی آواز سے نماز، نماز کہنا شروع کر دیا، اس پر حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کو غصہ آگیا اور وہ فرمانے لگے کیا تو مجھے سنت سکھانا چاہتا ہے؟ ہم نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو نمازوں کے درمیان جمع صوری فرمایا ہے۔ مسند احمد:جلد دوم:حدیث نمبر 1383 حدیث مرفوع
‘Ibn Abbas once preached to us after the asr prayer, until the sun set and the stars appeared, and people began to say: “The prayer! The prayer!” A man of the Banu Tamim came up to him and said, loudly and constantly: “The prayer! The prayer!” And Ibn Abbas got angry replied: “Are you teaching me the sunna, you wretch? We have seen Prophet Salallaho alayhay wa sallam that he combined two prayer(timings)”
۔
THEY WILL BE PROUD OF THEMSELVES
(NOTE THAT AGAIN THE WORD ARROW IS USED IN THIS HADITH)
حدثنا يحيى عن التيمي عن أنس قال ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولم أسمعه منه إن فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم نفوسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية
حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ مجھ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان بیان کیا گیا لیکن میں نے اسے خود نہیں سنا کہ تم میں ایک قوم ایسی آئے گی جو عبادت کرے گی اور دینداری پر ہوگی، حتیٰ کہ لوگ ان کی کثرت عبادت پر تعجب کیا کریں گے اور وہ خود بھی خود پسندی میں مبتلاء ہوں گے، وہ لوگ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے نکل جاتا ہے۔ مسند احمد:جلد پنجم:حدیث نمبر 1861 حدیث مرفوع
THE BANU TAMIM DIDN’T ACCEPT GOOD NEWS FROM THE PROPHET(salallaho alayhay wa sallam)
حدثنا عبدان قال أخبرنا أبو حمزة عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال إني عند النبي صلی الله عليه وسلم إذ جائه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشری يا بني تميم قالوا بشرتنا فأعطنا فدخل ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشری يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جئناک لنتفقه في الدين ولنسألک عن أول هذا الأمر ما کان قال کان الله ولم يکن شيئ قبله وکان عرشه علی المائ ثم خلق السموات والأرض وکتب في الذکر کل شيئ ثم أتاني رجل فقال يا عمران أدرک ناقتک فقد ذهبت فانطلقت أطلبها فإذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم صحیح بخاری
عبدان، ابوحمزہ، اعمش، جامع بن شداد، صفوان بن محرز، عمران بن حصین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ میں بنی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس بیٹھا تھا کہ اتنے میں بنو تمیم کے کچھ لوگ آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ نے فرمایا کہ اے بنی تمیم! خوشخبری قبول کرو، ان لوگوں نے کہا کہ آپ نے ہمیں خوشخبری دی ہے تو کچھ عطا بھی کیجئے، پھر یمن کے کچھ لوگ آئے تو آپ نے فرمایا کہ اہل یمن خوشخبری قبول کرو، اس لئے کہ بنو تمیم نے اس کو قبول نہیں کیا، انہوں نے کہا کہ ہم نے قبول کیا ہم آپ کی خدمت میں اس لئے حاضر ہوئے ہیں کہ دین کی سمجھ حاصل کریں اور آپ سے اس امر (یعنی دنیا) کی ابتداء کے متعلق دریافت کریں کہ (اس سے پہلے) کیا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تھا اور اس سے پہلے کوئی خبر نہ تھی اور اس کا عرش پانی پر تھا، آسمانوں اور زمینوں کو پیدا کیا اور لوح محفوظ میں تمام چیزیں لکھ دیں۔ پھر میرے پاس ایک شخص آیا اور کہا عمران رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنی اونٹنی کی خبر لے وہ بھاگ گئی ہے میں اسکو ڈھونڈنے کیلئے چلا تو دیکھا کہ سیراب سے پرے نکل گئی ہے اور خدا کی قسم! مجھے یہ پسند تھا کہ اونٹنی جائے تو جائے لیکن آپ کے پاس سے نہ ہٹوں۔ صحیح بخاری:جلد سوم:حدیث نمبر 2288
Narrated 'Imran bin Hussain:
While I was with The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) , some people from Bani Tamim came to him. The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) said, "O Bani Tamim! Accept the good news!" They said, "You have given us the good news; now give us (something)." (After a while) some Yemenites entered, and he said to them, "O the people of Yemen! Accept the good news, as Bani Tamim have refused it. " They said, "We accept it, for we have come to you to learn the Religion. So we ask you what the beginning of this universe was." The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) said "There was Allah and nothing else before Him and His Throne was over the water, and He then created the Heavens and the Earth and wrote everything in the Book." Then a man came to me and said, 'O Imran! Follow your she-camel for it has run away!" So I set out seeking it, and behold, it was beyond the mirage! By Allah, I wished that it (my she-camel) had gone but that I had not left (the gathering). "
Another hadith telling that Banu Tamim didn’t accept good news from Prophet salallaho alayhay wa sallam
حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم حدثنا سفيان حدثنا أبو صخرة جامع بن شداد حدثنا صفوان بن محرز المازني حدثنا عمران بن حصين قال جائت بنو تميم إلی رسول الله صلی الله عليه وسلم فقال أبشروا يا بني تميم قالوا أما إذ بشرتنا فأعطنا فتغير وجه رسول الله صلی الله عليه وسلم فجائ ناس من أهل اليمن فقال النبي صلی الله عليه وسلم اقبلوا البشری إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله. صحیح بخاری
عمرو بن علی ابوعاصم سفیان ابوصخرہ جامع بن شداد صفوان بن محرز مازنی حضرت عمران بن حصین سے روایت کرتے ہیں انہوں نے بیان کیا کہ جب بنو تمیم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آئے تو آپ نے فرمایا اے بنو تمیم! بشارت حاصل کرو انہوں نے کہا کہ آپ نے بشارت تو دے دی اب کچھ عطا فرمایئے تو آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا چہرہ مبارک متغیر ہوگیا پھر یمن کے کچھ لوگ آیائے تو آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ بنو تمیم نے تو بشارت کو قبول نہیں کیا ہے تم قبول کرلو تو انہوں نے کہا یا رسول اللہ! ہم نے قبول کر لی۔ صحیح بخاری:جلد دوم:حدیث نمبر 1540
Narrated Imran bin Husain:
The people of Banu Tamim came to Allah's Apostle, and he said, "Be glad (i.e. have good tidings). O Banu Tamim!" They said, "As you have given us good tidings then give us (some material things)." On that the features of Allah's Apostle changed (i.e. he took it ill). Then some people from Yemen came, and The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) said (to them) "Accept good tidings as Banu Tamim have not accepted them." They said, "We accept them, O Allah's Apostle!"
BANU TAMIM IS WORST AMONG THE ARABS
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي بکرة عن أبيه عن النبي صلی الله عليه وسلم قال أرأيتم إن کان أسلم وغفار ومزينة وجهينة خيرا من تميم وعامر بن صعصعة وغطفان وأسد خابوا وخسروا قالوا نعم فقال والذي نفسي بيده إنهم خير منهم. صحیح بخاری
عبداللہ بن محمد، وہب، شعبہ، محمد بن ابی یعقوب، عبدالرحمن بن ابی بکرہ اپنے والد ابی بکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے، وہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا کہ بتاؤ اگر اسلم اور غفار اور مزنیہ اور جہینیہ (قبیلوں کے نام ہیں) قبیلہ تمیم اور عامر بن صعصعہ اور غطفان اور اسد سے بہتر ہوں تو وہ لوگ گھاٹے اور نقصان میں ہوں، آپ نے فرمایا کہ قسم ہے اس ذات کی جسکے قبضے میں میری جان ہے کہ وہ لوگ ان سے بہتر ہیں۔ صحیح بخاری:جلد سوم:حدیث نمبر 1556 حدیث مرفوع مکررات 8 متفق علیہ 7
Narrated Abu Bakra:
The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) said, "Do you think if the tribes of Aslam, Ghifar, Muzaina and Juhaina are better than the tribes of Tamim, 'Amir bin Sa'sa'a, Ghatfan and Asad, they (the second group) are despairing and losing?" They (The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) 's companions) said, "Yes, (they are)." He said, "By Him in Whose Hand my soul is, they (the first group) are better than them (the second group)."
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن أبي بکرة عن أبيه أن الأقرع بن حابس قال للنبي صلی الله عليه وسلم إنما بايعک سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وأحسبه وجهينة ابن أبي يعقوب شک قال النبي صلی الله عليه وسلم أرأيت إن کان أسلم وغفار ومزينة وأحسبه وجهينة خيرا من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان خابوا وخسروا قال نعم قال والذي نفسي بيده إنهم لخير منهم. صحیح بخاری
محمد بن بشار غندر شعبہ محمد بن ابویعقوب عبدالرحمن بن ابی بکرہ حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ اقرع بن حابس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عرض کیا کہ سراق الحجیج جو اسلم کے قبیلہ سے ہے اور غفار مزینہ جہینہ نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بیعت کی ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کیا تم جانتے ہو؟ اسلم مزینہ اور جہینہ یہ سب بنی تمیم بنی عامر اور غطفان ناکام اور نامراد سے بہتر ہیں۔ اقرع بن حابس نے عرض کیا جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس ذات کی قسم جس کے قبضہ میں میری جان ہے کہ اسلم و غفار وغیرہ بنی تمیم وغیرہ سے بہت اچھے ہیں۔ صحیح بخاری:جلد دوم:حدیث نمبر 742 حدیث مرفوع مکررات 8 متفق علیہ 7
Narrated Abu Bakra:
Al-Aqra' bin Habis said to The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) "Nobody gave you the pledge of allegiance but the robbers of the pilgrims (i.e. those who used to rob the pilgrims) from the tribes of Aslam, Ghifar, Muzaina." (Ibn Abi Ya'qub is in doubt whether Al-Aqra' added. 'And Juhaina.') The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) said, "Don't you think that the tribes of Aslam, Ghifar, Muzaina (and also perhaps) Juhaina are better than the tribes of Bani Tamim, Bani Amir, Asad, and Ghatafan?" Somebody said, "They were unsuccessful and losers!" The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) said, "Yes, by Him in Whose Hands my life is, they (i.e. the former) are better than they (i.e. the latter)."
Abu Huraira said, "(The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) said), '(The people of) Bani Aslam, Ghifar and some people of Muzaina (or some people of Juhaina or Muzaina) are better in Allah's.
Quran comments about Tamimis
‘The “chambers” (hujurat) were spaces enclosed by walls. Each of the wives of Allah’s Messenger (s.w.s.) had one of them. The aya was revealed in connection with the delegation of the Banu Tamim who came to The Prophet(salallaho alayhay wa sallam) (s.w.s.). They entered the mosque, and approached the chambers of his wives. They stood outside them and called: “Muhammad! Come out to us!” an action which expressed a good deal of harshness, crudeness and disrespect. Allah’s Messenger (s.w.s.) waited a while, and then came out to them. One of them, known as al-Aqra‘ ibn Habis, said: “Muhammad! My praise is an ornament, and my denunciation brings shame!” And the Messenger (s.w.s.) replied: “Woe betide you! That is the due of Allah.”’ (Imam Muhammad ibn Ahmad ibn Juzayy, al-Tashil [Beirut, 1403], p.702. See also the other tafsir works; also Ibn Hazm, Jamharat ansab al-‘Arab [Cairo, 1382], 208, in the chapter on Tamim.)
Banu Tamim will attack Imam Mahdi
حدثنا عبد الصمد وحرمي المعنى قالا حدثنا هشام عن قتادة عن أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من المدينة هارب إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام فيبعث إليهم جيش من الشام فيخسف بهم بالبيدا فإذا رأى الناس ذلك أتته أبدال الشام وعصاب العراق فيبايعونه ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليه المكي بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض يمكث تسع سنين قال حرمي أو سبع. مسند احمد
حضرت ام سلمہ سے مروی ہے کہ نبی علیہ السلام نے ارشاد فرمایا ایک خلیفہ کی موت کے وقت لوگوں میں نئے خلیفہ کے متعلق اختلاف پیدا ہوجائے گا اس موقع پر ایک آدمی مدینہ منورہ سے بھاگ کرمکہ مکرمہ چلا جائے گا، اہل مکہ میں سے کچھ لوگ اس کے پاس آئیں گے اور اسے اس کی خواہش کے بر خلاف اسے باہر نکال کر حجر اسود اور مقام ابراہیم کے درمیان اس سے بیعت کر لیں گے، پھر ان سے لڑنے کے لئے شام سے ایک لشکر روانہ ہوگا جسے مقام بیداء میں دھنسا دیا جائے گا جب لوگ یہ دیکھیں گے تو ان کے پاس شام کے ابدال اور اعراض کے عصائب (اولیاء کا ایک درجہ) آ کر ان سے بیعت کر لیں گے۔پھرقریش میں سے ایک آدمی نکل کر سامنے آئے گا جس کے اخوال بنوکلب ہوں گے، وہ مکی اس قریشی کی طرف ایک لشکربھیجے گا جو اس قریشی پر غالب آجائے گا اس لشکر یاجنگ کو بعث کلب کہا جائے گا اور وہ شخص محرم ہوگا جو اس غزوے کے مال غنیمت کی تقسم کے موقع پر موجود نہ ہو گا وہ مالت ودولت تقسم کرے گا اور نبی علیہ السلام کی سنت کے مطابق عمل کرے گا اور اسلام زمین پر اپنی گردن ڈال دے گا اور وہ آدمی نوسال تک زمین میں رہے گا۔ مسند احمد:جلد نہم:حدیث نمبر 6581
Narrated by Umme Salma (r.A) that dearest Prophet Muhammad(salallaho alayhay wa sallam) that disagreement will occur after the death of a Caliph(note here Khalifah doesnt necessarily mean a Just Caliph of Islam.It can mean a King),then a person will flee from Madinah to Makkah.Some of the people in Makkah will come to him and take him out against his will and will do allegiance (Beyah) to him between Hajar Aswad(black stone) and Maqam Ibrahim.Then an army from Sham(syria) will come to attack to him but will be devoured by earth at the place of BAIDAH.When people will see this,then Abdal of Sham(Syria) and Asaeb of Iraq (Abdal & Asaeb is a level of pious people from Shaam & Iraq respectively and their number is 40 according to other narrations) will come and take allegiance(beyah) of him.Then a person from Quraish will come forward ,whose maternal family will be from Bani Kulaib(a branch of Banu Tamim).That person in Makkah will send an army towards that Qureshi and will overcome him.This battle will be called the BATH KULAIB and a person is at great loss if he is not present at the distribution of the booty of that Ghazwa(battle).He will distribute the riches and act upon the sunnah of Prophet Alayhay salam and Islam will put its neck on the earth(i.e Islam will spread)and he will rule for 9 years on earth .
Banu Kulaib are Direct Descendants of Banu Tamim
Whenever the family backgroung of Ibn Jarir is mentioned,its always told that Ibn Jarir is from Bani Kulaib tribe which is part of Banu Tamim like in the following books.
Ibn Khallikan's biographical Dictionary by Ib Khallikan
“Abu Hazra Jarir
Ibn Atiya
Ibn Khudaifa (surnamed al-Khatafa)
Ibn Badr
Ibn Salma
Ibn Yarbu
Ibn Hanzla
Ibn Malik
Ibn Zaid Manat
Ibn Tamim
Ibn Murr at-Tamimi (descended from Tamim)”.
Asiatic journal
Jarir, son of Ahtiyeh ben Khatfi, was born in the reign of Ali. His family, the Benu Kolayb, was a branch of the great tribe of Tamim Asiatic journal: Volume 16 - Page 73. 1835 Google eBook
Banu Kulaib will be be made slaves by Imam Mahdi
حدثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا المحروم من حرم غنيمة كلب ولو عقالا والذي نفسي بيده لتباعن نساءهم على درج دمشق حتى ترد المرأة من كسر يوجد بساقها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
حضرت ابوہریرہ سے روایت ھے کہ رسول اللہ صلیّ اللہ علیہ وسلّم نے فرمایا کہ محروم وہ شخص ہے جو کلب (قبیلہ بنو تمیم کی براہ راست شاخ) کی غنیمت سے محروم رہا۔ اگرچہ ایک عقال ہی کیوں نہ ہو۔ اس ذات پاک کی قسم جس کی قدرت میں میری جان ہے۔ بلا شبہ کلب کی عورتیں (بحیثیت لونڈی کے) دمشق کے راستے پر فروخت ہو ں گی ، یہاں تک کہ ( ان میں سے) ایک عورت پنڈلی ٹوٹی ہونے کے باعث واپس کر دی جا أ گی۔
(مستدرک حاکم۔ باب الفتن و ملاحم، حدیث نمبر 8329 )
Narrated by Abu Huraira that Dear Prophet Muhammad(Salallaho alayhay wa sallam) said that : “Disappointed will be the one who does not receive the booty of Kalb even if it a single Aqal(a small unit).I swear by the Name of the One who holds my life,no doubt the women of Kulaib will be sold (as slaves) in the way to Damascus until one of the women will be returned back because of broken ankle.
The Arabs are made Slaves by Muslims
Previously in a hadith it has been told that Arabs are not be made as slaves but in the above authentic hadith ,permission is given to Muslims to make slaves of the Arabs.This permission is given in the end times
Banu Kulaib are Banu Tamim
Banu Kulaib are direct descendants of Banu Tamim as we can see in the family background of Ibn Jarir ( one of the greatest and most celebrated Muslim poets).It stated
“Abu Hazra Jarir Ibn Atiya ibn Khudaifa (surnamed al-khatafa) Ibn Badr Ibn Salama Ibn Auf Ibn Kulaib Ibn Yarbu Ibn Hanzala Ibn Malik Ibn Zaid Manat Ibn Tamim Ibn Murr at-Tamimim (desended from Tamim)”.
Najad is the land of the Horn of Satan
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذکر النبي صلی الله عليه وسلم اللهم بارک لنا في شأمنا اللهم بارک لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارک لنا في شأمنا اللهم بارک لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال في الثالثة هناک الزلازل والفتن وبها يطلع قرآن الشيطان. صحیح بخاری
علی بن عبداللہ ، ازہر بن سعد، ابن عون نافع، ابن عمر سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے بیان کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یا اللہ ہمارے شام میں برکت عطا فرمایا اللہ ہمارے یمن میں برکت عطا فرما لوگوں نے کہا اور ہمارے نجد میں آپ نے فرمایا یا اللہ ہمارے شام میں برکت عطا فرمایا اللہ ہمارے یمن میں برکت عطا فرما لوگوں نے کہا یا رسول اللہ اور ہمارے نجد میں میرا خیال ہے کہ شاید آپ نے تیسری بار فرمایا کہ یہاں زلزلے ہوں گے اور فتنے ہوں اور وہیں سے شیطان کا سینگ طلوع ہوگا۔ صحیح بخاری:جلد سوم:حدیث نمبر 1986 حدیث مرفوع مکررات 16 متفق علیہ14
These horns of Satan are related to the Ibn Saud family of Arabia
The present Suadi Royal family belong to the tribe of Anizzah which is derectly descended from Rabi’a
Rabi`ah (Arabic: ربيعة) purported patriarch of one of the two main branches of the so-called "North Arabian" (Adnanite) tribes, the other branch being known as Mudhar.
According to the classical Arab genealogists, the following were the most important branches of Rabi`ah:
Abdul Qays
`Anizzah
Bakr ibn Wa'il, which also included the following sub-tribes
Banu Hanifa
Banu Shayban
Banu Qays ibn Tha'labah
Banu Yashkur
[/COLOR][/SIZE]