Джихад

[IslamIsLight]

Джихад:


В то время как Ислам очень часто неправильно истолковывается на Западе, вероятно, нет другого исламского термина, который бы вызывал такую бурную реакцию, как слово «джихад».

Значение этого слова подверглось большому искажению, вызывая в воображении эксцентричные образы мусульман, силой меча принуждающих людей принимать свою религию.

Этот миф культивировался на протяжении столетий в эпоху крестовых походов и после них. К сожалению этот миф дожил до сегодняшнего дня. Джихад берет свое происхождение от слова джахада, что значит борьба. Следовательно, джихад означает дословно - процесс борьбы.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что самый великий джихад – это борьба с собствнными страстями и пороками, старание победить самого себя.

Поэтому джихад прежде всего относится к внутренней борьбе человека, его стремлению стать обладателем добродетели, милосердия и покорности Богу во всех аспектах своей жизни.
Во-вторых, джихад означает борьбу с несправедливостью. Ислам, как многие другие религии, разрешает вооруженную самооборону или восстание против деспотизма, эксплуатации и угнетения.

Священный Коран гласит (интерпретация значения):
«И почему бы вам не сражаться во имя Аллаха и ради обездоленных мужчин, женщин и детей, которые говорят: "Господи наш! Выведи нас из этого города, жители которого - притеснители. Назначь нам от Тебя покровителя и заступника?"» [Коран 4:75]

Следовательно Ислам предписывает верующим прилагать большие усилия для духовного самосовершенствования, а также для достижения порядка и справедливости в обществе. Мусульманин не должен оставаться бездейственным, если видит вокруг себя несправедливость и притеснение

Ислам призывает всех мусульман к активной работе по поддержанию сбалансированного равновесия в обществе, так как Бог все создал в гармонии. Однако, как бы законно и обосновано не было основание, Священный Коран никогда не поощряет убийство невинных людей. Терроризирование мирных граждан никогда не может называться джихадом и никода не может отождествляться с учениями Ислама.

 

[Muslim in AUS]

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Спасибо за прояснение этой темы. Тема очень важна, на самом деле многие неправильно понимают значение этого слова.
Выскажу то, что я знаю и что изучал о джихаде.
Ученые говорят, что есть два вида джихада - джихад малый, и джихад большой. Я раньше думал, что джихад большой, это когда мусульманская община обьявляет войну притеснителю. На самом деле, это малый джихад. Мы часто видим, что очередной мусульманин встает и начинает обьявлять джихад во весь голос. Это неправильно. Для обьявления джихада как войну нужны условия:
- чтоб имело место притеснение мусульманской уммы кяфирами, когда другими силами добиться справедливости невозможно
- под притеснением понимаются случаи, когда мусульмане изгоняются из своих жилищ несправедливо, или им обьявляется война и т.д.
- чтоб обьявление джихада было на основе согласия главы или глав мусульманской уммы
- правомерно обьявлять джихад, если он обьявляется одним исламским государством ради помощи другому исламскому государству (если есть место несправедливого притеснения, и то этот вопрос спорный)
..................
В пользу того, что БОЛЬШОЙ джихад - это на самом деле джихад (война) со своим нафсом и шайтаном, выступает история из жизни нашего Наби (да благословит его Аллах и приветствует), когда однажды во время возвращения из очередного военного похода (джихада), он обратился к своим сподвижникам со словами "А теперь мы возвращаемся от джихада малого к джихаду гораздо бОльшему!".... Под этими словами сподвижники (мир им всем) поняли, что джихад в своей умме, когда мусульманин борется с шайтаном, с ленивостью, поддерживает братские отношения, молится, держит пост, терпит трудности и невзгоды, почтительно относится к своей жене, родителям, детям, учит других и изучает Коран - гораздо, ГОРАЗДО по своей важности превосходит простой военный поход!!!
Как правильно указала сестра Айша, джихад - это борьба с самим собой. Как мы знаем, у человека 2 врага, с которыми он борется всю жизнь - это его нафс, и шайтан, который приставлен к нему со дня его рождения. Если мусульманин сможет побороть их - он достигнет высшей степени веры (при условии, если совершает обязательства перед Аллахом). Это не суфизм, это правда. Во время Рамадана (саум) - шайтаны связаны цепями, врата рая открыты, врата ада закрыты, приближен рай. Как говорил великолепный лектор, ученый Мухтар Магроуи, если шайтаны связаны цепями, что тогда остается побороть??? Правильно - нафс!!! Тогда вы узнаете степень вашего нафса - ленивости, страстей к запретным вещам, плохих мыслей и т.д. Вот тогда вы сможете вести джихад со своим нафсом.
Удачи всем в джихаде с самим собой и среди своих! Мир всем!

 

[IslamIsLight]

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Спасибо за прояснение этой темы. Тема очень важна, на самом деле многие неправильно понимают значение этого слова.
Выскажу то, что я знаю и что изучал о джихаде.
Ученые говорят, что есть два вида джихада - джихад малый, и джихад большой. Я раньше думал, что джихад большой, это когда мусульманская община обьявляет войну притеснителю. На самом деле, это малый джихад. Мы часто видим, что очередной мусульманин встает и начинает обьявлять джихад во весь голос. Это неправильно. Для обьявления джихада как войну нужны условия:
- чтоб имело место притеснение мусульманской уммы кяфирами, когда другими силами добиться справедливости невозможно
- под притеснением понимаются случаи, когда мусульмане изгоняются из своих жилищ несправедливо, или им обьявляется война и т.д.
- чтоб обьявление джихада было на основе согласия главы или глав мусульманской уммы
- правомерно обьявлять джихад, если он обьявляется одним исламским государством ради помощи другому исламскому государству (если есть место несправедливого притеснения, и то этот вопрос спорный)
..................
В пользу того, что БОЛЬШОЙ джихад - это на самом деле джихад (война) со своим нафсом и шайтаном, выступает история из жизни нашего Наби (да благословит его Аллах и приветствует), когда однажды во время возвращения из очередного военного похода (джихада), он обратился к своим сподвижникам со словами "А теперь мы возвращаемся от джихада малого к джихаду гораздо бОльшему!".... Под этими словами сподвижники (мир им всем) поняли, что джихад в своей умме, когда мусульманин борется с шайтаном, с ленивостью, поддерживает братские отношения, молится, держит пост, терпит трудности и невзгоды, почтительно относится к своей жене, родителям, детям, учит других и изучает Коран - гораздо, ГОРАЗДО по своей важности превосходит простой военный поход!!!
Как правильно указала сестра Айша, джихад - это борьба с самим собой. Как мы знаем, у человека 2 врага, с которыми он борется всю жизнь - это его нафс, и шайтан, который приставлен к нему со дня его рождения. Если мусульманин сможет побороть их - он достигнет высшей степени веры (при условии, если совершает обязательства перед Аллахом). Это не суфизм, это правда. Во время Рамадана (саум) - шайтаны связаны цепями, врата рая открыты, врата ада закрыты, приближен рай. Как говорил великолепный лектор, ученый Мухтар Магроуи, если шайтаны связаны цепями, что тогда остается побороть??? Правильно - нафс!!! Тогда вы узнаете степень вашего нафса - ленивости, страстей к запретным вещам, плохих мыслей и т.д. Вот тогда вы сможете вести джихад со своим нафсом.
Удачи всем в джихаде с самим собой и среди своих! Мир всем!

:salam2:
Jazakallah khair

 

[marhabajaleeli]

Первым из тех, над кем будет произнесен приговор в День Воскресения, будет тот, кто умер мученической смертью. Он предстанет пред Аллахом, и Он даст знать ему о Своих дарах, и он признает их.
Всевышний скажет: "И как ты распорядился ими?"
И тот ответит: "Я сражался за Тебя, пока не умер мученической смертью".
Но скажет Всевышний: "Ты лжешь. Ты действительно сражался, но лишь для того, чтобы о тебе могли сказать: он храбр и отважен. Так о тебе и говорили".
И потом по предписанию от Господа протащать его лицом вниз к Огненному Аду и сбросят туда.

Так Абу Хурейра передал нам слова Мухаммеда.

Джихад, или священная война, о которой говорил Пророк Мухаммад, имеет смысл, совершенно отличный от того, как он часто понимается. Слово «джихад» происходит от корневого слова в арабском языке, означающего «стремиться, прилагать усилие».

Джихад может потребовать борьбу на пути Аллаха как форму самопожертвования. Но его сущность включает в себя:

1. Истинную и искреннюю веру, которая также фиксирует внимание на Боге так, что все эгоистичные или мирские мотивы кажутся мелкими, незначительными и исчезают;

2. Искреннюю и убежденную деятельность, предполагающую пожертвование (если необходимо) жизнью, личностью или собственностью в служении Богу. Грубая борьба противоположна духу Джихада, тогда как искренние строки, написанные пером ученого, или голос проповедника, или содействие состоятельного человека могут быть самыми ценными формами Джихада.

То, что называют Джихадом в наше время, представляет собой лишь агрессию, порожденную стремлением к власти, ненавистью ко всему миру и стремлением уничтожить Ислам, дискредитировав его как учение и сведя с ума его последователей. Слепые исполнители злой воли считают великим делом убийство мирных жителей, но это вовсе не джихад в том смысле, как его понимал Мухаммад.

Они делают вид, что стремятся весь мир обратить в Ислам, но

Коран 2.256. Hет принуждения в религии.

Несомненно, одной из форм Джихада является война, но лишь в тех случаях, когда избежать её не удаётся. Пророк Мухаммад, говоря о Джихаде, сказал, что «величайший Джихад, в котором сражается человек - Джихад с самим собой». Это означает, что истинный верующий должен интроспектировать (т.е. посмотреть внутрь себя и увидеть собственные недостатки) и стремиться исправить все свои ошибки. Все мы ошибаемся, никто не является совершенным, кроме Бога. Нам нет необходимости видеть ошибки других людей, скорее мы должны настойчиво стараться вести священную войну (Джихад) внутри самих себя, чтобы стать более совершенными инструментами Бога.

В хадисах сказано, что Пророк Мухаммед сказал, вернувшись с одного сражения: "...мы вернулись с малого джихада, чтобы приступить к джихаду великому". Отмечается тот факт, что после этого Он не учавствовал ни в одном сражении.

 

[IslamIsLight]

:salam2:

Первым из тех, над кем будет произнесен приговор в День Воскресения, будет тот, кто умер мученической смертью. Он предстанет пред Аллахом, и Он даст знать ему о Своих дарах, и он признает их.
Всевышний скажет: "И как ты распорядился ими?"
И тот ответит: "Я сражался за Тебя, пока не умер мученической смертью".
Но скажет Всевышний: "Ты лжешь. Ты действительно сражался, но лишь для того, чтобы о тебе могли сказать: он храбр и отважен. Так о тебе и говорили".
И потом по предписанию от Господа протащать его лицом вниз к Огненному Аду и сбросят туда.

Так Абу Хурейра передал нам слова Мухаммеда.

Джихад, или священная война, о которой говорил Пророк Мухаммад, имеет смысл, совершенно отличный от того, как он часто понимается. Слово «джихад» происходит от корневого слова в арабском языке, означающего «стремиться, прилагать усилие».

Джихад может потребовать борьбу на пути Аллаха как форму самопожертвования. Но его сущность включает в себя:

1. Истинную и искреннюю веру, которая также фиксирует внимание на Боге так, что все эгоистичные или мирские мотивы кажутся мелкими, незначительными и исчезают;

2. Искреннюю и убежденную деятельность, предполагающую пожертвование (если необходимо) жизнью, личностью или собственностью в служении Богу. Грубая борьба противоположна духу Джихада, тогда как искренние строки, написанные пером ученого, или голос проповедника, или содействие состоятельного человека могут быть самыми ценными формами Джихада.

То, что называют Джихадом в наше время, представляет собой лишь агрессию, порожденную стремлением к власти, ненавистью ко всему миру и стремлением уничтожить Ислам, дискредитировав его как учение и сведя с ума его последователей. Слепые исполнители злой воли считают великим делом убийство мирных жителей, но это вовсе не джихад в том смысле, как его понимал Мухаммад.

Они делают вид, что стремятся весь мир обратить в Ислам, но

Коран 2.256. Hет принуждения в религии.

Несомненно, одной из форм Джихада является война, но лишь в тех случаях, когда избежать её не удаётся. Пророк Мухаммад, говоря о Джихаде, сказал, что «величайший Джихад, в котором сражается человек - Джихад с самим собой». Это означает, что истинный верующий должен интроспектировать (т.е. посмотреть внутрь себя и увидеть собственные недостатки) и стремиться исправить все свои ошибки. Все мы ошибаемся, никто не является совершенным, кроме Бога. Нам нет необходимости видеть ошибки других людей, скорее мы должны настойчиво стараться вести священную войну (Джихад) внутри самих себя, чтобы стать более совершенными инструментами Бога.

В хадисах сказано, что Пророк Мухаммед сказал, вернувшись с одного сражения: "...мы вернулись с малого джихада, чтобы приступить к джихаду великому". Отмечается тот факт, что после этого Он не учавствовал ни в одном сражении.

salam aleikum
JAzakallah khair sestra

waaleikum salam

 

[Uzrevshaya svet]

Что есть Джихад?
Не только лишь война,
Агрессоров неверных наказанье.
Он- также вечной истины исканье,
Добра и справедливости познанье,
Пророком людям данная Сунна.
Джихад есть помощь бедным и больным,
И милостыня, поданная тайно,
И угощенье путников случайных,
И утешенье слабых и печальных
И верность клятвам и словам своим.
Джихад есть обучение наукам,
Чтоб современным знанием владеть,
Профессию хорошую иметь
И в будущее дальше всех смотреть,
И быть полезным и семье, и людям.
Любое дело, что несёт добро- всё есть
Джихад- Пример для подражанья.
Себе на небесах найдёт признанье.
Движение вперёд и созиданье-
Вот что такое истинный Джихад!

 

[IslamIsLight]

salam aleikum
jazakallah khair sestra MashAllah krasivo napisano

waaleikum salam