Um Abdur Rahman
Sclava lui Allaah
Intrebarea mea se refera la un raspuns de al dumneavoastra in care spuneti ca este bidah(inovatie) ca mainile sa fie ridicate dupa fiecare rugaciunea obligatorie.Puteti va rog sa-mi spuneti cand este permis sa ridicam mainile in dwa?
Raspuns: Este important de stiut ca dwa(ruga) este un act de adorare si orice act de adorare trebuie sa se bazeze doar pe evidente clare.Principiul de baza de aici este ca atunci cand facem dwa(ruga) trebuie sa ridicam mainile exceptie facean atunci cand dwa(ruga) face parte dintr-o actiune suplimentara si atunci mainile nu trebuiesc ridicate.De exemplu in rugaciune,la kutbah de vineri,tawaf(inconjurul Kabei),intre al-Safa sio Marwah,cand ne ridicam din Ruku intre cele doua prosternari si oricine ridica mainile in aceste situatii a savarsit un act de bidah(inovatie).Acelasi lucru se aplica si imamului daca ridica mainile de la minbar exceptie facand la ruga ptr ploaie pentru care avem evidente clare ca este permis.
Unde avem evidente, ca mainile trebuiesc ridicate in unele situati ,atunci nu avem nici o disputa.
Orice dwa(ruga) pentru care nu avem evidente si care nu face parte dintr-un alt act de adorare se considera a fi...dwa(ruga) generala.In acest caz nu este nimic rau ca mainile sa se ridice.
Profetul Muhammad sallalllahu alahi wa sallam i-a spus unui om care si-a ridicat mainile spre cer si a zis : O Stapane,O Stapane,!( in timp ce mancarea lui era haram,bautura lui era haram,hainele lui erau haram,era inconjurat de haram..deci cum aceasta ruga sa fie ascultata?)
Dar profetul Muhammad sallallalhu alahi wa sallam a spus: Allah se simte rusinat sa lase pe sclavul sau sa-si ridice mainile spre El si sa le ia goale inapoi.Si multe alte hadituri de acest gen.
In legatura cu ridicarea mainilor dupa o rugaciune voluntara daca este vorba despre o dwa(ruga) care nu se ofera regulat,de exemplu : este permis cand omul are nevoie(il chemama pe Allah in momentul acela) atunci ridicarea mainilor este permisa.Dar daca se face in mod repetat trebuie stiut ca nu are nici un suport facand aceasta .
Shaykh Sa’d al-Humayd
Raspuns: Este important de stiut ca dwa(ruga) este un act de adorare si orice act de adorare trebuie sa se bazeze doar pe evidente clare.Principiul de baza de aici este ca atunci cand facem dwa(ruga) trebuie sa ridicam mainile exceptie facean atunci cand dwa(ruga) face parte dintr-o actiune suplimentara si atunci mainile nu trebuiesc ridicate.De exemplu in rugaciune,la kutbah de vineri,tawaf(inconjurul Kabei),intre al-Safa sio Marwah,cand ne ridicam din Ruku intre cele doua prosternari si oricine ridica mainile in aceste situatii a savarsit un act de bidah(inovatie).Acelasi lucru se aplica si imamului daca ridica mainile de la minbar exceptie facand la ruga ptr ploaie pentru care avem evidente clare ca este permis.
Unde avem evidente, ca mainile trebuiesc ridicate in unele situati ,atunci nu avem nici o disputa.
Orice dwa(ruga) pentru care nu avem evidente si care nu face parte dintr-un alt act de adorare se considera a fi...dwa(ruga) generala.In acest caz nu este nimic rau ca mainile sa se ridice.
Profetul Muhammad sallalllahu alahi wa sallam i-a spus unui om care si-a ridicat mainile spre cer si a zis : O Stapane,O Stapane,!( in timp ce mancarea lui era haram,bautura lui era haram,hainele lui erau haram,era inconjurat de haram..deci cum aceasta ruga sa fie ascultata?)
Dar profetul Muhammad sallallalhu alahi wa sallam a spus: Allah se simte rusinat sa lase pe sclavul sau sa-si ridice mainile spre El si sa le ia goale inapoi.Si multe alte hadituri de acest gen.
In legatura cu ridicarea mainilor dupa o rugaciune voluntara daca este vorba despre o dwa(ruga) care nu se ofera regulat,de exemplu : este permis cand omul are nevoie(il chemama pe Allah in momentul acela) atunci ridicarea mainilor este permisa.Dar daca se face in mod repetat trebuie stiut ca nu are nici un suport facand aceasta .
Shaykh Sa’d al-Humayd