Смена имени в Исламе

[Shishani]

ВОПРОС:
ас Саламу алайкум!
у меня пару вопрос:
1) если имя не содержит куфра и ширка,то можно ли оставить имя ( не исламское) или все таки поменять на исламское? сунна ли менять имя?
2)что нужно сделать для того,чтобы поменять имя? сидя один дома можно сделать, или существует какой нибудь ритуал?
3) у нас на родине,когда болеет маленький ребенок и никак не могут вылечить (т.е. не знают причину болезни) меняют имя,говорят это помогает от болезни, что можете по этому поводу сказать?.

ОТВЕТ:
Уа алейка салам.
Нет проблем в смене имени на то, которое лучше, если ты это не относишь к религии и не считаешь, что так нужно обязательно. Просто среди многих ребят такое мнение бытует, что даже если спрашивают: "Как твое имя?", ты скажешь например: "Артем", они говорят: "Да нее, имя по Сунне, ну т.е. Абдуллах, Абдуррахман, или Абдуль-Джаббар?"

И они действительно полагают, что каждому, кто пришел в Ислам, или просто даже если родился мусульманином, но стал так сказать религиозным, он должен менять имя, даже если оно не противоречит шариату. Нет на это никакого указания, кроме как сменить имя содержащее в себе нечто плохое. Ведь Марию, наложницу пророка (мир ему и благоволение Аллаха), как звали Марией, так и осталась Марией.

Спросили шейха Абдуррахмана аль-Баррака: «Один студент из Узбекистана спрашивает: Между нашей молодежью распространилось нововведение в отношении смены имен, которые по смыслу не противоречат шариату Аллаха. Например, имя человека носило смысл «храбрый», а он заменил его например на имя Абдуллах. Его спрашивают: «Почему ты поменял свое имя?» И ему говорят, чтобы он вернулся к своему прежнему имени, заявляя, что смена имени является нововведением! Правильно ли это?»

Шейх аль-Баррак ответил: "Да. Не является узаконенным смена имени тем, кто принял Ислам, если в смысле его имени нет ничего порицаемого, и если оно не противоречит шариату. Это действие не является узаконенным. А тот, кто заявляет, что смена имени является желательным или же обязательным, тот ошибается!"
И также сказал: "Что касается убеждения того, что менять имя является желательным или уаджибом, то мое мнение состоит в том, что это бид’а!"
Ссылка на полную запись:
http://www.4shared.com/file/116572572/838431df/Sheih_al-Barrak_o_smene_imeni.html

А на счет лечение ребенка сменой имени, то это весьма опасно, так как лечиться такими методами, неизвестными ни в шариате, ни в медицине - нельзя. Это больше походит на примету.

Уа-Ллаху а'лям.

Источник: salaf-forum.ru​

 

[Shishani]

ас-Саламу алайкум уа рахмату-Ллахи уа баракатух....и на второй вопрос ответь пожалуйста

Уа"алейкум ас-салям уа рахматуЛлахи уа баракатуху.
Брат, что касается конкретного ритуала для смены имени, кот. носит плохой смысл, то на данное действие нам необходим довод из Курана и Сунны.
А такого довода как известно нет, и тот кто скажет что есть, пусть приведёт его.
Наоборот, из хадисов, кот. содержаться в сборниках, мы видим, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, менял имена людей, встречая их на улице, либо они сами приходили к нему и т.д.
И смена имени происходило нареканием, т.е. пророк, да благословит его Аллах и приветствует, менял имена людей, просто говорил: "теперь ты будешь ...", и все.
Например в хадисе у абу Дауда (№ 4954 - хадис сахих), передаётся, что к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла группа людей, среди кот. был человек по имени Асрам (в смысле отрезанный от блага), и посланник Аллаха спросил его:
مَا اسْمُكَ" ؟ قالَ: أَنَا أَصْرَمُ، قالَ. "بَلْ أَنْتَ زُرْعَةَ"
"Как твоё имя?", тот сказал: "Асрум", пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет, теперь ты Зур'а".

Уа фика баракаЛлах.

а если имя имеет плохое значение или содержит куфр, то каково положение вопроса?

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, менял даже те имена, кот. содержат в себе восхваление самого себя. и т.п., не говоря уже о куфре.
У абу Дауада (под № 4993 - хадис сахих), передаётся, что однажды Зейнаб бинту аби Сальма спросила Мухаммада ибну 'Амра ибну 'Ата:
مَا سَمّيْتَ ابْنَتَكَ؟ قالَ: سَمّيْتُهَا بَرّةَ، فقالَتْ: إِنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عنْ هَذَا الاسْمِ، سُمّيتُ بَرّةَ فقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تُزَكّوا أَنْفُسَكُم، الله أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرّ مِنْكُم" ، فقَالَ: ما نُسَمّيهَا؟ قالَ: "سَمّوهَا زَيْنَبُ"
"Как ты назвал свою дочь? Тот ответил: "Барра" (что означает набожная, праведная...), и тогда Зейнаб сказала: "Поистине посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил такое имя. И меня звали Барра, и посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не занимайтесь самовосхвалением (не восхваляйте свои души), Аллах знает кто из вас праведный и богобоязненный", и он спросил: "Как мы назовём её?", он сказал: "Она будет Зейнаб".

уаджиб или мустахаб??

Это сунна - сунна нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это то, что делал наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И если он видел или слышал о имени, у кот. скверный смысл или значение, то менял его.
Вот его хукм, да благословит его Аллах и приветствует.
И это нащ хукм тоже.

может можно ограничиться куньей?

Из хадисов видно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, менял имена на имена, а кунья на кунья, как в хадисе там же у абу Дауда (4955 - сахих). Там посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поменял кунью абу аль-Хаким на абу Шурейх.
УаЛлаху А'лям.

 

[Shishani]

Ассаламу алайкум! Братья , а какое имя вы посоветовали бы ,для новорожденного ребенка?

Уа алейкума ас саляму уа рахматуЛЛахи уа баракатуху брат, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими именами являются имена ‘Абдуллах и ‘Абдур-Рахман».
Этот хадис приводят Абу Дауд 2543, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 814, ан-Насаи 6/218 и др. и этот хадис является достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1040.

Необходимо отметить, что выбору имени для ребенка в Исламе придается большое значение.
Имя должно нести хорошее и достойное похвалы значение.

Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, в День воскрешения вы будете призваны по вашим именам и именам ваших отцов. Так выбирайте же хорошие имена!» Абу Дауд 4948, ад-Дарими 2736.
В достоверности данного хадиса есть разногласие по причине того, что ‘Абдуллах ибн Абу Закария не застал Абу ад-Дарду. Но имам ан-Науауи и шейх Ибн аль-Къайим считали иснад хадиса хорошим.

Однако неверный, принявший Ислам, не обязан менять свое имя, если его имя не содержит в себе элементов многобожия и не несет в себе плохого смысла или самовосхваления.
Когда Мукаукис – правитель Египта подарил посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рабыню по имени Мария, ее не стали именовать Марьям или как-либо по-другому. Она так и осталась Марией.

Но есть разница между тем, кто принял Ислам и остался со своим прежним именем, и тем, чтобы именовать родившегося у мусульман ребенка именем, присущим неверным, и как раз об этом говорит шейх аль-Фаузан.
Шейх Ибн аль-Къайим (да смилуется над ним Аллах) писал: “Является обязательным отстраняться от тех имен, которые принадлежат приверженцам различных религий, как например, Георгий, Петр, Иоанн и т.п. Не дозволено именовать подобными именами, поскольку в этом состоит уподобление христианам в том, что является именно их отличием!” См. “Ахкаму ахли-зимма” 2/251.

См.Дружба и непричастность в Исламе
Называть детей именами неверных стр.18

БаракаЛлаху фикум!