Poslije odanosti Bogu, Islam trazi odanost roditeljima; „Obozavajte Boga, nemojte Mu priprisivati druga, a zatim cinite dobrocinstvo roditeljima.“ (En-Nisa; 36).
U drugom ajetu stoji ; „Tvoj Gospodar naredjuje da samo Njega obozavate i da roditeljima cinite dobro.“ (El-Isra; 23).
Islam posebnu paznju pridaje majci kao roditelju, naglasavajuci znacaj njene uloge i time joj priznaje odredjene predanosti: „Preporucili smo covjeku da vodi brigu o svojim roditeljima. Uz dosta poteskoca majka ga je nosila u utrobi i dojila dvije godine...“ ( Lukman; 14).
U jednom hadisu stoje ove rijeci : „Pitali su Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kome treba posvecivati najvecu paznju? Odgovorio je; „Majki.“, A zatim kome treba? „Majki.“ A zatim kome treba? „Majki.“ Rekao je. A zatim, upitali su ashabi? „Ocu.“, odgovorio je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. (El-Buhari u poglavlju „Edeb“ broj.5514.
Iz ovog vidimo da ja njena uloga u formiranju covjeka, njegovog fizickog i duhovnog bica, mnogo vaznija i znacajnija nego uloga oca. Ona mu daje dio sebe sve dok je u njenoj utrobi za vrijeme embrionalnog razvoja. Poslije rodjenja ga hrani vlastitim mlijekom i opet mu daje dio sebe. Njen doprinos u formiranju duhovne strane ljudskog bica, takodjer je velik. Ona je ta koja u djeciju dusu unosi sve sto je plemenito, lijepo i uzviseno. Oplemenjuje djeciju dusu i pored topline ljubavi daje mu sve ono cime ono postaje covjekom i cime se izdvaja od obicne zivotinje. Otuda je ona velika paznja koju je Poslanik, sallallahu aleji ve sellem, pokazivao prema zenama, pa je rekao : „Najbolji je onaj koji se najbolje odnosi i ponasa prema zeni. Ja pokazujem najvecu paznju zenama. One su majke nase djece.“
Da bi nam bila mnogo jasnija uloga i pocast majke u Islamu i islamskoj porodici i da bi smo, na osnovu toga, znali cijeniti svoju porodicu, pogledajmo malo na zivot porodica sa Zapada. Sta za njih znaci majka, sta je za njih porodica, sta je za njih pojam „zena“, uopce? Prvo sto cemo vidjeti jeste nered u porodicama koji je veoma uocljiv i moze ga svako primjetiti. Taj nered je proizisao, svakako, zbog neravnopravnog statusa zene i zbog mijesanja uloga muza i zene. Zena se izborila za laznu emancipaciju. Postala je prividno slobodna i neovisna. Njena sloboda se ogleda u tome sto moze da radi sto hoce, moze da zivi kako hoce, moze da cini sve sto i muskarac. O nema ni jednog posla-fizicke ili psihicke prirode-a da ga znea ne obavlja. Sve sto on moze, moze i ona; on upravlja drzavom, i ona upravlja, on sudi, i ona sudi, on se odijeva kako hoce, i ona se odijeva kako hoce, ona u braku ima svoj privatan zivot, i ona ga ima. On moze da ima ljubavnicu, i ona moze da ima ljubavnika. I nema nikakvih razlika. Muskarac je zena, a zena je muskarac. Pa kada je toliko slobodna i neovisna, kako to da je opet eksploatisana, i kako to da je opet postala predmet naslade i uzivanja, i samo to? Ima li ona, uopce, status bica koje se postuje, koje je simbol kreposti i casti? Muskarci je iskoristavaju i na njoj novac zaradjuju. A protiv toga se ona borila. Na racun golih zenskih tijela mnogi zgrcu milione dolara. a o njenom mjestu majke da i negovorimo. Da li ona uopce odgaja svoje dijete ili to rade drugi-skola, televizija ili cesto puta preverzne sluskinje. Majka nema vremena za to. Ona je zaposlena, ona ima vaznijeg posla. Treba u nocnom klubu da zabavlja muskarce koji se nasladjuju njenim tijelom. I ona i muz se vracaju s posla, umorni i ljuti na drugo i uvijek nervozni. Kako li se to odrazava na njihovo dijete koje u tom momentu ocekuje osmijeh i blagost od svoje majke? Je li to ta emancipacija? Jeli se to zove slobodom?
Zena na zapadu je ponizena, prezrena i porobljena. Krscanska vjera kojoj je odan Zapadni svijet smatra da zena proizvodi grijeh i da je ona izvor svih zala i poroka. Smatra, takodjer, da je veza sa zenom sramota i da se plemenitost nemoze ostvariti osim sa udaljavanjem od zenidbr. Drustvo koje ima ovakav krut stav nije sposobno da bude pravedno prema zeni i da je stvi u polozaj koji joj odgovara.
Radi potpunije slike o pravima i polozaju zene na Zapadu, navest cemo nekoliko ilustracija koje tu stvarnost odslikavaju. Prilikom velike svjetske izlozbe automobila 1975. godine u Svedskoj, na kojoj se izlagalo najnovije u cemu su dospijeli u toj oblasti proizvodnje, upotrijebili su djevojeke potpuno gole kao reklamu da bi na taj nacin sto bolje privukli posjetioce. Zena je postala dobro sredstvo za ostvarivanje muskih interesa. Na Zapadu se sve gleda kroz interes, pa tako i zena. Zbog toga rijeci filozofa Rausa Holbacha zauzimaju svoje prvo mjesto u ovome kontekstu. On je rekao : „Interes je jedini motiv ljudskih postupaka.“
Najrazvratnije glumice na Zapadu su pocele da osjecaju kako zena pada pred noge muskarcima i njegovom dusevnom i tjelesnom pohlepom. Poznat je slucaj francuske glumice kada je pred televizijskim kamerama izvodila jedan prizor potpuno gola. Odjednom je postala histericna i povikala u lice glumci i reziseru : „O, psi, vi niste ljudi, vi nezelite od nas zena nista drugo osim nasih tijela, kako bi postali vlasnici miliona na nas racun!“A zatim se okrenula placuci. Sve ovo govori o velikim patnjama koje se vjesto skrivaju, a koje su ipak ocevidne, u kojima zivi zena za koju kazu da je napredna, civilizovana i kulturna.
Zena na Zapadu hoda mracnim ulicama i trudna trazi bolnicu u kojoj ce pobaciti dijete koje nosi. U izvjestaju koje je objavilo „Svjetsko zdravstveno udruzenje“, 1962. godine, stoji da se u svijetu svake godine izvrsi oko petnaest miliona pobacaja ili ubistava djece dok su jos u mejcinoj utrobi. Ovo je podatak koji govori o tajnim pobacajima, a koji zakonski nisu dozvoljeni. Postoje zemlje u kojima su oni legalizovani, i danas ih je sve vise; kao sto su zemlje Skandinavije i mnoge evropske zemlje. Statistika nam govori od pobacajima iz 1962. godine. Mozemo li zamisliti, ili naporaviti neku usporedbu izmedju tog perioda i ovog danasnjeg, nakon cetrdeset i vise godina?!
Zena na zapadu nije samo upropastila sebe, nego je upropastila i jednu veliku odgojateljicu za buduce generacije koje ce takodjer biti izgubljene zbog nje. Izgubila je briznu majku, izgubila je plemenitu i casnu suprugu. Zapadni svijet ce propasti ako upropasti zdravu i uravnotezenu porodicu. Zapad a i ostali svijet mogu spasiti samo islamska nacela koja su odredila pravu i adekvatnu ulogu zene u svim vremenima.
Zasto spominjemo stanje zene na Zapadu? Zasto da bi smo mogli usporediti i nepristrasno odrediti koji su najbolji putevi kojima zena treba hodati. U Islamu je to davno odredjeno i samo se treba predati i povinovati njegovim zakonima, pa cemo imati i zdravu zenu i zdravu porodicu i zdravu zajednicu i svi cemo na taj nacin biti sretni.
S pravom mozemo zakljuciti ovaj pasus, da Zapadna sloboda koju zele da nam nature modernisti, je besmislena. Ona je kod njih samo rijec koja zvuci ali nema garancije, nema sadrzaja, i tumaci je svaki narod onako kako odgovara njihovim strastima. Stvaran sloboda je u Islamu i ogleda se u robovanju Jednom Jedinom Gospodaru, pri cemu se covjek oslobadja dominacije strasti i vlasti poriva. I nije moguce da se ljudski rod oslobodi ni na jedan drugi nacin osim poboznoscu koja ce vladati covjekom i upravljati njegovom unutrasnjoscu. Ako zenom diriguje poboznost, onda je ona i dobra djevoljka i dobra supruga i dobra majka, i u tom slucaju nece biti predmet diskriminacije i neravnopravnosti.
„Zena i islamsli pogledi na zivot“ Senaid Zajimovic
U drugom ajetu stoji ; „Tvoj Gospodar naredjuje da samo Njega obozavate i da roditeljima cinite dobro.“ (El-Isra; 23).
Islam posebnu paznju pridaje majci kao roditelju, naglasavajuci znacaj njene uloge i time joj priznaje odredjene predanosti: „Preporucili smo covjeku da vodi brigu o svojim roditeljima. Uz dosta poteskoca majka ga je nosila u utrobi i dojila dvije godine...“ ( Lukman; 14).
U jednom hadisu stoje ove rijeci : „Pitali su Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kome treba posvecivati najvecu paznju? Odgovorio je; „Majki.“, A zatim kome treba? „Majki.“ A zatim kome treba? „Majki.“ Rekao je. A zatim, upitali su ashabi? „Ocu.“, odgovorio je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. (El-Buhari u poglavlju „Edeb“ broj.5514.
Iz ovog vidimo da ja njena uloga u formiranju covjeka, njegovog fizickog i duhovnog bica, mnogo vaznija i znacajnija nego uloga oca. Ona mu daje dio sebe sve dok je u njenoj utrobi za vrijeme embrionalnog razvoja. Poslije rodjenja ga hrani vlastitim mlijekom i opet mu daje dio sebe. Njen doprinos u formiranju duhovne strane ljudskog bica, takodjer je velik. Ona je ta koja u djeciju dusu unosi sve sto je plemenito, lijepo i uzviseno. Oplemenjuje djeciju dusu i pored topline ljubavi daje mu sve ono cime ono postaje covjekom i cime se izdvaja od obicne zivotinje. Otuda je ona velika paznja koju je Poslanik, sallallahu aleji ve sellem, pokazivao prema zenama, pa je rekao : „Najbolji je onaj koji se najbolje odnosi i ponasa prema zeni. Ja pokazujem najvecu paznju zenama. One su majke nase djece.“
Da bi nam bila mnogo jasnija uloga i pocast majke u Islamu i islamskoj porodici i da bi smo, na osnovu toga, znali cijeniti svoju porodicu, pogledajmo malo na zivot porodica sa Zapada. Sta za njih znaci majka, sta je za njih porodica, sta je za njih pojam „zena“, uopce? Prvo sto cemo vidjeti jeste nered u porodicama koji je veoma uocljiv i moze ga svako primjetiti. Taj nered je proizisao, svakako, zbog neravnopravnog statusa zene i zbog mijesanja uloga muza i zene. Zena se izborila za laznu emancipaciju. Postala je prividno slobodna i neovisna. Njena sloboda se ogleda u tome sto moze da radi sto hoce, moze da zivi kako hoce, moze da cini sve sto i muskarac. O nema ni jednog posla-fizicke ili psihicke prirode-a da ga znea ne obavlja. Sve sto on moze, moze i ona; on upravlja drzavom, i ona upravlja, on sudi, i ona sudi, on se odijeva kako hoce, i ona se odijeva kako hoce, ona u braku ima svoj privatan zivot, i ona ga ima. On moze da ima ljubavnicu, i ona moze da ima ljubavnika. I nema nikakvih razlika. Muskarac je zena, a zena je muskarac. Pa kada je toliko slobodna i neovisna, kako to da je opet eksploatisana, i kako to da je opet postala predmet naslade i uzivanja, i samo to? Ima li ona, uopce, status bica koje se postuje, koje je simbol kreposti i casti? Muskarci je iskoristavaju i na njoj novac zaradjuju. A protiv toga se ona borila. Na racun golih zenskih tijela mnogi zgrcu milione dolara. a o njenom mjestu majke da i negovorimo. Da li ona uopce odgaja svoje dijete ili to rade drugi-skola, televizija ili cesto puta preverzne sluskinje. Majka nema vremena za to. Ona je zaposlena, ona ima vaznijeg posla. Treba u nocnom klubu da zabavlja muskarce koji se nasladjuju njenim tijelom. I ona i muz se vracaju s posla, umorni i ljuti na drugo i uvijek nervozni. Kako li se to odrazava na njihovo dijete koje u tom momentu ocekuje osmijeh i blagost od svoje majke? Je li to ta emancipacija? Jeli se to zove slobodom?
Zena na zapadu je ponizena, prezrena i porobljena. Krscanska vjera kojoj je odan Zapadni svijet smatra da zena proizvodi grijeh i da je ona izvor svih zala i poroka. Smatra, takodjer, da je veza sa zenom sramota i da se plemenitost nemoze ostvariti osim sa udaljavanjem od zenidbr. Drustvo koje ima ovakav krut stav nije sposobno da bude pravedno prema zeni i da je stvi u polozaj koji joj odgovara.
Radi potpunije slike o pravima i polozaju zene na Zapadu, navest cemo nekoliko ilustracija koje tu stvarnost odslikavaju. Prilikom velike svjetske izlozbe automobila 1975. godine u Svedskoj, na kojoj se izlagalo najnovije u cemu su dospijeli u toj oblasti proizvodnje, upotrijebili su djevojeke potpuno gole kao reklamu da bi na taj nacin sto bolje privukli posjetioce. Zena je postala dobro sredstvo za ostvarivanje muskih interesa. Na Zapadu se sve gleda kroz interes, pa tako i zena. Zbog toga rijeci filozofa Rausa Holbacha zauzimaju svoje prvo mjesto u ovome kontekstu. On je rekao : „Interes je jedini motiv ljudskih postupaka.“
Najrazvratnije glumice na Zapadu su pocele da osjecaju kako zena pada pred noge muskarcima i njegovom dusevnom i tjelesnom pohlepom. Poznat je slucaj francuske glumice kada je pred televizijskim kamerama izvodila jedan prizor potpuno gola. Odjednom je postala histericna i povikala u lice glumci i reziseru : „O, psi, vi niste ljudi, vi nezelite od nas zena nista drugo osim nasih tijela, kako bi postali vlasnici miliona na nas racun!“A zatim se okrenula placuci. Sve ovo govori o velikim patnjama koje se vjesto skrivaju, a koje su ipak ocevidne, u kojima zivi zena za koju kazu da je napredna, civilizovana i kulturna.
Zena na Zapadu hoda mracnim ulicama i trudna trazi bolnicu u kojoj ce pobaciti dijete koje nosi. U izvjestaju koje je objavilo „Svjetsko zdravstveno udruzenje“, 1962. godine, stoji da se u svijetu svake godine izvrsi oko petnaest miliona pobacaja ili ubistava djece dok su jos u mejcinoj utrobi. Ovo je podatak koji govori o tajnim pobacajima, a koji zakonski nisu dozvoljeni. Postoje zemlje u kojima su oni legalizovani, i danas ih je sve vise; kao sto su zemlje Skandinavije i mnoge evropske zemlje. Statistika nam govori od pobacajima iz 1962. godine. Mozemo li zamisliti, ili naporaviti neku usporedbu izmedju tog perioda i ovog danasnjeg, nakon cetrdeset i vise godina?!
Zena na zapadu nije samo upropastila sebe, nego je upropastila i jednu veliku odgojateljicu za buduce generacije koje ce takodjer biti izgubljene zbog nje. Izgubila je briznu majku, izgubila je plemenitu i casnu suprugu. Zapadni svijet ce propasti ako upropasti zdravu i uravnotezenu porodicu. Zapad a i ostali svijet mogu spasiti samo islamska nacela koja su odredila pravu i adekvatnu ulogu zene u svim vremenima.
Zasto spominjemo stanje zene na Zapadu? Zasto da bi smo mogli usporediti i nepristrasno odrediti koji su najbolji putevi kojima zena treba hodati. U Islamu je to davno odredjeno i samo se treba predati i povinovati njegovim zakonima, pa cemo imati i zdravu zenu i zdravu porodicu i zdravu zajednicu i svi cemo na taj nacin biti sretni.
S pravom mozemo zakljuciti ovaj pasus, da Zapadna sloboda koju zele da nam nature modernisti, je besmislena. Ona je kod njih samo rijec koja zvuci ali nema garancije, nema sadrzaja, i tumaci je svaki narod onako kako odgovara njihovim strastima. Stvaran sloboda je u Islamu i ogleda se u robovanju Jednom Jedinom Gospodaru, pri cemu se covjek oslobadja dominacije strasti i vlasti poriva. I nije moguce da se ljudski rod oslobodi ni na jedan drugi nacin osim poboznoscu koja ce vladati covjekom i upravljati njegovom unutrasnjoscu. Ako zenom diriguje poboznost, onda je ona i dobra djevoljka i dobra supruga i dobra majka, i u tom slucaju nece biti predmet diskriminacije i neravnopravnosti.
„Zena i islamsli pogledi na zivot“ Senaid Zajimovic