С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ СОВЕРШЕНИЯ ТОГО,
ЧТО ЗАПРЕТИЛ ВСЕМОГУЩИЙ И ВЕЛИКИЙ АЛЛАХ ИЛИ ЕГО ПОСЛАННИК
(мир ему и благословение Аллаха)
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ СОВЕРШЕНИЯ ТОГО,
ЧТО ЗАПРЕТИЛ ВСЕМОГУЩИЙ И ВЕЛИКИЙ АЛЛАХ ИЛИ ЕГО ПОСЛАННИК
(мир ему и благословение Аллаха)
Аллах Всевышний сказал: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания». (Сура ан-Нур, 63 аят).
Всевышний также сказал: «Аллах предостерегает вас от Самого Себя …» (Сура Али Имран, 30 аят).
Всевышний также сказал: «Поистине, сильна хватка Господа твоего!» (Сура аль-Бурудж, 12 аят).
Всевышний также сказал: «Такой была Хватка твоего Господа , когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова!» (Сура Худ, 102 аят).
Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах (проявляет) ревность, а (вызывает) ревность Аллаха совершение верующим того, что Аллах (делать) ему запретил». аль-Бухари 5223, Муслим 2761.
Является обязательным для каждого мусульманина чтобы он проявлял осторожность к запретам Всевышнего Аллаха, и не относился легкомысленно к этому вопросу! И пусть не овладевает им чувства безопасности от наказании Всевышнего Аллаха, Могучего, Великого! Потому что некоторые люди обманываются наущениями проклятого шайтана, который побуждает их к греховному, нашептывая им: «Сделай грех, потом попросишь у Аллаха прощения...! Сделай грех, ведь милость Аллаха опережает Его гнев...! Сделай же грех, ведь разве Всевышний Аллах не сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает менее тяжкие грехи, кому пожелает». (Сура ан-Ниса, 48 аят), и тому подобные ложные обещания шайтана через которые он сбивает человека с прямого пути. «Но сатана не обещает им ничего, кроме обольщения!» (Сура ан-Ниса, 120 аят). Поэтому является обязательным для нас отстраняться от того, что запретил Аллах и Его посланник, мир ему и благословения Аллаха!
Всевышний Аллах сказал: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания». (Сура ан-Нур, 63 аят) «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле» т.е. велениям посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. И смысл проявлении противоречии состоит в том, что человек начинает выходить за рамки этих велении, совершает грехи принебрежительно относясь к ним. Так пусть же они остерегутся «как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания»! В их сердца может проникнуть фитна (искушение), да обережет нас Всевышний Аллах от этого, в виде сомнении в тех вопросах, в отношении которых верующий раб должен быть крепко убежден, или в виде страстей, впадая в запретное Всевышним Аллахом. Поэтому имам Ахмад, да помилует его Аллах, сказал: «Знаешь ли ты что такое фитна (искушение)? Фитна (искушение) это ширк! Может быть так, что раб станет отвергать некоторые его слова, и в его сердце попадет какое-то отклонение и он погибнит!» Да убережет нас Всевышний Аллах от этого! Поэтому, сторонись этих фитан (искушении)! Бойся проявлять противоречие велениям посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, чтобы тебя не постигла смута, «или не постигли их мучительные страдания»! Т.е. болезненное наказание как в этом мире, так и в последнем! Поэтому Всевышний Аллах сказал: «Аллах предостерегает вас от Самого Себя» Опасайтесь Аллаха, Великого, Могучего, поистине Он суров в наказании, как Он сообщил о себе в Своей книге: «Сообщи Моим рабам, что Я – Прощающий, Милосердный. Но наказание Мое – наказание мучительное!» (Сура аль-Хиджр, 49-50 аяты). Также Всевышний Аллах сказал: «Знайте, что Аллах суров в наказании и что Аллах – Прощающий, Милосердный» (Сура аль-Маида, 98 аят). И в этом аяте Всевышний Аллах начал с наказания, затем упомянул о прощении, дабы не овладела человека безопасность от хитрости Всевышнего Аллаха. Потому что если человек начинает чувствовать себя в безопасности от хитрости Всевышнего Аллаха, то его настигает горе, и его настигает наказание Всемогущего Аллаха! И Всевышний Аллах предупредил нас сказав об этом: «Неужели жители селений не опасались того, что Наше наказание постигнет их утром, когда они забавляются? Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток!» (Сура аль-А’раф, 102 аят). И тот кто чувствует себя в безопасности от хитрости Всевышнего Аллаха бессомненно переступает границы, и совершая те грехи которые пожелает его душа он вовсе не страшится своего Господа, хотя на самом деле он поступает только в себе в убыток! Потому что его исход – страдания и наказания, да простит нам Аллах!
Всевышний Аллах также сказал: «Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова!» (Сура Худ, 102 аят). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал толкование этому аяту сказав: «Поистине Аллах дает отсрочку несправедливому» т.е. Он откладывает его наказание, и оставляет совершать несправедливость по отношению к себе. «Но когда Он схватит его, Он уже не отпустит» и прочитал слова Всевышнего Аллаха: «Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова!» (Сура Худ, 102 аят).
Так сторонитесь же, сторонитесь ослушаться Великого, Могучего Аллаха! Ведь среди ученых были те, которые говорили: «Если кто-то легкомысленно совершает малый грех не обращая на него внимания, то этот грех становится большим! И это из-за той небрежности, который укоренилась в его сердце», да обережет нас Всевышний Аллах от этого! И просим Всевышнего Аллаха что Он спас нас от того, что ведет к Его гневу, недовольствию и наказанию!
Поэтому, когда до нас доходят приказы и запреты Всевышнего Аллаха, нам надлежит беспристрасно принять, и оставить те грехи, которые мы совершали. И тогда, мы будем среди тех, о ком сообщил Всевышний Аллах в Своей книге и похвалил их, сказав: «Они те, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, – ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили. Воздаянием для них будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» (Сура Али Имран, 135-136 аяты). Поэтому немедленно обратитесь с покоянием к вашему Господу и устремитесь к Нему, ведь Он любит и радуется когда Его раб искренне кается от своих грехов.
Но для того, чтобы наши покаяния были приняты, они должны соответствовать некоторым условиям:
Первое: чтобы наше покояния были искренними. Чтобы мы своим покоянием желали только Лика Всевышнего Аллаха, чтобы Он принял наши покояния и простил нам наши грехи. Мы не должны желать тем самым показаться перед людьми или отстранения от себя наказания правителя и т.д. Однако должны желать Лика Аллаха, вознаграждении того света, и чтобы Всевышний Аллах простил нам наши грехи.
Второе: искренние сожеления в совершенным грехе. Потому что именно чувства скорьби и глубокой печали указывает на правдивость покоянии человека. Поэтому мы должны в душе сокрушатся из-за того греха, которую мы совершили и должны быть убеждены что данное дело является запретным.
Третье: чтобы мы сразу же прекратили совершаемый нами грех. И это один из самых основных условии покояния. Если мы не выполняли какое-либо обязательное шариатское предписание, то мы немедленно должены начать его совершать. А если же мы совершали какой-то грех, то немедленно должны прекратить совершать этот грех.
Четвертое: чтобы человек твердо решился никогда больше не возвращаться к этому греху. Однако оставляя этот грех мы будем иметь в сердце намерение вернутся к этому греху, когда для этого найдется подходящий момент, то такое покояние не будет принято.
Пятое: чтобы покояние совершалось в то время, когда оно еще принемается. Если мы будем совершать наши покояния в то время когда они уже не будут принематься, то подобные покояния не принесет нам никакую пользу. Как например покояние того, кого уже застигла смерть. Всевышний Аллах говорит: «Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь» (Сура ан-Ниса, 18 аят). А также покояние того, кто каится после восхождения солнца с запада. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Не прикратится хиджра до тех пор, пока не прекаратится тауба. И не прекаратится тауба до тех пор, пока солнце не взайдет с запада».
И просим Всевышнего Аллаха спасти нас от всяких искушении, и простить нам наши грехи как явные так и скрытые, и сделать нас из числа тех Его рабов, которые совершая упущения поминают величие своего Господа и просят у Него прощения! Амин!
Из уроков шейха Мухаммада ибн Солиха аль-`Усеймина «Шарх рияд ас-солихин» , глава 368 хадис № 1815. А также некоторые пользы были взяты с главы № 2.