Allah
Die Christen des 7. Jahrhunderts (zur Zeit Mohammeds) in Arabien nannten „den Gott“ Allah. Meines Wissens nennen Christen in arabischen Ländern Gott weiterhin Allah.
Die Gottesvorstellungen im Islam und Christentum unterscheiden sich jedoch. Der Islam lehnt die Trinitätslehre entschieden ab. Allah ist somit Gottvater im Wesentlichen gleichzusetzen. Jesus gilt als einer der heiligsten Propheten, war aber dennoch ein Mensch.
Das grundlegende Konzept der Einheit Gottes ist im Islam und Christentum unterschiedlich. Aus biblischer Sicht wissen wir, dass alle anderen Propheten die Einheit Gottes lehrten, nicht eine Trinität. Daher könnte man leicht behaupten, dass das Gottesbild im Islam und im Christentum identisch sei. Aus muslimischer Sicht betrachten wir den Gott, zu dem Jesus betete, als den wahren Gott. Muslime glauben daher an denselben Gott wie Christen, allerdings beschränkt sich ihr Glaube auf die absolute Einheit Gottes (trinitaristische Lehren lehnen dieses Konzept ab). Muslime kennen die Lehre des Tawhid, was bedeutet, dass Gott, unser Herr, euer Herr, einer ist (Sure al-Ikhlas).
Für Christen ist Gott ein dreieiniger Gott: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Drei Personen teilen dasselbe Wesen (die Göttlichkeit). Die islamische Lehre widerspricht dieser Vorstellung. Für Muslime ist Jesus lediglich ein Gesandter, und der Heilige Geist ist der Erzengel Gabriel. Der Islam akzeptiert daher nicht die Trinitätslehre.
Aus islamischer Sicht, die nur den strikten Monotheismus anerkennt, ist die Trinität ein polytheistisches Konzept, das Gott Partner beigesellt.
Im Islam wird Allah zudem gleichzeitig geliebt und gefürchtet. Er ist so unergründlich, so jenseits menschlichen Verstehens, dass er Ehrfurcht und Zittern zugleich einflößt.
Darüber hinaus ist die christliche Gottesvorstellung persönlicher. Die islamische Gottesvorstellung ist deutlich weniger persönlich. Obwohl der Koran von Allah spricht, der spricht, sieht, hört usw., betont er, dass dies im richtigen Kontext verstanden werden muss. Der islamische Gott, der außerhalb unserer Raumzeit existiert, ist im Wesentlichen unbegreiflich und unerkennbar, außer durch das, was ihm offenbart wurde.
Abgesehen von diesen Unterschieden sind sie nahezu identisch. Christen im Nahen Osten nennen Gott Allah und tun dies weiterhin, was darauf hindeutet, dass sie vom selben Gott sprechen. Die Unterschiede ergeben sich allein aus den jeweiligen Religionsunterschieden. Es ist außerdem zu beachten, dass die christliche Reaktion darauf je nach Wohnort variieren kann. In Amerika gibt es ein ständiges Bestreben evangelikaler Gruppen, den Islam in ein möglichst negatives Licht zu rücken.
Sie behaupten, dass wir Gott nicht anbeten, nur weil wir einen arabischen Namen für ihn verwenden. Die absurde Logik dahinter ist, dass auch arabische Christen Gott mit dem Namen „Allah“ ansprechen, weil es der arabische Name für Gott ist. Diese Evangelikalen verleugnen also im Grunde ihre eigenen arabischen Glaubensbrüder und -schwestern, wenn sie solche Behauptungen aufstellen. Das ist völlig unlogisch, aber leider haben sie dabei viele Christen einer Gehirnwäsche unterzogen.
Jesus Christus wird vom allmächtigen Gott befragt werden, ob er Göttlichkeit beansprucht oder nicht. Allein die Tatsache, dass Jesus Christus physisch lebt und sein Leben verlängert wurde, beweist, dass er nie Göttlichkeit beansprucht hat.
Es gibt keine einzige eindeutige oder unmissverständliche Bibelstelle, die belegt, dass Jesus Göttlichkeit beansprucht.
Jesus Christus ist einer der menschlichen Propheten wie Adam, Abraham, Moses usw. Essen, Schlafen, Trinken, Wasserlassen, Erschrecken, Staunen, Anfangen – körperliche Aktivitäten sind keine Merkmale Gottes.
Christus sagte:
3Das ist aber das ewige Leben, dass sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.
Johannes 17,3
Christus beanspruchte auch nicht die Göttlichkeit für sich und beschränkte sie allein auf Gott (den Vater). Er sagte nicht, dass er ein Gott sei oder dass der Heilige Geist ein Gott sei.
Am Tag des Gerichts wird Christus die Christen ausstoßen, die Christus für Gott halten.
"Es werden viele zu mir sagen an jenem Tage: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? Haben wir nicht in deinem Namen böse Geister ausgetrieben? Haben wir nicht in deinem Namen viele Wunder getan? Dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch noch nie gekannt; weicht von mir, ihr Übeltäter!"
Matthäus 7,22-23
Der Islam ist die endgültige Botschaft an die Menschheit.
Es wurde von Abu Huraira überliefert, vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), dass er sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ruht, niemand aus dieser Gemeinschaft, ob Jude oder Christ, der von mir hört und stirbt, ohne an das geglaubt zu haben, womit ich gesandt wurde, sondern er wird zu den Bewohnern des Feuers gehören.“ Überliefert von Muslim (240).
Dieser Hadith ist eine bekannte und authentische Überlieferung aus Sahih Muslim (Hadith 240).
Hier eine kurze Erläuterung seines Kontextes und seiner Bedeutung in der islamischen Theologie:
Universalität der Botschaft: Der Hadith betont, dass die Botschaft des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) nach seinem Erscheinen an die gesamte Menschheit gerichtet war, einschließlich der früheren „Schriftbesitzer“ (Juden und Christen).
Glaubensvoraussetzung: Die zentrale Botschaft lautet: Wenn die Botschaft des Islam einen Menschen klar und korrekt erreicht und dieser sie dann bewusst ablehnt und in diesem Zustand stirbt, wird er im Jenseits kein Heil erlangen.
Klarheit (Al-Hujjah): Islamische Gelehrte erklären, dass dies für diejenigen gilt, denen die Wahrheit klar und deutlich offenbart wurde. Wenn jemand noch nie vom Islam gehört hat oder nur eine verfälschte Version kennt, gelten gemäß dem Koran andere Regeln.
Der Hadith dient dazu, die Bedeutung des Glaubens (Iman) an Mohammed (Friede sei mit ihm) als den letzten Gesandten zur Erlangung der Erlösung gemäß den islamischen Lehren zu betonen.
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Amen Dali - Allah ist al Latif ｜ Geschichte von Yusuf
Abu Alia - Was war der Grund deiner Rückkehr ？
Dionysius, Bischof von Korinth (250 n. Chr.), einer der bedeutendsten christlichen Gelehrten, untersuchte die Offenbarung des Johannes und urteilte, dass es sich um eine Fälschung handele, die nicht vom Apostel Johannes, dem Jünger, verfasst worden sei. Er verwarf sie und schrieb sie den ketzerischen Korinthern zu.