MITO I KORUPCIJA - Hvala Allahu koji nas je putem halala učinio neovisnim od harama. Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha Koji je obećao onome ko Ga se pribojava da će mu iz svake situacije izlaz dati i opskbiti ga odakle se i ne nada.
Zahvala Allahu vodi uputi, obećava opskrbu i donosi blagostanje. Svjedočim da je Muhammed Allahov rob i Poslanik koji nas je podstakao da tražimo dozvoljenu opskrbu i upozorio na sticanje haram-imetka.
Čuvajmo se tvrdičluka, jer je uništio narode prije nas. Allah, azze ve dželle, zabranjuje uzimanje imetaka ljudi na neopravdan način, osim onoga što Šerijat potvrđuje poput dozvoljenih ekonomskih transakcija, ispravne razmjene roba i sredstava, poklona, te putem obaveznog izdvajanja kao što je zekat, opskrba porodice, vraćanje duga i sl. Uzimanje imetaka ljudi bez šerijatskog uporišta uzrokuje nepravdu i neprijateljtsvo. Zato Poslanik, s.a.v.s., kaže: „Nije dozvoljen imetak muslimana osim da on dobrovoljno izdvoji.“ I kaže: „Vaši životi, imeci i časti su vam zabranjeni kao što vam je svet ovaj vaš dan, u ovom vašem mjesecu, u ovom vašem gradu.“
Dužnost je onoga kome su predate ovlasti muslimana da izvršava kolektivne obaveze na najpotpunjiji način. To je preuzeti emanet i o njemu ćemo biti pitani na Sudnjem danu. Dužnost je pridržavati se vremena predviđenog za izvršenje posla. Dužnost je biti pravedan među ljudima i svakome davati njegovo pravo. Potrebno je biti strog bez upotrebe nasilja ali i blag bez pokazivanja slabosti. Uposleni se ne trebaju dodvoratvati moćnima, a ponižavati slabašne, nego će kod njega moćni biti slab da bi od njega uzeo pravo, a slabi moćan kako bi mu predao njegovo pravo. Vođa vjernika Omer ibnul-Hattab, r.a., je rekao jednom od svojih namjesnika: „Podjednako gledaj na ljude koji s tobom sjede, koji te gledaju i kojima sudiš kako ne ugledni ne bi poželjeli tvoju nepravdu, a slabašni izgubili nadu u tvoju pravednost. Čuvaj se srdžbe, zabrinutosti, tiranije, uznemiravanja ljudi i okorjelosti u raspravama. Allah obavezuje suđenje po pravdi, a za to postoji nagrada i lijep spomen na ovome svijetu. Čije nakane budu iskrene i naginjale prema istini, pa makar to bilo protiv samog sebe, Allah će mu biti dovoljan u odnosu na ostale ljude. Ko se okiti onim što, ustvari, ne posjeduje, Allah će ga poniziti. Allah od robova prima samo iskrena djela.“
Službeniče! Znaj da je od tebe kupljeno onoliko vremena koliko dobijaš od mjesečnih primanja. Od tebe je kupljen posao koji obavljaš u određenom vremenu. Za svaku minutu koju provedeš izvan posla kojim si zadužen, uzimaš nedozvoljen imetak. Svakim poslom, izvan posla kojim si zadužen, vršiš pronevjeru datog povjerenja i za to ćeš odgovarati na Sudnjem danu. Svaki imetak koji si uzeo od ljudi kako bi izvršio poslove kojima si inače službom zadužen predstavlja mito, korupciju i nepravdu. Poslušaj šta se navodi od Vjerovjesnika, s.a.v.s.:
Prenose Ebu Davud, Et-Tirmizi, El-Hakim i Ibn Hibban u Sahihu od Ibn Omera, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Allah je prokleo onoga koji daje i koji prima mito.“ Et-Taberani sa dobrim lancem prenosilaca, također, od Ibn Omera prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao. „I onaj koji prima i koji uzima mito su u vatri.“ Ahmed od Sevbana , r.a., prenosi: „Allahov Poslanik, s.a.v.s., je prokleo onoga koji uzima, prima i posreduje u primanju mita.“ Et-Taberani sa ispravnim lancem prenosilaca od Ibn Abbasa, r.a., prenosi: „Mito u vlasti je nevjerstvo i bespravno uzimanje imetaka ljudi.“ El-Hakim od Ibn Abbasa prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: „Ko na sebe preuzme odgovornost za desetericu pa im bude sudio kako im odgovara, doći će na Sudnji dan u okovima. Ako bude pravedan, ne bude uzimao mito i ne bude tiranski postupao, Allah će ga osloboditi. Ako bude sudio prema onome što Allah nije objavio, uzimao mito i pokazivao pristranost, ljevica će mu biti vezana za desnicu i bit će bačen u džehennem, a njegova dubina seže petsto godina.“ U hadisima se još navodi: „Svako tijelo odraslo na hrani od nedozvoljenog imetka najpreče je vatri“ i „U Džennet neće ući tijelo odraslo na opskrbi od bespravnog imetka.“ (Ibn Hibban)
Mito je zabranjeno prema konsenzusu svih muslimana, svejedno odnosilo se na sudstvo ili na službe u državnim i nedržavnim institucijama. Islam zabranjuje mito jer se njime nepravedno uzimaju imeci ljudi. Raširenost mita u društvu je znak raširenosti nereda i nepravde. Mito sprječava one koji zaslužuju svoja prava da do njih dođu i omogućava da se ta prava predaju onima koji ih ne zaslužuju. Mito uzrokuje zulum i neprijateljstvo. Mitom se daje prednost onome koji je zadnji po redoslijedu, a onaj koji je prvi stavlja se na zadnje mjesto. Nikada se mito nije pomiješalo sa nekim poslom a da ga nije pokvarilo, ili ušlo u neki državni sistem a da ga nije dokrajčilo. Neće se proširiti mito u jednom narodu a da na mjesto istinoljubivosti neće doći obmana, prijevara na mjesto povjerenja, strah na mjesto sigurnosti i nepravda na mjesto pravde. Mitom se tuđa prava zapostavljaju i tuđe koristi ograničavaju. Mito je motiv za grijeh i neprijateljtsvo, njime se daje prednost lijenima, a udaljavaju se čestiti. Mitom se od istine pravi neistina, a od neistine istina. Koliko li je samo radi mita tuđih prava zapostavljeno i tuđih časti narušeno, nepoštenih uznapredovalo, a časnih ostalo poniženo?! Mito je zarazna epidemija.
Koliko je bogobojaznih poniženo i njihovih prava otuđeno zbog podmitljivih službenika, jer nisu potplaćeni? Koliko je ispita nepoloženo jer nisu podmićeni? Koliko je diploma napisano a da njihovi nosioci nisu nikad škole vidjeli? Koliko je grješnika dobilo prednost nad drugima i njihovim zahtjevima je nezasluženo udovoljeno, jer su dali mito. Zagadili su društvo nečistoćom i zaslužili Allahovo prokletstvo i mržnju. Alahov Poslanik, s.a.v.s., je prokleo trojicu koji učestvuju u mitu: Onoga ko ga daje, prima i koji u njemu posreduje. Ovo prokletstvo je zbog bestijalnosti mita i njegovih kobnih posljedica na društvo. Šteta prouzrokovana mitom je sveopća, a njegova epidemija se neprestano širi. Zato neki učenjaci smatraju da je mito više zabranjeno od imetka koji se daje i stječe od prostitucije. Sve nam ovo ukazuje na prezrenost i veliku štetu mita.
Islam zabranjuje podmićivanje u bilo kojem obliku i pod bilo kojim imenom, svejedno bilo nazvano nagradom, poklonom ili bakšišom. Nazivi ne mogu promijeniti suštinu, jer je službenik dužan izvršavati svoj posao prema zaradi koju mu daje poslodavac. Dužnost službenika je da dadne pravo onome ko ga i zaslužuje, samim stupanjem u radni odnos, bez uzimanja dodatne naknade. Ako putem mita još dadne nekome ono što ne zaslužuje, onda je to nepravedno uzeti imetak koji je još više zabranjen.
Bojmo se Allaha i izbjegavajmo i negirajnmo ovu opasnu bolesti grijeh. Allah, azze ve dželle, kaže: „Ne jedite imovinu jedan drugoga na nepošten način i ne parničite se zbog nje pred sudijama da biste na grešan način i svjesno dio tuđe imovine pojeli!“ (El-Bekare, 188) „O vjernici, jedni drugima na nedozvoljen način imanja ne prisvajajte, - ali, dozvoljeno vam je trgovanje uz obostrani pristanak – i jedni druge ne ubjajte! Allah je, doista, prema vama milostiv.“ (En-Nisa', 29)
Priredio: Emir Demir, prof.
Zahvala Allahu vodi uputi, obećava opskrbu i donosi blagostanje. Svjedočim da je Muhammed Allahov rob i Poslanik koji nas je podstakao da tražimo dozvoljenu opskrbu i upozorio na sticanje haram-imetka.
Čuvajmo se tvrdičluka, jer je uništio narode prije nas. Allah, azze ve dželle, zabranjuje uzimanje imetaka ljudi na neopravdan način, osim onoga što Šerijat potvrđuje poput dozvoljenih ekonomskih transakcija, ispravne razmjene roba i sredstava, poklona, te putem obaveznog izdvajanja kao što je zekat, opskrba porodice, vraćanje duga i sl. Uzimanje imetaka ljudi bez šerijatskog uporišta uzrokuje nepravdu i neprijateljtsvo. Zato Poslanik, s.a.v.s., kaže: „Nije dozvoljen imetak muslimana osim da on dobrovoljno izdvoji.“ I kaže: „Vaši životi, imeci i časti su vam zabranjeni kao što vam je svet ovaj vaš dan, u ovom vašem mjesecu, u ovom vašem gradu.“
Dužnost je onoga kome su predate ovlasti muslimana da izvršava kolektivne obaveze na najpotpunjiji način. To je preuzeti emanet i o njemu ćemo biti pitani na Sudnjem danu. Dužnost je pridržavati se vremena predviđenog za izvršenje posla. Dužnost je biti pravedan među ljudima i svakome davati njegovo pravo. Potrebno je biti strog bez upotrebe nasilja ali i blag bez pokazivanja slabosti. Uposleni se ne trebaju dodvoratvati moćnima, a ponižavati slabašne, nego će kod njega moćni biti slab da bi od njega uzeo pravo, a slabi moćan kako bi mu predao njegovo pravo. Vođa vjernika Omer ibnul-Hattab, r.a., je rekao jednom od svojih namjesnika: „Podjednako gledaj na ljude koji s tobom sjede, koji te gledaju i kojima sudiš kako ne ugledni ne bi poželjeli tvoju nepravdu, a slabašni izgubili nadu u tvoju pravednost. Čuvaj se srdžbe, zabrinutosti, tiranije, uznemiravanja ljudi i okorjelosti u raspravama. Allah obavezuje suđenje po pravdi, a za to postoji nagrada i lijep spomen na ovome svijetu. Čije nakane budu iskrene i naginjale prema istini, pa makar to bilo protiv samog sebe, Allah će mu biti dovoljan u odnosu na ostale ljude. Ko se okiti onim što, ustvari, ne posjeduje, Allah će ga poniziti. Allah od robova prima samo iskrena djela.“
Službeniče! Znaj da je od tebe kupljeno onoliko vremena koliko dobijaš od mjesečnih primanja. Od tebe je kupljen posao koji obavljaš u određenom vremenu. Za svaku minutu koju provedeš izvan posla kojim si zadužen, uzimaš nedozvoljen imetak. Svakim poslom, izvan posla kojim si zadužen, vršiš pronevjeru datog povjerenja i za to ćeš odgovarati na Sudnjem danu. Svaki imetak koji si uzeo od ljudi kako bi izvršio poslove kojima si inače službom zadužen predstavlja mito, korupciju i nepravdu. Poslušaj šta se navodi od Vjerovjesnika, s.a.v.s.:
Prenose Ebu Davud, Et-Tirmizi, El-Hakim i Ibn Hibban u Sahihu od Ibn Omera, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Allah je prokleo onoga koji daje i koji prima mito.“ Et-Taberani sa dobrim lancem prenosilaca, također, od Ibn Omera prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao. „I onaj koji prima i koji uzima mito su u vatri.“ Ahmed od Sevbana , r.a., prenosi: „Allahov Poslanik, s.a.v.s., je prokleo onoga koji uzima, prima i posreduje u primanju mita.“ Et-Taberani sa ispravnim lancem prenosilaca od Ibn Abbasa, r.a., prenosi: „Mito u vlasti je nevjerstvo i bespravno uzimanje imetaka ljudi.“ El-Hakim od Ibn Abbasa prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: „Ko na sebe preuzme odgovornost za desetericu pa im bude sudio kako im odgovara, doći će na Sudnji dan u okovima. Ako bude pravedan, ne bude uzimao mito i ne bude tiranski postupao, Allah će ga osloboditi. Ako bude sudio prema onome što Allah nije objavio, uzimao mito i pokazivao pristranost, ljevica će mu biti vezana za desnicu i bit će bačen u džehennem, a njegova dubina seže petsto godina.“ U hadisima se još navodi: „Svako tijelo odraslo na hrani od nedozvoljenog imetka najpreče je vatri“ i „U Džennet neće ući tijelo odraslo na opskrbi od bespravnog imetka.“ (Ibn Hibban)
Mito je zabranjeno prema konsenzusu svih muslimana, svejedno odnosilo se na sudstvo ili na službe u državnim i nedržavnim institucijama. Islam zabranjuje mito jer se njime nepravedno uzimaju imeci ljudi. Raširenost mita u društvu je znak raširenosti nereda i nepravde. Mito sprječava one koji zaslužuju svoja prava da do njih dođu i omogućava da se ta prava predaju onima koji ih ne zaslužuju. Mito uzrokuje zulum i neprijateljstvo. Mitom se daje prednost onome koji je zadnji po redoslijedu, a onaj koji je prvi stavlja se na zadnje mjesto. Nikada se mito nije pomiješalo sa nekim poslom a da ga nije pokvarilo, ili ušlo u neki državni sistem a da ga nije dokrajčilo. Neće se proširiti mito u jednom narodu a da na mjesto istinoljubivosti neće doći obmana, prijevara na mjesto povjerenja, strah na mjesto sigurnosti i nepravda na mjesto pravde. Mitom se tuđa prava zapostavljaju i tuđe koristi ograničavaju. Mito je motiv za grijeh i neprijateljtsvo, njime se daje prednost lijenima, a udaljavaju se čestiti. Mitom se od istine pravi neistina, a od neistine istina. Koliko li je samo radi mita tuđih prava zapostavljeno i tuđih časti narušeno, nepoštenih uznapredovalo, a časnih ostalo poniženo?! Mito je zarazna epidemija.
Koliko je bogobojaznih poniženo i njihovih prava otuđeno zbog podmitljivih službenika, jer nisu potplaćeni? Koliko je ispita nepoloženo jer nisu podmićeni? Koliko je diploma napisano a da njihovi nosioci nisu nikad škole vidjeli? Koliko je grješnika dobilo prednost nad drugima i njihovim zahtjevima je nezasluženo udovoljeno, jer su dali mito. Zagadili su društvo nečistoćom i zaslužili Allahovo prokletstvo i mržnju. Alahov Poslanik, s.a.v.s., je prokleo trojicu koji učestvuju u mitu: Onoga ko ga daje, prima i koji u njemu posreduje. Ovo prokletstvo je zbog bestijalnosti mita i njegovih kobnih posljedica na društvo. Šteta prouzrokovana mitom je sveopća, a njegova epidemija se neprestano širi. Zato neki učenjaci smatraju da je mito više zabranjeno od imetka koji se daje i stječe od prostitucije. Sve nam ovo ukazuje na prezrenost i veliku štetu mita.
Islam zabranjuje podmićivanje u bilo kojem obliku i pod bilo kojim imenom, svejedno bilo nazvano nagradom, poklonom ili bakšišom. Nazivi ne mogu promijeniti suštinu, jer je službenik dužan izvršavati svoj posao prema zaradi koju mu daje poslodavac. Dužnost službenika je da dadne pravo onome ko ga i zaslužuje, samim stupanjem u radni odnos, bez uzimanja dodatne naknade. Ako putem mita još dadne nekome ono što ne zaslužuje, onda je to nepravedno uzeti imetak koji je još više zabranjen.
Bojmo se Allaha i izbjegavajmo i negirajnmo ovu opasnu bolesti grijeh. Allah, azze ve dželle, kaže: „Ne jedite imovinu jedan drugoga na nepošten način i ne parničite se zbog nje pred sudijama da biste na grešan način i svjesno dio tuđe imovine pojeli!“ (El-Bekare, 188) „O vjernici, jedni drugima na nedozvoljen način imanja ne prisvajajte, - ali, dozvoljeno vam je trgovanje uz obostrani pristanak – i jedni druge ne ubjajte! Allah je, doista, prema vama milostiv.“ (En-Nisa', 29)
Priredio: Emir Demir, prof.