Predbračni odnos između muškarca i žene

[GAZIJA]

Pripremila: sestra muslimanka


Muslimanska omladina treba biti svjesna da nije kao druga omladina nego se razlikuje od drugih zbog uzvišenosti i odabranosti vjere kojoj pripada.
Predbračni odnosi između muškarca i žene je praksa onih koji su daleko od islama. Islam zabranjuje svako vrstu odnosa između muškaraca i žene koji su stranci jedno drugom, kao i uljepšani govor, razmjenjivanje pogleda, dodire, bezstidni govor i sva druga djela koja mogu izazvati ružne misli, buđene strasti, razvrat, blud…

U Kur’anu se nalazi lijek za svaku bolest, kao što kaže Uzvišeni Allah: "O ljudi, već vam je stigla pouka od Gospodara vašeg i lijek za vaša srca i uputstvo i milost vjernicima." (Prijevod značenja Junus, 57)

I kaže Uzvišeni Allah: "Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je lijek i milost vjernicima, a nevjernicima on samo povećava propast." (Prijevod značenja El-Isra', 82)

I kaže Uzvišeni Allah:...



"A da Kur’an objavljujemo na tuđem jeziku, oni bi, sigurno, rekli: "Trebalo je da su mu ajeti razumljivi. Zar jezik tuđ, a onaj kome se objavljuje je Arap?" - Reci: "On je vjernicima uputstvo i lijek. A oni koji neće da vjeruju - i gluhi su i slijepi, kao da se iz daleka mjesta dozivaju.” (Prijevod značenja Fussilet, 44)

Uzvišeni Allah u Kur'anu posebno ističe spuštanje pogleda te kaže: "Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka čuvaju stidna mjesta svoja, to im je čednije, jer Allah zna ono što oni rade." (Prijevod značenja En-Nur, 30)

Obraćajući se istim ajetom posebno vjernicama Uzvišeni Allah kaže: "A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka čuvaju stidna mjesta svoja…" (Prijevod značenja En-Nur, 31)

Što se tiče iznenadnog pogleda, prenosi Imam Muslim u svome "Sahihu" od Džerira ibn Abda el-Bedzelija, radijallahu ‘anhu, koji kaže: "Pitao sam Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, o iznenadnom pogledu, pa mi je naredio da okrenem svoj pogled." Tako hadis prenose i Imam Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi i Nesai’, a Tirmizi ga ocjenju kao hasen sahih.

Ebu Davud prenosi od Burejda da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao Aliji: “Ne bacaj pogled za pogledom, imaš pravo na prvi, ali ne i na drugi.”

Sto se tiče riječi “A reci vjernicama neka obore poglede svoje”, neka ulema smatra da ženi muslimanki, uopste, nije dozvoljeno gledati u stranca i to argumentuju predanjem Ebu Davuda i Tirmizija od Ummu Seleme da su ona i Mejmuna bile kod Allahovog Psolanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kad im je došao Ibn Ummi Mektum i usao, a to nakon sto im je bilo naređeno da se pokriju, pa je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Sklonite se od njega!” “Rekla sam”, kaze Ummu Seleme, “Allahov Poslaniče, zar on nije slijep, niti nas vidi, niti nas raspoznaje?” Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, reče: “Zar ste vas dvije slijepe, zar vi ne vidite?” Tirmizi ocjenjuje ovaj hadis kao hasen sahih.1

Druga ulema smatra da je ženi muslimanki dozvoljeno gledati strance, ali bez ikakve strasti ili pohote, kao što je utvrđeno u sahih hadisu da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, gledao Abesince koji su se igrali svojim kopljima, na bajramu u džamiji, a Aiša, Majka pravovjernih, posmatrala ih je iza njega dok ju je on pokrivao od njih, sve dok joj nije dosadilo, pa se okrenula.”2

Islam zabranjuje ženi uljepšavanje govora pred muškarcima koji su joj nisu mahrem, jer bi uljepšavanje govora moglo izazvati žudnju kod onoga čije je srce bolesno.

Kaže Uzvišeni Allah: “…Na sebe pažnju govorom ne okrećite, pa da dobije žudnju onaj čije je srce bolesno i neusiljeno govorite.” (Prijevod značenja El-Ahzab, 32)

Među stvarima koje mogu izazvati buđenje strasti, ružne misli... kod ljudi se također nalazi i izlazak iz kuće namirisane žene kako kaže Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Koja god žena se namiriše pa prođe pored ljudi da oni osjete njen miris, učinila je zinaluk." Hadis prenose Nesai i Ebu Davud, a Tirimizi kaže da je hasen sahih.

Svaki dodir između muškarca i žene koji nisu jedni drugom mahrem je strogo zabranjen. Kaže Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Bolje vam je da vas u glavu ubode željezna bodlja nego da dodirnete ženu koja vam nije dozvoljena." Hadis prenosi Taberani.

Postavlja se jos pitanje koja je kazna za blud (zinaluk)?

Bludnik ili bludnica koji su oženjeni po islamu se kažnjavaju kamenovanjem. Ona osoba koja nije bila u braku a počinila je zinaluk (blud), kažnjava se sa stotinu udaraca bičem.3


1. Tefsir Ibn Kesir, skraćeno izdanje, str. 916
2. Tefsir Ibn Kesir, skraćeno izdanje, str. 917
3. Islamsko znanje, str. 278

 

[Al Bosni]

Zinaluk

:salam2: We Rahmetullahi We Barakatuhu,

Elhamdulillahi Rabbi-l-Alemin Ar-Rahman Ar-Rahim, We Salatu We Salamu Ala Resulillah We Ala Alihi We Ashabihi Adjmain.

Postovani brate, postavit cu jedno pitanje u vezi predbracni odnosa izmedzu muska i zenska.

Sta je zapravo zinaluk, blud (jedno od dijela kufr akbara), sta spada u taj zinaluk koji prouzrokuje Allahovu veliku kaznu?

Jeli samo ulaz muskog pola u zenski taj konkretni cin zinaluk, ili takodze spada i ljubljenje, diranje tijela ili pola?

Jazak'Allahu Khajr

 

[GAZIJA]

:salam2: We Rahmetullahi We Barakatuhu,

Elhamdulillahi Rabbi-l-Alemin Ar-Rahman Ar-Rahim, We Salatu We Salamu Ala Resulillah We Ala Alihi We Ashabihi Adjmain.

Postovani brate, postavit cu jedno pitanje u vezi predbracni odnosa izmedzu muska i zenska.

Sta je zapravo zinaluk, blud (jedno od dijela kufr akbara), sta spada u taj zinaluk koji prouzrokuje Allahovu veliku kaznu?

Jeli samo ulaz muskog pola u zenski taj konkretni cin zinaluk, ili takodze spada i ljubljenje, diranje tijela ili pola?

Jazak'Allahu Khajr

Pitanje: Es-selamu alejkum! Kakav je grijeh onoga koji gleda *!*!*!*!ografiju i uz to zadovoljava svoje seksualne strasti?

Odgovor: Ve alejkumus-selam! Blud ili zinaluk je jedan od najvećih grijeha koje je zabranio Uzvišeni Allah. Meðutim, ako pogledamo u tekstove Kur'ana i sunneta, u kojima se govori o ovom velikom grijehu, vrlo lahko ćemo uočiti da nije grijeh samo sami čin bluda ili zinaluka, nego naprotiv, sve što vodi ovom grijehu smatra se dijelom tog grijeha.Tako Allah, dž.š., u suri Isra kaže: ''I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan put.'' (Isra, 32.)
Ovdje možemo primijetiti da Allah, dž.š., nije rekao nemojte činiti blud, nego nemojte mu se približavati i što dalje od njega i djela koja njemu vode. Allahov poslanik Muhammed, s.a.v.s., u hadisu koji su zabilježili imami Buharija i Muslim u svojim Sahihima, rekao je: ''Zinaluk očiju je pogled, zinaluk ušiju je slušanje, zinaluk jezika je govor, zinaluk ruku je dodir, zinaluk nogu je hod.''
Iz ovog hadisa primjećujemo da se sve ono što vodi zinaluku tretira kao zinaluk ili da kažemo jednim dijelom toga. Nakon navedenih ajeta i hadisa, mislim da je dat odgovor na postavljeno pitanje, jer u stvari koja je spomenuta u pitanju dolazi do činjenja više grijeha, prvi je gledanje u stvari koje su zabranjene i nemoralne , a drugi je čin zadovoljavanja strasti na nedozvoljen način, Uzvišeni Allah, dž.š., kaže:
''I koji stidna mjesta svoja čuvaju osim od žena svojih ili onih koji su u posjedu njihovu, oni, doista, prijekor ne zaslužuju; a oni koji pored toga traže, oni u zlu sasvim pretjeruju.'' (El-Mu'minun, 5-7.)
Zato možemo reći da spomenuta djela potpadaju pod zabranu i grijeh koji je spomenut u navedenim ajetima i hadisima. A Allah najbolje zna!

Odgovorio: Hfz. Dževad ef. Gološ

 

[GAZIJA]

Zinaluk (blud) i razlozi njegovog nastanka

U kontekstu govora Uzvienog o zabranjenim radnjama koje se, s aspekta serijata, karakteriziraju kao teki grijesi, spominje se i blud ili poznatije zinaluk. Blud je svaki spolni cin koji se ostvari izvan legalne bracne zajednice. Allah, dž.s. ga je okarektizirao kao «razvrat i ružan put.»
Buduci da uzrokuje nesagledive stetne posljedice, kako za pojedinca tako i za siru drutvenu zajednicu, taj grijeh je Allah dž.s., žestoko sankcionirao. Allah dž.s., kaže: I sto dalje od bluda,jer to je razvrat, kako je to ružan put(el-Isra 32.)

Uz ostale obaveze, covjek je zadužen i za produženje svoje vrste na Zemlji. Da bi covjek ispunio tu zadacu, Allah, dž.s., je u njegovo bice usadio skup nagona i pobuda koje ga svojom silinom vode osiguranju egzistencije kao
individue i kao vrste. Pored nagona za jelom, picem, spavanjem... pomocu ega covjek održava svoj život, on seksualnim nagonom održava svoju vrstu.
Seksualni nagon covjeka kao i u svih vrsta životinja, izražen je u velikom intenzitetu. Covjek kao Božiji halifa na Zemlji, ne smije tom nagonu pružati neogranicenu slobodu kako ne bi doveo sebe na stepen životinje, niti ga ekstremno obuzdavati kako to cine predstavnici nekih hriscanskih, asketskih ili pesimistickih ucenja, vec ga mora staviti u granice unutar kojih ce biti zadovoljene njegove potrebe na dozvoljen i prirodan tj. islamski nacin.

Prirodan i islamski nacin udovoljenja seksualnim strastima muskarca i žene jeste - brak. Da nije braka seksualni nagon ne bi mogao ispuniti svoju ulogu
na planu produžetka vrste niti bi se mogla obuzdati seksualna anarhija koja vodi propadanju ljudske zajednice u svakom
pogledu.Navedeni ajet iz sure El-Isra ukazuje na blud kao stetnu socijalnu kategoriju, koja je zabranjena i okarektizirana u svim objavama koje je Uzviseni slao ljudima. Kur'an upozorava i na samo približavanje bludu radi
mjera predostrožnosti, kako ne bi doslo do izvrsenja samog djela.

Imam el-Kurtubi rhm., u svom tefsiru navodi da je stilski potpunije i s jasnom je porukom kada se kaže: 'i ne približavajte se bludu' nego li da je receno: 'ne cinite blud', jer se tako zabranjuje sve sto prethodi bludu i dovodi do njega.
Islam kao propisani sistem življenja na Zemlji, kada nesto oznaci zabranjenim, u cilju preventivnog djelovanja, odmah stavlja i barijere na sve puteve koji vode tome cinu. On se, poput savremenih ideologija, ne bavi posljedicama
jednog socijalnog zla, vec uzrocima koji rezultiraju to zlo. Islam ne rasplamsava u ljudima prirodne strasti koje otvaraju nebrojene mogucnosti za vanbracni život i proizvode brojne anomalije u drutvu. On ne stimulise ljude na
raskalacenost i seksualne slobode, da bi potom ulagao ogromna materijalna sredstva za lijecenje i socijalno zbrinjavanje žrtava takvog ponasanja.
Islam osudjuje mijesanje izmedju spolova, ukoliko nije neminovno,
zabranjuje osamu spolova, zabranjuje pretjerano sminkanje i uredjivanje, bodri sklapanje braka - ko može to da ucini, preporucuje onome ko nema sredstava za skalapanje braka da posti, osudjuje svaku smetnju koja sprecava
sklapanje braka, kao npr. pretjerano visoki mehr (ženidbeni dar), negira strah zbog siromastva i bijede uzrokovane radjanjem djece, bodri da se pomažu oni koji žele sklopiti brak da bi ocuvali cistotu, propisuje najvecu kaznu ukoliko se dogodi cin prostitucije, kao i kaznu protiv potvore udatih i cistih žena, potvorenih bez dokaza.

Islam predviða i druga sredstva za zastitu i tretman tog problema da bi se sacuvalo islamsko drustvo od propasti i raspadanja. Kada bismo
analizirali svaku od spomenutih radnji koja vodi ka bludu, to bi zahtijevalo mnogo vise pažnje i prostora nego sto je predvidjeno za ovu hitbu. No, mi cemo se, ipak, nakratko osvrnuti na neke od njih, kako bismo ukazali na
njihov neposredni utjecaj u izvrsenju zinaluka.

Osamljivanje sa tudjim ženama

Svako osamljivanje muslimana sa ženom koja mu nije supruga ili mahrem - osoba koju po serijatskim propisima ne bi mogao oženiti, je haram (zabranjeno). Osamljivanje podrazumijeva boravak u zatvorenom ili otvorenom prostoru daleko od ociju drugih lica. Napustiti takvo mjesto je najbolji oblik prevencije protiv sejtanskog navodjenja na zlo koje je uvijek prisutno kada se muskarac i žena osame. Allahov Poslanik, s.a.v.s, je rekao: «Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka se niposto ne osamljuje sa ženom bez njenog pratioca - mahrema; jer je, zaista, s njima treci sejtan.» U drugoj predaji posebno se apostrofira osamljivanje žene s muževljevom rodbinom. Vjerovjesnik s.a.w.s., je rekao: «Klonite se osamljivanja sa ženama! Jedan ensarija upita: 'Poslanice, da li se to odnosi i na muževe rodjake? On
odgovori: 'Njegovi rodjaci su za nju smrt.»

Seksualni nagon, emocionalna razdražljivost i ljubavna želja koje prate covjeka nisu samo razlog tom riziku i opasnosti
nego se tome dodaje i strah za opstanak porodice i življenja supružnika, zatim strah za njihov intimni život kojim bi se mogli poigrati brbljivci i nametljivci, odnosno ljubitelji razaranja porodica. To znaci da je osamljivanje muževljevih rodjaka sa ženom opasnije od osamljivanja sa muskarcima koji mu nisu rodbina jer ce tada nastati dvojaki problemi, izmedju nje i njega svakako, a onda izmedju njega i njegovih rodjaka.

Strastveno gledanje.

Oko je kljuc srca, a pogled je vjesnik zavodjenja. Stoga je Uzviseni Allah naredio i muskarcima i ženama da se cuvaju strastvenog gledanja rekavsi: Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o
stidnim mjestima svojim, to im je bolje, jer Allah usitinu zna ono sto radite. A reci vjernicama neka I one obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim, i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi ista osim onoga sto je ionako spoljasnje...(Nur, 30, 31.)
Obaranje pogleda ne znaci zatvoriti oci da se ne gleda nikako, niti poginjanja glave ka zemlji, jer je to skoro nemoguce izvesti. Obaranje pogleda znaci obicno, a ne požudno i strastveno gledanje kojim se «gutaju» prolaznice ili sagovornice, niti doslovno buljenje u odredjeni dio tijela. Pohotno gledanje osobe suprotnog spola Resulullah, s.a.v.s., je okarakterizirao
bludom rekavsi: «I oci cine zinaluk. Njihov blud je strastveno gledanje u osobu suprotnog pola.»

Gledanje stidnih dijelova tijela (avret)

Islamskim propisima regulisano je, koja su to stidna mjesta za muskarca i za ženu. Te dijelove tijela nije dozvoljeno gledati drugima, bili oni muskarci ili žene, bez obzira bilo to strastveno gledanje ili ne. Avret
muskarca je predio od pupka do koljena, a avret žene je cijelo njeno tijelo. Poslanik, s.a.v.s., je u vezi s navedenim
rekao: «Muskarcu je zabranjeno da gleda u avret muskarca, a ženi je zabranjeno da gleda u avret žene. Neka se ne priljubljuje muskarac uz muskarca pod jednim pokrivacem, a ni žena uz ženu pod jednim
pokrivaem.» Vjerovjesnik, s.a.v.s., je rekao: «Cuvaj svoj avret stidno mjesto, od svakog osim od svoje žene.»

Isticanje ženstvenosti ili zavodjenje

Jedan od puteva koji vodi bludu je svakako i pokazivanje ženstvenosti i koketan odnos, posebno žene u svakodnevnom životu i komuniciranju. Osnovne odlike žene muslimanke trebalo bi da budu: sramežljivost, cednost, cestitost, skromnost...
Obracajuci se ženama Vjerovjesnika, s.a.v.s., koje trebaju biti uzor ostalim vjernicima, Uzviseni kaže:O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene! Ako se Allaha bojite, na sebe pažnju govorom ne skrecite, pa da u napast dodje onaj cije je srce bolesno, i usiljeno ne govorite! U kucama svojim boravite i ljepotu svoju, kao u davno pagansko doba, ne
pokazujte (El-Ahzab, 32, 33.)
Skretanje pažnje govorom, po imamu Ibn Kesiru rhm., znaci: «nemojte se nježnim i utanjenim glasom obracati drugim
muskarcima kao sto razgovarate sa svojim mužem.»
Dakle slabost vjere i imana kod nekog covjeka, uz osamljivanje sa ženama koje mu nisu rod, te strastveno gledanje u osobu drugog pola, uz isticanje ili gledanje u stidne djelove tijela drugog, i isticanje ženstvenosti ili zavodjenje su jedni od glavnih razloga nastanka jednog od najvecih grijeha koje nam je Allah dž.š., zabranio tj. bluda ili zinaluka!
Allah dž.s., spominjuci jedna od svojstava Svojih robova, kaže:I oni koji se mimo Allaha drugom bogu ne klanjaju, i koji, one koje je Allah zabranio, ne ubijaju, osim kada pravda zahtijeva, i koji ne bludnice; - a ko to radi, iskusice
kaznu! patnja ce mu na onome svijetu udvostrucena biti i vjeèno ce u njoj ponižen ostati ali, onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela ine, Allah e njihova hrdjava djela u dobra promijeniti, a Allah prasta i samilostan je; Onaj
ko se bude pokajao i dobra djela cinio, on se, uistinu, Allahu iskreno vratio (el-Furkan, 68.)
Allah dž.s., kaže:Bludnicu i bludnika izbicujte sa stotinu udaraca bica, svakog od njih ponaosob, i neka vas pri vrsenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sažaljenje, ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete,
i neka kažnjavanju njihovu jedna skupina vjernika prisustvuje! Bludnik se ne treba ženiti osim bludnicom ili mnogoboskinjom, a bludnica ne treba biti poželjna osim bludniku ili mnogoboscu, to je zabranjeno
vjernicima! (el-Nur, 2,3.)
Poslanik s.a.w.s., je bio upitan:Koji grijeh je najteži? Recea obožavate nekog drugog mimo Allaha dž.s., a On te stvorio! A potom koji: Da usmrtite svoje dijete iz bojazni siromastva! A potom
koji: Da bludnicite sa ženom svoga komije! (Muttefekun 'alejh)
U citiranom hadisu Alejhisselam je posebno apostrofirao i ukazao na težinu zinaluka s komsijinom suprugom, kako
se ne bi narusili dobrosusjedski odnosi koji se toliko potenciraju u islamu. U predaji koju bilježi Ahmed bin Hanbel rhm., stoji da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: «Da covjek ucini deset puta blud lakse je nego li da ucini blud sa
suprugom svoga komsije.»
Iz ovog hadisa razumijemo da islam ne gleda isto na svaku vrstu bluda. Alejhisselam je uz komsijinu suprugu istaknuo i mudžahidovu suprugu, suprugu borca na Allahovom putu, rekavsi:Svetost žena boraca nad onima koji nisu borci je poput svetosti vasih majki, i nema tog covjeka koji prevari nekog od boraca mudžahida po pitanju njegove familije, a da nece bit zaustavljen na Sudnjemu Danu, gdje ce borac uzimati od njegovih dobrih djela onoliko bude htio; pa sta mislite kako ce mu biti!? (Muslim)
U predaji koju bilježi En-Nesai stoji da je Alejhisselam rekao: Eterevne jede'u lehu min hasenatihi ej'en «Mislite li da ce mu ostaviti ista od njegovih dobrih djela?»
Poslanik s.a.w.s., kaže:Nece osoba ciniti blud a da je pravi vjernik, i nece osoba krasti a da je pravi vjernik, i nece
piti alkohola a da je pravi vjernik! (Muttefekun 'alejh)
Poslanik s.a.w.s., kaže:Kada covjek cini blud njegov iman/vjerovanje ga napusta i lebdi iznad njega, pa kada zavrsi s tim èinom vrati mu se! (Sahih, Tirmizi, Ebu Davud, Hakim)
Od Poslanika s.a.w.s., se bilježi i sljedeca predaja:Ko pocini blud ili pije alkohola Allah dž.s., s takvoga svlaci odjecu imana, isto kao kada covjek skine svoju kosulju sa sebe! (Da'if, Hakim)
Hafiz Ibnul-Kajjim navodeæi kategorije bludnika, kaže: «Bluda ima nekoliko vrsta, a sve gori od goreg. Blud sa neudatom
ženom je težak grijeh, ali je jos teži grijeh blud sa ženom koja ima muža. Jos teže od toga je blud sa ženom koja
ti je mahrem (majka, sestra, kcerka, tetka, pastorka itd.). Blud oženjenog je teži od bluda neoženjenog, blud starca gori je od
bluda mladica, blud slobodnog covjeka gori je od bluda covjeka-roba, a blud alima i ucenog veci je grijeh od bluda neukog obicnog covjeka.»

Položaj bludnika na ahiretu

Poslanik s.a.w.s., kaže: Allah dž.s., na Sudnjemu Danu, nece zboriti sa tri osobe, niti ce ih ocistiti, niti ce u njih pogledati, a kaznice ih bolnom patnjom: starac - bludnicar, vladar lažov i oholi siromah! (Muslim)
U drugoj predaji navodi se da se Vjerovjesnik s.a.w.s., jednom obratio prisutnim ashabima rekasi: «O muslimani, sustežite se od bluda jer je u njemu sest muka od kojih su tri vezane za ovaj svijet a tri se odnose na
ahiret. Sto se tice ovosvjetskih muka, one se ogledaju u odstranjivanju ljepote (svjetla vjere) i nura sa lica bludnika, kratkoci životnog vijeka i trajnom siromastvu. Druge tri muke su: srditost i srdžba Allaha, dž.s.,
teskoce pri polaganju racuna na Sudnjemu Danu i patnja u vatri.»
Ma koliko zinaluk bio cinjen pod velom tajne, on ce na Sudnjem danu, ukoliko ga Allah ne oprosti, biti obznanjen tako
sto ce ljudski organi o tome govoriti. U Kur'an-i-Kerimu se kaže:Na Dan kada ce protiv njih svjedociti jezici njihovi i ruke njihove i noge njihove za ono sto su radili. (En-Nur, 24.)
Poslanik s.a.w.s., kaže:Cetri osobe su mrske Allahu dž.s.: prodavac koji se mnogo kune pri prodaji, siromah koji se oholi, starac koji bludnici i nepravedni vladar! (Sahih Nesa'i, Ibnu Hibban)

Najteža vrsta zinaluka i bluda jeste da covjek pocini blud sa svojom majkom ili sestrom, ili ženom od svojega oca, ili sa nekom od žena koje su mu mahrem. Poslanik s.a.w.s., kaže:Ko pocini blud sa nekom od žena koje su mu mahrem
ubijte ga! (Da'if, Tirmizi, Ibnu Madždžeh, Musned Ahmed)
Berra' r.a., kaže:Mog dajdžu je Poslanik s.a.w.s., poslao da ubije jednog covjeka koji je oženio ženu svoga oca, i da
mu potom imetak razdjeli na pet djelova! (Sahih, Tirmizi, Nesa'i, Ebu Davud)
Imam Darekutni rhm., br.142., bilježi sljedecu predaju od Poslanika s.a.w.s.: Ko pocini blud sa ženom koja mu je mahrem ubijte ga, a ko cini blud sa životinjom ubijte ga, a ubijte i tu životinju!
Sirenje prostitucije u jednom drustvu proizvodi nesagledive posljedice kao sto su: poplava pohota i strasti, rusenje osnovnih moralnih vrijednosti, slabljenje bracne zajednice, rastakanje tkiva jedne porodice,
nezdravost odnosa medj rodbinom supružnika, sirenje spolnih bolesti i dr.

Svakako da se distanciranjem od bluda doprinosi uspostavljanju moralnog života na Zemlji, dok njegova rasirenost srozava covjeka na nivo animalnog
egzistiranja pracenog brojnim bolestima i poremecajima u drustvu. U eri opce otudjenosti od islamskih moralnih nacela savremeni covjek, udovoljavajuci svojim strastima, sve izraženije hodi ivicom ponora. Model zapadnog uredjenja
života, s neskrivenim ambicijama i sve beskrupuloznije namece se i nama Bosnjacima i Albancima.
Zanesen materijalistièkim dostignucima Zapada covjek s neskrivenim odusevljenjem prihvata i sve ostalo sto otuda dolazi, pogotovo ono sto srozava ljudski moral i dostojanstvo. Od nemuslimana prihvatajmo ono sto je korisno i ispravno, i sto je od valjanja, ali odbijmo ono sto je lose i neispravno, i sto nije od valjanja! Molim Uzvisenog Allaha da prosvijetli nas um, da ocisti nase duse, da nam omrzne grijeh i grijesenje i da nam ukaže na pravi put.
Amin!
Sead ef. Jasaviæ, prof.fikha


Prosvjetitelj-Muallim